ಜಿಯೋವನ್ನಿ ಪಿಯರ್ಲುಗಿ ಡ ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟ್ರಿನಾ |

ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟ್ರಿನಾದಿಂದ ಜಿಯೋವಾನಿ ಪಿಯರ್ಲುಗಿ

XNUMX ನೇ ಶತಮಾನದ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಇಟಾಲಿಯನ್ ಸಂಯೋಜಕ, ಕೋರಲ್ ಪಾಲಿಫೋನಿಯ ಮೀರದ ಮಾಸ್ಟರ್, ಜಿ. ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟ್ರಿನಾ, ಒ. ಲಾಸ್ಸೊ ಜೊತೆಗೆ, ನವೋದಯದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಸಂಗೀತದಲ್ಲಿನ ಪ್ರಮುಖ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು. ಅವರ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ, ಪರಿಮಾಣದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಕಾರಗಳ ಶ್ರೀಮಂತಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ವಿಸ್ತಾರವಾಗಿದೆ, ಹಲವಾರು ಶತಮಾನಗಳಿಂದ (ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಫ್ರಾಂಕೊ-ಫ್ಲೆಮಿಶ್ ಶಾಲೆ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಸಂಯೋಜಕರಿಂದ) ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ಕೋರಲ್ ಪಾಲಿಫೋನಿ ಕಲೆಯು ಅದರ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಯನ್ನು ತಲುಪಿತು. ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟ್ರಿನಾದ ಸಂಗೀತವು ತಾಂತ್ರಿಕ ಕೌಶಲ್ಯದ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಸಂಶ್ಲೇಷಣೆ ಮತ್ತು ಸಂಗೀತ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯ ಬೇಡಿಕೆಗಳನ್ನು ಸಾಧಿಸಿತು. ಪಾಲಿಫೋನಿಕ್ ಬಟ್ಟೆಯ ಧ್ವನಿಗಳ ಅತ್ಯಂತ ಸಂಕೀರ್ಣವಾದ ಹೆಣೆಯುವಿಕೆಯು ಸಾಮರಸ್ಯದಿಂದ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಮತ್ತು ಸಾಮರಸ್ಯದ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಸೇರಿಸುತ್ತದೆ: ಪಾಲಿಫೋನಿಯ ಕೌಶಲ್ಯಪೂರ್ಣ ಸ್ವಾಧೀನವು ಅದನ್ನು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಕಿವಿಗೆ ಅಗೋಚರವಾಗಿಸುತ್ತದೆ. ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟ್ರಿನಾದ ಸಾವಿನೊಂದಿಗೆ, ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಸಂಗೀತದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣ ಯುಗವು ಹಿಂದಿನದಕ್ಕೆ ಹೋಯಿತು: XNUMX ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭ. ಹೊಸ ಪ್ರಕಾರಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಹೊಸ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ತಂದರು.

ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟ್ರೀನಾ ಅವರ ಜೀವನವನ್ನು ತನ್ನ ಕಲೆಗೆ ಶಾಂತ ಮತ್ತು ಕೇಂದ್ರೀಕೃತ ಸೇವೆಯಲ್ಲಿ ಕಳೆದರು, ತನ್ನದೇ ಆದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅವರು ಸಮತೋಲನ ಮತ್ತು ಸಾಮರಸ್ಯದ ಅವರ ಕಲಾತ್ಮಕ ಆದರ್ಶಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿರುತ್ತಾರೆ. ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟ್ರಿನಾ ರೋಮ್‌ನ ಉಪನಗರದಲ್ಲಿ ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟ್ರಿನಾದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು (ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಈ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಪ್ರೆನೆಸ್ಟಾ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು). ಸಂಯೋಜಕರ ಹೆಸರು ಈ ಭೌಗೋಳಿಕ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಬಂದಿದೆ.

