ಔಪಚಾರಿಕತೆ |

ಸೌಂದರ್ಯದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಕಲೆಯಲ್ಲಿ ರೂಪದ ಸ್ವಾವಲಂಬಿ ಅರ್ಥವನ್ನು ಗುರುತಿಸುವುದು, ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಂಕೇತಿಕ ವಿಷಯದಿಂದ ಅದರ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ. ಎಫ್. ವಾಸ್ತವದೊಂದಿಗೆ ಕಲೆಯ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ವಿಶೇಷ ರೀತಿಯ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ, ಇದು ಸ್ವಾಯತ್ತ ಕಲೆಯ ಸೃಷ್ಟಿಗೆ ಕುದಿಯುತ್ತದೆ. ರಚನೆಗಳು. ಸಂಗೀತದಲ್ಲಿ ಔಪಚಾರಿಕ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಪ್ರಸ್ತುತಿಯು ಪ್ರಣಯದ ವಿರುದ್ಧ ನಿರ್ದೇಶಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. E. ಹ್ಯಾನ್ಸ್ಲಿಕ್ ಅವರ ಸೌಂದರ್ಯಶಾಸ್ತ್ರದ ಪುಸ್ತಕ "ಆನ್ ದಿ ಮ್ಯೂಸಿಕಲಿ ಬ್ಯೂಟಿಫುಲ್" ("ವೋಮ್ ಮ್ಯೂಸಿಕಲಿಸ್ಚ್-ಸ್ಕೋನೆನ್", 1854). ಹ್ಯಾನ್ಸ್ಲಿಕ್ "ಸಂಗೀತವು ಧ್ವನಿಯ ಅನುಕ್ರಮಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ, ಅವುಗಳಲ್ಲದೆ ಬೇರೆ ಯಾವುದೇ ವಿಷಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರದ ಧ್ವನಿ ರೂಪಗಳು" ಎಂದು ವಾದಿಸಿದರು. ಸಂಗೀತವು ಕೇಳುಗರಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಸಾಂಕೇತಿಕ ಸಂಘಗಳನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅವರು ನಿರಾಕರಿಸಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವರು ಅವುಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಿನಿಷ್ಠವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದರು. ಹ್ಯಾನ್ಸ್ಲಿಕ್ ಅವರ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳಿಗೆ ಒಂದು ಅರ್ಥವಿತ್ತು. ಪಾಶ್ಚಾತ್ಯ-ಯುರೋಪಿಯನ್ ಮತ್ತಷ್ಟು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ. ಸಂಗೀತ ವಿಜ್ಞಾನ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ, ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ವೈಜ್ಞಾನಿಕತೆಯ ಡಿಲಿಮಿಟೇಶನ್ನಲ್ಲಿ ಸ್ವತಃ ಪ್ರಕಟವಾಯಿತು. ಸೌಂದರ್ಯದಿಂದ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ. ಅಂದಾಜುಗಳು. ಸಂಗೀತದಲ್ಲಿ ಕಲಾತ್ಮಕ ಸೌಂದರ್ಯದ ಗುರುತಿಸುವಿಕೆ. ಕ್ಲೈಮ್-ವೆ, ಜಿ. ಆಡ್ಲರ್ ಪ್ರಕಾರ, ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯನ್ನು ಮೀರಿದೆ. ಜ್ಞಾನ. 60-70 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ. ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ 20 ನೇ ಶತಮಾನ, ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ. ಕ್ರೋಮ್ ಮ್ಯೂಸಸ್ನೊಂದಿಗೆ ರಚನಾತ್ಮಕ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯ ವಿಧಾನ. ರೂಪವನ್ನು ಸಂಖ್ಯಾತ್ಮಕ ಸಂಬಂಧಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಶೀಲ ಮತ್ತು ಶಬ್ದಾರ್ಥದ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೊಂದಿರದ ಅಮೂರ್ತ ನಿರ್ಮಾಣವಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅಂಶಗಳ ಯಾವುದೇ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ ಅಥವಾ ಸಂಗೀತದ ಸಾಮಾನ್ಯ ರಚನಾತ್ಮಕ ಮಾದರಿಗಳು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿವೆ ಎಂದು ಇದರ ಅರ್ಥವಲ್ಲ. ಅದರ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಹಂತವು ಔಪಚಾರಿಕವಾಗಿದೆ. ಇದು ಸ್ವತಃ ಒಂದು ಅಂತ್ಯವಲ್ಲ ಮತ್ತು ವಿಶಾಲವಾದ ಸೌಂದರ್ಯದ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮತ್ತು ಐತಿಹಾಸಿಕ. ಆದೇಶ.

ಔಪಚಾರಿಕ ತತ್ವದ ಹೈಪರ್ಟ್ರೋಫಿ ಕಲೆಯಲ್ಲಿ ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತದೆ. ಬಿಕ್ಕಟ್ಟಿನ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸೃಜನಶೀಲತೆ. ಆಧುನಿಕತೆಯ ಕೆಲವು ಪ್ರವಾಹಗಳಲ್ಲಿ ಇದು ತೀವ್ರ ಮಟ್ಟವನ್ನು ತಲುಪುತ್ತದೆ. ಅವಂತ್-ಗಾರ್ಡ್, ಇದಕ್ಕಾಗಿ ಮುಖ್ಯ ತತ್ವವೆಂದರೆ ಬಾಹ್ಯ ನಾವೀನ್ಯತೆಗಳ ಅನ್ವೇಷಣೆ. ನಿಜವಾದ ಹಕ್ಕು ವಿಷಯದಿಂದ ದೂರವಿರಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಔಪಚಾರಿಕ "ಶಬ್ದಗಳ ಆಟ" ಗೆ ಸೀಮಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ.

F. ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ತುಂಬಾ ವಿಶಾಲವಾಗಿ ಅರ್ಥೈಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಮ್ಯೂಸ್‌ಗಳ ಸಂಕೀರ್ಣತೆಯೊಂದಿಗೆ ಗುರುತಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅಕ್ಷರಗಳು, ಹೊಸತನವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ನಿಧಿಗಳು, ಇದು ಹಲವಾರು ದೊಡ್ಡ ಆಧುನಿಕತೆಯ ಅಸಮಂಜಸವಾದ ಋಣಾತ್ಮಕ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಸಂಯೋಜಕರು, ವಿದೇಶಿ ಮತ್ತು ಸ್ವದೇಶಿ, ವಿವೇಚನೆಯಿಲ್ಲದೆ ಔಪಚಾರಿಕ ಶಿಬಿರದಲ್ಲಿ ಸೇರಿಕೊಂಡರು, ಮತ್ತು ಸೃಜನಶೀಲತೆಯಲ್ಲಿ ಸರಳವಾದ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸಲು. 60-70 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ. 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಈ ತಪ್ಪುಗಳು ಗೂಬೆಗಳ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ಅಡ್ಡಿಯಾಯಿತು. ಸಂಗೀತ ಸೃಜನಶೀಲತೆ ಮತ್ತು ವಿಜ್ಞಾನ. ಸಂಗೀತದ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸಿದರು, ಬಲವಾಗಿ ಟೀಕಿಸಿದರು.

ಯು.ವಿ. ಕೆಲ್ಡಿಶ್

ಬ್ಯಾಲೆಯಲ್ಲಿನ ಔಪಚಾರಿಕತೆ, ಇತರ ಕಲೆಗಳಲ್ಲಿರುವಂತೆ, ಸ್ವಯಂಪೂರ್ಣವಾದ ರೂಪ-ಸೃಷ್ಟಿ, ವಿಷಯವಿಲ್ಲದೆ. 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಅವನತಿಯ ಬೂರ್ಜ್ವಾ ಕಲೆಯಲ್ಲಿ, ಕಲೆಗಳ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ವಿನಾಶ ಮತ್ತು ಅಮಾನವೀಯತೆಯ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಎಫ್. ಸೃಜನಶೀಲತೆ, ಆದರ್ಶ ಕಲೆ ಮತ್ತು ಸಮಾಜಗಳ ನಷ್ಟ. ಗುರಿಗಳು. ಇದು ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಭಾಷೆಯ ನಿರಾಕರಣೆಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತವಾಗುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ನಾರ್. ನೃತ್ಯ, ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿತವಾದ ನೃತ್ಯಗಳಿಂದ. ರೂಪಗಳು, ಕೊಳಕು ಪ್ಲಾಸ್ಟಿಟಿಯ ಕೃಷಿಯಲ್ಲಿ, ಚಲನೆಗಳ ಅರ್ಥಹೀನ ಸಂಯೋಜನೆಗಳಲ್ಲಿ, ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಿಂದ ದೂರವಿರುತ್ತವೆ. ಎಫ್. ಹುಸಿ ನಾವೀನ್ಯತೆಯ ಧ್ವಜದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುತ್ತದೆ, ಅದರ ಬೆಂಬಲಿಗರು ಅವರು ಫಾರ್ಮ್ ಅನ್ನು ಉತ್ಕೃಷ್ಟಗೊಳಿಸಲು ಶ್ರಮಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ರೂಪ, ವಿಷಯವಿಲ್ಲದ, ವಿಭಜನೆಯಾಗುತ್ತದೆ, ಅದರ ಮಾನವೀಯತೆ ಮತ್ತು ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. F. ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳು ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಮುರಿಯದ ಉತ್ಪನ್ನಗಳ ಲಕ್ಷಣಗಳಾಗಿವೆ. ನೃತ್ಯ ಶಬ್ದಕೋಶ, ಆದರೆ ಕಲೆಯ ಅರ್ಥವನ್ನು ಶುದ್ಧ "ರೂಪಗಳ ಆಟ", ಅಂಶಗಳ ಖಾಲಿ ಸಂಯೋಜನೆಗೆ, ಬೇರ್ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನಕ್ಕೆ ತಗ್ಗಿಸಿ. ನೃತ್ಯ ಸಂಯೋಜನೆಯಲ್ಲಿ ಎಫ್. ಚಿತ್ರಕಲೆಯಲ್ಲಿ ಅಮೂರ್ತತೆ, ಅಸಂಬದ್ಧತೆಯ ರಂಗಭೂಮಿ ಇತ್ಯಾದಿಗಳಂತಹ ಅವನತಿಯ ಆಧುನಿಕ ಕಲೆಯ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ.

ಬ್ಯಾಲೆ. ಎನ್ಸೈಕ್ಲೋಪೀಡಿಯಾ, SE, 1981