ಅವರ ಜೀವನದುದ್ದಕ್ಕೂ ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟ್ರಿನಾ ರೋಮ್‌ನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಅವರ ಕೆಲಸವು ಮೂರು ದೊಡ್ಡ ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್‌ಗಳ ಸಂಗೀತ ಮತ್ತು ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳೊಂದಿಗೆ ನಿಕಟ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದೆ: ಸಾಂಟಾ ಮಾರಿಯಾ ಡೆಲ್ಲಾ ಮ್ಯಾಗಿಯೋರ್, ಸೇಂಟ್ ಜಾನ್ ಲ್ಯಾಟೆರನ್, ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್. ಬಾಲ್ಯದಿಂದಲೂ, ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟ್ರಿನಾ ಚರ್ಚ್ ಗಾಯಕರಲ್ಲಿ ಹಾಡಿದರು. 1544 ರಲ್ಲಿ, ಇನ್ನೂ ಚಿಕ್ಕವನಾಗಿದ್ದಾಗ, ಅವನು ತನ್ನ ಸ್ಥಳೀಯ ನಗರದ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್‌ನಲ್ಲಿ ಆರ್ಗನಿಸ್ಟ್ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಕನಾದನು ಮತ್ತು 1551 ರವರೆಗೆ ಅಲ್ಲಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದನು. ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟ್ರಿನಾದ ಸೃಜನಶೀಲ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಸಾಕ್ಷ್ಯಚಿತ್ರವು ಇರುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ, ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ, ಈಗಾಗಲೇ ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಮಯವು ಮಾಸ್ ಮತ್ತು ಮೋಟೆಟ್ ಪ್ರಕಾರದ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಕರಗತ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು, ಅದು ನಂತರ ಅವರ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆಯಿತು. ನಂತರ ಪ್ರಕಟವಾದ ಅವರ ಕೆಲವು ಸಮೂಹಗಳು ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಈಗಾಗಲೇ ಬರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿರುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯಿದೆ. 154250 ರಲ್ಲಿ ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟ್ರೀನಾ ನಗರದ ಬಿಷಪ್ ಕಾರ್ಡಿನಲ್ ಜಿಯೋವಾನಿ ಮಾರಿಯಾ ಡೆಲ್ ಮಾಂಟೆ, ನಂತರ ಪೋಪ್ ಆಗಿ ಆಯ್ಕೆಯಾದರು. ಇದು ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟ್ರಿನಾದ ಮೊದಲ ಪ್ರಬಲ ಪೋಷಕ, ಮತ್ತು ಯುವ ಸಂಗೀತಗಾರ ರೋಮ್ನಲ್ಲಿ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ ಅವರಿಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು. 1554 ರಲ್ಲಿ ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟ್ರಿನಾ ತನ್ನ ಪೋಷಕನಿಗೆ ಮೀಸಲಾಗಿರುವ ಸಮೂಹಗಳ ಮೊದಲ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿತು.

ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 1, 1551 ರಂದು, ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟ್ರಿನಾವನ್ನು ರೋಮ್‌ನ ಗಿಯುಲಿಯಾ ಚಾಪೆಲ್‌ನ ನಾಯಕನಾಗಿ ನೇಮಿಸಲಾಯಿತು. ಈ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಮಂದಿರವು ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್‌ನ ಸಂಗೀತ ಸಂಸ್ಥೆಯಾಗಿತ್ತು. ಪೋಪ್ ಜೂಲಿಯಸ್ II ರ ಪ್ರಯತ್ನಗಳಿಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ಅದರ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ಮರುಸಂಘಟಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ವಿದೇಶಿಯರ ಪ್ರಾಬಲ್ಯವಿರುವ ಸಿಸ್ಟೈನ್ ಚಾಪೆಲ್‌ಗೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿ ಇಟಾಲಿಯನ್ ಸಂಗೀತಗಾರರ ತರಬೇತಿಯ ಪ್ರಮುಖ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿತು. ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟ್ರಿನಾ ಸಿಸ್ಟೀನ್ ಚಾಪೆಲ್ನಲ್ಲಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಲು ಹೋಗುತ್ತದೆ - ಪೋಪ್ನ ಅಧಿಕೃತ ಸಂಗೀತ ಚಾಪೆಲ್. ಪೋಪ್ ಜೂಲಿಯಸ್ II ರ ಮರಣದ ನಂತರ, ಮಾರ್ಸೆಲಸ್ II ಹೊಸ ಪೋಪ್ ಆಗಿ ಆಯ್ಕೆಯಾದರು. 1567 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದ "ಮಾಸ್ ಆಫ್ ಪೋಪ್ ಮಾರ್ಸೆಲ್ಲೊ" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟ್ರಿನಾದ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸಿರುವುದು ಈ ವ್ಯಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ. ದಂತಕಥೆಯ ಪ್ರಕಾರ, 1555 ರಲ್ಲಿ ಪೋಪ್ ಅವರು ಶುಭ ಶುಕ್ರವಾರದಂದು ತಮ್ಮ ಗಾಯಕರನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಪ್ಯಾಶನ್ ವೀಕ್‌ನ ಸಂಗೀತವನ್ನು ಈ ಘಟನೆಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಸೂಕ್ತವಾಗಿಸುವ ಬೇಡಿಕೆಯನ್ನು ಅವರಿಗೆ ತಿಳಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಪದಗಳು ಹೆಚ್ಚು ವಿಭಿನ್ನ ಮತ್ತು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಕೇಳಿಸುತ್ತವೆ.

ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 1555 ರಲ್ಲಿ, ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಮಂದಿರದಲ್ಲಿ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಬಲಪಡಿಸುವುದು ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟ್ರಿನಾ ಮತ್ತು ಇತರ ಇಬ್ಬರು ಕೋರಿಸ್ಟರ್‌ಗಳನ್ನು ವಜಾಗೊಳಿಸಲು ಕಾರಣವಾಯಿತು: ಆ ಹೊತ್ತಿಗೆ ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟ್ರಿನಾ ವಿವಾಹವಾದರು ಮತ್ತು ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯದ ಪ್ರತಿಜ್ಞೆಯು ಚಾಪೆಲ್‌ನ ಚಾರ್ಟರ್‌ನ ಭಾಗವಾಗಿತ್ತು. 1555-60 ರಲ್ಲಿ. ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟ್ರಿನಾ ಸೇಂಟ್ ಜಾನ್ ಲ್ಯಾಟೆರನ್ ಚರ್ಚ್‌ನ ಚಾಪೆಲ್ ಅನ್ನು ನಿರ್ದೇಶಿಸುತ್ತದೆ. 1560 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಅವರು ಸಾಂಟಾ ಮಾರಿಯಾ ಡೆಲ್ಲಾ ಮ್ಯಾಗಿಯೋರ್ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ಗೆ ಮರಳಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಒಮ್ಮೆ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದರು. ಈ ಹೊತ್ತಿಗೆ, ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟ್ರಿನಾದ ವೈಭವವು ಈಗಾಗಲೇ ಇಟಲಿಯ ಗಡಿಯನ್ನು ಮೀರಿ ಹರಡಿತು. 1568 ರಲ್ಲಿ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಮ್ಯಾಕ್ಸಿಮಿಲಿಯನ್ II ​​ರ ಪರವಾಗಿ ವಿಯೆನ್ನಾಕ್ಕೆ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ಬ್ಯಾಂಡ್‌ಮಾಸ್ಟರ್ ಆಗಿ ತೆರಳಲು ಅವರಿಗೆ ಪ್ರಸ್ತಾಪವನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಇದು ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ. ಈ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟ್ರಿನಾದ ಕೆಲಸವು ಅತ್ಯುನ್ನತ ಉತ್ತುಂಗವನ್ನು ತಲುಪಿತು: 1567 ರಲ್ಲಿ ಅವರ ಎರಡನೇ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು, 1570 ರಲ್ಲಿ ಮೂರನೆಯದು. ಅವರ ನಾಲ್ಕು ಭಾಗಗಳು ಮತ್ತು ಐದು ಭಾಗಗಳ ಮೋಟೆಟ್‌ಗಳನ್ನು ಸಹ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವರ ಜೀವನದ ಕೊನೆಯ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟ್ರಿನಾ ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಗಿಯುಲಿಯಾ ಚಾಪೆಲ್‌ನ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರ ಹುದ್ದೆಗೆ ಮರಳಿದರು. ಅವರು ಅನೇಕ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಕಷ್ಟಗಳನ್ನು ಸಹಿಸಬೇಕಾಯಿತು: ಅವರ ಸಹೋದರ, ಇಬ್ಬರು ಪುತ್ರರು ಮತ್ತು ಹೆಂಡತಿಯ ಸಾವು. ಅವರ ಜೀವನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟ್ರಿನಾ ಚರ್ಚ್ ಗಾಯಕರ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರ ಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ತನ್ನ ತವರು ಮನೆಗೆ ಮರಳಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಹಲವು ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು. ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ತನ್ನ ಸ್ಥಳೀಯ ಸ್ಥಳಗಳಿಗೆ ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟ್ರಿನಾದ ಬಾಂಧವ್ಯವು ಬಲವಾಯಿತು: ದಶಕಗಳವರೆಗೆ ಅವರು ರೋಮ್ ಅನ್ನು ಬಿಡಲಿಲ್ಲ.

ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟ್ರೀನಾ ಕುರಿತಾದ ದಂತಕಥೆಗಳು ಅವನ ಜೀವಿತಾವಧಿಯಲ್ಲಿ ಆಕಾರವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದವು ಮತ್ತು ಅವನ ಮರಣದ ನಂತರ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಳ್ಳುತ್ತಲೇ ಇದ್ದವು. ಅವರ ಸೃಜನಶೀಲ ಪರಂಪರೆಯ ಭವಿಷ್ಯವು ಸಂತೋಷವಾಗಿದೆ - ಅದು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ ಮರೆವು ತಿಳಿದಿರಲಿಲ್ಲ. ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟ್ರಿನಾದ ಸಂಗೀತವು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪ್ರಕಾರಗಳ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾಗಿದೆ: ಅವರು 100 ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ದ್ರವ್ಯರಾಶಿಗಳ ಲೇಖಕರು, 375 ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಮೋಟೆಟ್‌ಗಳು. 68 ಆಫರ್ಟೋರಿಯಾಗಳು, 65 ಸ್ತೋತ್ರಗಳು, ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳು, ಪ್ರಲಾಪಗಳು, ಇತ್ಯಾದಿ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ನವೋದಯದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಇಟಲಿಯಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿದ್ದ ಮ್ಯಾಡ್ರಿಗಲ್ ಪ್ರಕಾರಕ್ಕೆ ಅವರು ಗೌರವ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು. ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟ್ರೀನಾ ಅವರ ಕೆಲಸವು ಸಂಗೀತದ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಬಹುಧ್ವನಿ ಕೌಶಲ್ಯದ ಮೀರದ ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿ ಉಳಿದಿದೆ: ಮುಂದಿನ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ, ಸಂಗೀತಗಾರರಿಗೆ ಬಹುಧ್ವನಿ ಕಲೆಯನ್ನು ಕಲಿಸುವ ಅಭ್ಯಾಸದಲ್ಲಿ ಅವರ ಸಂಗೀತವು ಒಂದು ಅನುಕರಣೀಯ ಮಾದರಿಯಾಗಿದೆ.

A. ಪಿಲ್ಗುನ್

ಜಿಯೋವಾನಿ ಪಿಯರ್ಲುಗಿ ಡ ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟ್ರಿನಾ (ಇಟಾಲಿಯನ್) ಸಂಯೋಜಕ, ರೋಮನ್ ಪಾಲಿಫೋನಿ ಮುಖ್ಯಸ್ಥ. ಶಾಲೆಗಳು. 1537-42ರಲ್ಲಿ ಅವರು ಸಾಂಟಾ ಮಾರಿಯಾ ಮ್ಯಾಗಿಯೋರ್ ಚರ್ಚ್‌ನಲ್ಲಿ ಹುಡುಗರ ಗಾಯಕರಲ್ಲಿ ಹಾಡಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಬಹುಧ್ವನಿ ಉತ್ಸಾಹದಲ್ಲಿ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಪಡೆದರು. ಡಚ್ ಶಾಲೆಯ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು. 1544-51ರಲ್ಲಿ ಸೇಂಟ್‌ನ ಮುಖ್ಯ ಚರ್ಚ್‌ನ ಆರ್ಗನಿಸ್ಟ್ ಮತ್ತು ಬ್ಯಾಂಡ್‌ಮಾಸ್ಟರ್. ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟ್ರೀನಾ. 1551 ರಿಂದ ಅವರ ಜೀವನದ ಕೊನೆಯವರೆಗೂ ಅವರು ರೋಮ್ನಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು - ಅವರು ಸೇಂಟ್ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ನ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಮಂದಿರಗಳ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರಾಗಿದ್ದರು. ಪೀಟರ್ (1551-55 ಮತ್ತು 1571-94, ಜೂಲಿಯಸ್ ಚಾಪೆಲ್), ಲ್ಯಾಟೆರಾನೊ (1555-60) ಮತ್ತು ಸಾಂಟಾ ಮಾರಿಯಾ ಮ್ಯಾಗಿಯೋರ್ (1561-66) ನಲ್ಲಿರುವ ಸ್ಯಾನ್ ಜಿಯೋವನ್ನಿ ಚರ್ಚ್‌ಗಳು. ಅವರು ರೋಮನ್ ಪಾದ್ರಿ ಎಫ್ ಅವರ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಭೆಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದರು. ನೇರಿ (ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ op. ಅವರಿಗೆ), ಸಂಗೀತಗಾರರ ಸಭೆಯ (ಸಮಾಜ) ಮುಖ್ಯಸ್ಥರಾಗಿದ್ದರು, ಸಾಂಟಾ ಮಾರಿಯಾ ಮ್ಯಾಗಿಯೋರ್ ಚರ್ಚ್‌ನಲ್ಲಿ ಹಾಡುವ ಶಾಲೆಯ ನಿರ್ದೇಶಕರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಡಿನಲ್ ಡಿ'ಎಸ್ಟೆ ಅವರ ಹೋಮ್ ಚಾಪೆಲ್‌ನ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರಾಗಿದ್ದರು. ಅವರು ಗಾಯಕರನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸಿದರು, ಗಾಯಕರಿಗೆ ತರಬೇತಿ ನೀಡಿದರು, ಮಾಸ್, ಮೊಟೆಟ್ಗಳು, ಕಡಿಮೆ ಬಾರಿ ಮ್ಯಾಡ್ರಿಗಲ್ಗಳನ್ನು ಬರೆದರು. ಪಿ ಯ ಆಧಾರ. - ಪವಿತ್ರ ಕೋರಲ್ ಸಂಗೀತ ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಪೆಲ್ಲಾ. ಅವರ ಸೆಕ್ಯುಲರ್ ಮ್ಯಾಡ್ರಿಗಲ್‌ಗಳು ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಚರ್ಚ್ ಸಂಗೀತದಿಂದ ಭಿನ್ನವಾಗಿಲ್ಲ. ರೋಮ್‌ನಲ್ಲಿರುವುದರಿಂದ, ವ್ಯಾಟಿಕನ್‌ಗೆ ನಿರಂತರ ಸಾಮೀಪ್ಯದಲ್ಲಿ, ಪಿ. ಸಂಯೋಜಕ ಮತ್ತು ಪ್ರದರ್ಶಕನಾಗಿ, ಪ್ರತಿ-ಸುಧಾರಣೆಯ ವಾತಾವರಣದ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ನಾನು ನೇರವಾಗಿ ಅನುಭವಿಸಿದೆ. ಟ್ರೆಂಟ್ ಕೌನ್ಸಿಲ್ (1545-63), ಇದು ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕರ ಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸಿತು. ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗಳು, ಅವರು ಚರ್ಚ್ನ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದಾರೆ. ನವೋದಯ ಮಾನವತಾವಾದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾದ ಸ್ಥಾನಗಳಿಂದ ಸಂಗೀತ. ಆ ಹೊತ್ತಿಗೆ ಚರ್ಚ್‌ನ ವೈಭವವನ್ನು ಸಾಧಿಸಲಾಯಿತು. art-va, ಪಾಲಿಫೋನಿಕ್‌ನ ಅಸಾಧಾರಣ ಸಂಕೀರ್ಣತೆ. ಅಭಿವೃದ್ಧಿ (ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಉಪಕರಣಗಳ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ) ನಿರ್ಧರಿಸಲು ಭೇಟಿಯಾಯಿತು. ಪ್ರತಿ-ಸುಧಾರಣೆಯ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳ ಪ್ರತಿರೋಧ. ಜನಸಾಮಾನ್ಯರ ಮೇಲೆ ಚರ್ಚ್‌ನ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಬಲಪಡಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಸಿದ್ಧಾಂತದಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟತೆಯನ್ನು ಕೋರಿದರು. ಧರ್ಮಾಚರಣೆಯ ಪಠ್ಯ, ಇದಕ್ಕಾಗಿ ಅವರು ಬಹು-ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊರಹಾಕಲು ಸಿದ್ಧರಾಗಿದ್ದರು. ಸಂಗೀತ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ವಿಪರೀತ ಅಭಿಪ್ರಾಯವು ಸರ್ವಾನುಮತದ ಬೆಂಬಲವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲಿಲ್ಲ: ಬಹುಫೋನಿ ಶೈಲಿಯನ್ನು "ಸ್ಪಷ್ಟೀಕರಿಸಲು" ಬಯಕೆ, ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಜಾತ್ಯತೀತ ಪ್ರಭಾವಗಳನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಲು, ಪಾಲಿಫೋನಿಯಲ್ಲಿ ಪದಗಳನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲು, ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ ಗೆದ್ದಿದೆ. ಒಂದು ಕ್ಯಾಪೆಲ್ಲಾ ಕೊರ್. ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ನಲ್ಲಿ ಪಾಲಿಫೋನಿಯ "ರಕ್ಷಕ" ಎಂದು ಒಂದು ರೀತಿಯ ದಂತಕಥೆ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು. ಚರ್ಚ್ ಪಿ., ಅವರು ಹಾರ್ಮೋನಿಕ್‌ನಲ್ಲಿ ಪಾಲಿಫೋನಿ ಪದಗಳನ್ನು ಅಸ್ಪಷ್ಟಗೊಳಿಸದ ಪಾರದರ್ಶಕತೆಯ ಅತ್ಯಂತ ಗಮನಾರ್ಹ ಉದಾಹರಣೆಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿದರು. ಆಧಾರ (ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಉದಾಹರಣೆಯೆಂದರೆ ಅವರ "ಮಾಸ್ ಆಫ್ ಪೋಪ್ ಮಾರ್ಸೆಲ್ಲೊ", 1555, ಈ ತಂದೆಗೆ ಸಮರ್ಪಿಸಲಾಗಿದೆ). ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಇದು ವಸ್ತುನಿಷ್ಠವಾಗಿ ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿತ್ತು. ಪಾಲಿಫೋನಿಕ್ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಕಲೆ-ವಾ, ಕಲೆಯ ಸ್ಪಷ್ಟತೆ, ಪ್ಲಾಸ್ಟಿಟಿ, ಮಾನವೀಯತೆಗೆ ಹೋಗುವುದು. ಚಿತ್ರ ಮತ್ತು ಪಿ. ಶ್ರೇಷ್ಠ ಪರಿಪಕ್ವತೆಯೊಂದಿಗೆ ಇದನ್ನು ಗಾಯಕರ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ಸೀಮಿತ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಂಗೀತ. ಅವರ ಹಲವಾರು ಆಪ್ ನಲ್ಲಿ. ಪದದ ಬಹುಧ್ವನಿ ಮತ್ತು ಗ್ರಹಿಕೆಯ ಸ್ಪಷ್ಟತೆಯ ಮಟ್ಟವು ಒಂದೇ ಆಗಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಪಿ. ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ ಪಾಲಿಫೋನಿಕ್ ಸಮತೋಲನದ ಕಡೆಗೆ ಆಕರ್ಷಿತವಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಹಾರ್ಮೋನಿಕ್. ಕ್ರಮಬದ್ಧತೆಗಳು, ಸಂಗೀತದಲ್ಲಿ "ಅಡ್ಡಗಳು" ಮತ್ತು "ಲಂಬಗಳು". ಗೋದಾಮು, ಇಡೀ ಶಾಂತ ಸಾಮರಸ್ಯಕ್ಕೆ. ಹಕ್ಕು ಪಿ. ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ವಿಷಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ, ಆದರೆ ಅವನು ಅದನ್ನು ದೊಡ್ಡ ಇಟಾಲಿಯನ್ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೊಸ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅರ್ಥೈಸುತ್ತಾನೆ. ಉನ್ನತ ನವೋದಯದ ವರ್ಣಚಿತ್ರಕಾರರು. ಎಪಿ ಉಲ್ಬಣಗೊಂಡ ವ್ಯಕ್ತಿನಿಷ್ಠತೆ, ನಾಟಕ, ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತತೆಗಳು ಅನ್ಯವಾಗಿವೆ (ಇದು ಅವರ ಹಲವಾರು ಸಮಕಾಲೀನರಿಗೆ ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿದೆ). ಅವರ ಸಂಗೀತವು ಶಾಂತಿಯುತ, ದಯೆ, ಚಿಂತನಶೀಲವಾಗಿದೆ, ಅವರ ದುಃಖವು ಪರಿಶುದ್ಧವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಸಂಯಮದಿಂದ ಕೂಡಿದೆ, ಅವರ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆ ಉದಾತ್ತ ಮತ್ತು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿದೆ, ಅವರ ಸಾಹಿತ್ಯವು ನುಗ್ಗುವ ಮತ್ತು ಶಾಂತವಾಗಿದೆ, ಸಾಮಾನ್ಯ ಸ್ವರವು ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ಮತ್ತು ಭವ್ಯವಾಗಿದೆ. ಎಪಿ ಗಾಯಕರ ಸಾಧಾರಣ ಸಂಯೋಜನೆಯನ್ನು ಆದ್ಯತೆ ನೀಡುತ್ತದೆ (4-6 ಧ್ವನಿಗಳು ಸಣ್ಣ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಅದ್ಭುತ ಮೃದುತ್ವದೊಂದಿಗೆ ಚಲಿಸುತ್ತವೆ). ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಆಪ್‌ನ ವಿಷಯ-ಧಾನ್ಯ. ಸ್ವರಮೇಳದ ಮಧುರವಾಗುತ್ತದೆ, ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಹಾಡು, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಕೇವಲ ಹೆಕ್ಸಾಕಾರ್ಡ್, ಬಹುಧ್ವನಿಯಲ್ಲಿ ಧ್ವನಿಸುತ್ತದೆ. ಪ್ರಸ್ತುತಿ ಸಮ ಮತ್ತು ಸಂಯಮದಿಂದ ಕೂಡಿದೆ. ಸಂಗೀತ ಪಿ. ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ಡಯಾಟೋನಿಕ್, ಅದರ ರಚನೆಯನ್ನು ವ್ಯಂಜನಗಳಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ (ಅಸ್ಪಷ್ಟ ವ್ಯಂಜನಗಳನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ತಯಾರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ). ಸಂಪೂರ್ಣ (ದ್ರವ್ಯರಾಶಿಯ ಭಾಗ, ಮೋಟೆಟ್) ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯನ್ನು ಅನುಕರಣೆ ಅಥವಾ ಅಂಗೀಕೃತದಿಂದ ಸಾಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಚಲನೆ, vnutr ಅಂಶಗಳೊಂದಿಗೆ. ವ್ಯತ್ಯಾಸ (ಧ್ವನಿ-ಮಧುರಗಳ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಇದೇ ರೀತಿಯ ರಾಗಗಳ "ಮೊಳಕೆ"). ಇದಕ್ಕೆ ಕಾರಣ. ಸಾಂಕೇತಿಕ ವಿಷಯ ಮತ್ತು ಸಂಗೀತದ ಸಮಗ್ರತೆ. ಸಂಯೋಜನೆಯೊಳಗೆ ಗೋದಾಮು. 2 ನೇ ಅರ್ಧದಲ್ಲಿ. 16 ಇನ್ ವಿಭಿನ್ನ ಸೃಜನಶೀಲತೆಯಲ್ಲಿ. ಝಾಪ್ ಶಾಲೆಗಳು ಯುರೋಪಿನಲ್ಲಿ, ನಾಟಕದ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಹೊಸದಕ್ಕಾಗಿ ತೀವ್ರವಾದ ಹುಡುಕಾಟವಿತ್ತು. ರಾಗದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಶೀಲತೆ, ಕಲಾತ್ಮಕ ವಾದ್ಯವಾದ, ವರ್ಣರಂಜಿತ ಬಹು-ಗಾಯನ ಬರವಣಿಗೆ, ಹಾರ್ಮೋನಿಕ್ ಕ್ರೊಮ್ಯಾಟೈಸೇಶನ್. ಭಾಷೆ, ಇತ್ಯಾದಿ. ಎಪಿ ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಈ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ವಿಸ್ತರಿಸದೆ, ಆದರೆ ಅವರ ಕಲಾತ್ಮಕ ವಿಧಾನಗಳ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯನ್ನು ಬಾಹ್ಯವಾಗಿ ಸಂಕುಚಿತಗೊಳಿಸದೆ, ಅವರು ಸ್ಪಷ್ಟ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಪ್ಲಾಸ್ಟಿಕ್ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಶೀಲತೆಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಿದರು, ಭಾವನೆಗಳ ಹೆಚ್ಚು ಸಾಮರಸ್ಯದ ಸಾಕಾರವನ್ನು ಸಾಧಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಪಾಲಿಫೋನಿಯಲ್ಲಿ ಶುದ್ಧ ಬಣ್ಣಗಳನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡರು. ಸಂಗೀತ. ಇದನ್ನು ಮಾಡಲು, ಅವರು ವೊಕ್ನ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಮಾರ್ಪಡಿಸಿದರು. ಬಹುಧ್ವನಿ, ಅದರಲ್ಲಿ ಹಾರ್ಮೋನಿಕ್ಸ್ ಅನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವುದು. ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ. ಹೀಗಾಗಿ, ಪಿ., ತನ್ನದೇ ಆದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೋಗುತ್ತಾ, ಇಟಾಲಿಯನ್ನೊಂದಿಗೆ ಗೋದಾಮು ಮತ್ತು ನಿರ್ದೇಶನವನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸಿದರು. ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ದೈನಂದಿನ ಸಾಹಿತ್ಯ (ಲೌಡಾ) ಮತ್ತು, ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಇತರರೊಂದಿಗೆ. ಯುಗದ ಸಂಯೋಜಕರು 16-17 ನೇ ಶತಮಾನದ ತಿರುವಿನಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಿದ ಶೈಲಿಯ ತಿರುವುವನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿದರು. ಪಕ್ಕವಾದ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಏಕತಾನತೆಯ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ. ಶಾಂತ, ಸಮತೋಲಿತ, ಸಾಮರಸ್ಯದ ಕಲೆ ಪಿ. ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದೆ. ಕಲೆಯನ್ನು ಸಾಕಾರಗೊಳಿಸುವುದು. ಪ್ರತಿ-ಸುಧಾರಣೆಯ ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ ನವೋದಯದ ಕಲ್ಪನೆಗಳು, ಇದು ವಿಷಯ, ಪ್ರಕಾರಗಳು ಮತ್ತು ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ವಿಧಾನಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ ಸೀಮಿತವಾಗಿದೆ. ಎಪಿ ಮಾನವತಾವಾದದ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ತನ್ನದೇ ಆದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪ್ರಕಾರಗಳ ಚೌಕಟ್ಟಿನೊಳಗೆ, ನಾಟಕದಿಂದ ತುಂಬಿದ ಕಠಿಣ ಯುಗದ ಮೂಲಕ ಅವುಗಳನ್ನು ಒಯ್ಯುತ್ತದೆ. AP ನಾವೀನ್ಯತೆಗಾಗಿ ಅತ್ಯಂತ ಕಷ್ಟಕರ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ ನಾವೀನ್ಯಕಾರರಾಗಿದ್ದರು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಪಿ ಪರಿಣಾಮ. ಮತ್ತು ಸಮಕಾಲೀನರು ಮತ್ತು ಅನುಯಾಯಿಗಳ ಮೇಲೆ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ಬರವಣಿಗೆಯ ಅವರ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಬಹುಧ್ವನಿಯು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಇಟಲಿ ಮತ್ತು ಸ್ಪೇನ್‌ನಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಹೆಚ್ಚಿತ್ತು. ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್. ಚರ್ಚ್, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟ್ರಿಯನ್ ಶೈಲಿಯನ್ನು ರಕ್ತಸ್ರಾವ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಮಿನಾಶಕಗೊಳಿಸಿತು, ಅದನ್ನು ಜೀವಂತ ಮಾದರಿಯಿಂದ ಕೋರಸ್‌ನ ಹೆಪ್ಪುಗಟ್ಟಿದ ಸಂಪ್ರದಾಯವಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಿತು. ಒಂದು ಕ್ಯಾಪೆಲ್ಲಾ ಸಂಗೀತ. ಪಿ ಅವರ ಹತ್ತಿರದ ಅನುಯಾಯಿಗಳು. ಜೆ ಇದ್ದರು. M. ಮತ್ತು ಜೆ. B. ನಾನಿನೋ, ಎಫ್. ಮತ್ತು ಜೆ.

ಆಪ್ ನಡುವೆ. P. - 100 ಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ದ್ರವ್ಯರಾಶಿಗಳು, ಅಂದಾಜು. 180 ಮೋಟೆಟ್‌ಗಳು, ಲಿಟನಿಗಳು, ಸ್ತೋತ್ರಗಳು, ಕೀರ್ತನೆಗಳು, ಆಫರ್ಟೋರಿಯಾಗಳು, ಮ್ಯಾಗ್ನಿಫಿಕೇಟ್‌ಗಳು, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಜಾತ್ಯತೀತ ಮ್ಯಾಡ್ರಿಗಲ್‌ಗಳು. ಸೋಬ್ರ್. ಆಪ್. P. ed ಲೀಪ್‌ಜಿಗ್‌ನಲ್ಲಿ (“ಪಿಯರ್‌ಲುಯಿಗಿ ಡ ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟ್ರಿನಾಸ್ ವರ್ಕೆ”, ಬಿಡಿ 1-33, ಎಲ್‌ಪಿಜೆ., 1862-1903) ಮತ್ತು ರೋಮ್ (“ಜಿಯೊವಾನಿ ಪಿಯರ್‌ಲುಯಿಗಿ ಡ ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟ್ರಿನಾ. ಲೆ ಒಪೆರೆ ಕಂಪ್ಲೀಟ್”, ವಿ. 1-29, ರೋಮಾ, 1939-62, ಸಂ. ಮುಂದುವರೆಯುತ್ತದೆ).

ಉಲ್ಲೇಖಗಳು: ಇವನೊವ್-ಬೊರೆಟ್ಸ್ಕಿ MV, ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟ್ರಿನಾ, M., 1909; ಅವರ ಸ್ವಂತ, ಸಂಗೀತ-ಐತಿಹಾಸಿಕ ಓದುಗ, ಸಂಪುಟ. 1, ಎಂ., 1933; ಲಿವನೋವಾ ಟಿ., 1789 ರವರೆಗೆ ಪಾಶ್ಚಾತ್ಯ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಸಂಗೀತದ ಇತಿಹಾಸ, ಎಂ., 1940; ಗ್ರುಬರ್ RI, ಸಂಗೀತ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಇತಿಹಾಸ, ಸಂಪುಟ. 2, ಭಾಗ 1, ಎಂ., 1953; ಪ್ರೊಟೊಪೊಪೊವ್ ವಿ.ಎಲ್., ದಿ ಹಿಸ್ಟರಿ ಆಫ್ ಪಾಲಿಫೋನಿ ಇನ್ ಅದರ ಪ್ರಮುಖ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳು, (ಪುಸ್ತಕ 2), 1965ನೇ-2ನೇ ಶತಮಾನಗಳ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಕ್ಲಾಸಿಕ್ಸ್, ಎಂ., 1972; ಡುಬ್ರಾವ್ಸ್ಕಯಾ ಟಿ., 1 ನೇ ಶತಮಾನದ ಇಟಾಲಿಯನ್ ಮ್ಯಾಡ್ರಿಗಲ್, ಇನ್: ಸಂಗೀತ ರೂಪದ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು, ನಂ. 2, ಎಂ., 1828; ಬೈನಿ ಜಿ., ಮೆಮೊರಿ ಸ್ಟೊರಿಕೊ-ಕ್ರಿಟಿಚೆ ಡೆಲಿಲಾ ವಿಟಾ ಇ ಡೆಲ್ಲೆ ಒಪೆರಾ ಡಿ ಜಿಯೊವಾನಿ ಪಿಯರ್ಲುಗಿ ಡ ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟ್ರಿನಾ, ವಿ. 1906-1918, ರೋಮಾ, 1925; ಬ್ರೆನೆಟ್ ಎಂ., ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟ್ರಿನಾ, ಪಿ., 1925; ಕ್ಯಾಸಿಮಿರಿ ಆರ್., ಜಿಯೋವನ್ನಿ ಪಿಯರ್ಲುಗಿ ಡ ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟ್ರಿನಾ. ನುವೋವಿ ಡಾಕ್ಯುಮೆಂಟಿ ಬಯೋಗ್ರಾಫಿಸಿ, ರೋಮಾ, 1; ಜೆಪ್ಪೆಸೆನ್ ಕೆ., ಡೆರ್ ಪಾ-ಲೆಸ್ಟ್ರಿನಾಸ್ಟಿಲ್ ಅಂಡ್ ಡೈ ಡಿಸೋನಾಂಜ್, ಎಲ್ಪಿಝ್., 1926; ಕ್ಯಾಮೆಟ್ಟಿ ಎ., ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟ್ರಿನಾ, ಮಿಲ್., 1927; ಅವರ ಸ್ವಂತ, ಬಿಬ್ಲಿಯೋಗ್ರಾಫಿಯಾ ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟ್ರಿನಿಯಾನಾ, "ಬೊಲೆಟ್ಟಿನೊ ಬಿಬ್ಲಿಯೋಗ್ರಾಫಿಕೊ ಮ್ಯೂಸಿಕೇಲ್", ಟಿ. 1958, 1960; ಟೆರ್ರಿ RR, G. ಡ ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟ್ರಿನಾ, L., 3; ಕ್ಯಾಟ್ GMM, ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟ್ರಿನಾ, ಹಾರ್ಲೆಮ್, (1969); ಫೆರಾಸಿ ಇ., ಇಲ್ ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟ್ರಿನಾ, ರೋಮಾ, 1970; ರಸಗ್-ನೆಲ್ಲಾ ಇ., ಲಾ ಫಾರ್ಮಾಜಿಯೋನ್ ಡೆಲ್ ಲಿಂಗ್ವಾಜಿಯೋ ಮ್ಯೂಸಿಕೇಲ್, pt. 1971 - ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟ್ರಿನಾದಲ್ಲಿ ಲಾ ಪರೋಲಾ. ಪ್ರಾಬ್ಲೆಮಿ, ಟೆಕ್ನಿಸಿ, ಎಸ್ಟಿಸಿ ಇ ಸ್ಟೋರಿಸಿ, ಫೈರೆಂಜ್, 1; ದಿನTh. ಸಿ., ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟ್ರಿನಾ. ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟ್ರಿನಾದ ಖ್ಯಾತಿ ಮತ್ತು ಅವನ ಮರಣದ ನಂತರದ ಪ್ರಭಾವದ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಅಧ್ಯಯನ, NY, 1975 (Diss.); ಬಿಯಾಂಚಿ ಎಲ್., ಫೆಲ್ಲರರ್ ಕೆಜಿ, ಜಿಪಿ ಡ ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟ್ರಿನಾ, ಟುರಿನ್, 11; Güke P., Ein "conservatives" Genie?, "Musik und Gesellschaft", XNUMX, No XNUMX.

ಟಿಎಚ್ ಸೊಲೊವಿವಾ