ಅರ್ನಾಲ್ಡ್ ಸ್ಕೋನ್ಬರ್ಗ್ |
ಅರ್ನಾಲ್ಡ್ ಸ್ಕೋನ್ಬರ್ಗ್
ಪ್ರಪಂಚದ ಎಲ್ಲಾ ಕತ್ತಲೆ ಮತ್ತು ಅಪರಾಧವನ್ನು ಹೊಸ ಸಂಗೀತವು ತನ್ನ ಮೇಲೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿತು. ದುರದೃಷ್ಟವನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವುದರಲ್ಲಿ ಅವಳ ಎಲ್ಲಾ ಸಂತೋಷ ಅಡಗಿದೆ; ಅದರ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸೌಂದರ್ಯವು ಸೌಂದರ್ಯದ ನೋಟವನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡುತ್ತದೆ. ಟಿ. ಅಡೋರ್ನೊ
A. ಸ್ಕೋನ್ಬರ್ಗ್ XNUMX ನೇ ಶತಮಾನದ ಸಂಗೀತದ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರು. ಸಂಯೋಜನೆಯ ಡೋಡೆಕಾಫೋನ್ ಸಿಸ್ಟಮ್ನ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತರಾಗಿ. ಆದರೆ ಆಸ್ಟ್ರಿಯನ್ ಮಾಸ್ಟರ್ನ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಮಹತ್ವ ಮತ್ತು ಪ್ರಮಾಣವು ಈ ಸಂಗತಿಗೆ ಸೀಮಿತವಾಗಿಲ್ಲ. ಸ್ಕೋನ್ಬರ್ಗ್ ಬಹು-ಪ್ರತಿಭಾವಂತ ವ್ಯಕ್ತಿ. ಎ. ವೆಬರ್ನ್ ಮತ್ತು ಎ. ಬರ್ಗ್ ಅವರಂತಹ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಮಾಸ್ಟರ್ಸ್ ಸೇರಿದಂತೆ ಸಮಕಾಲೀನ ಸಂಗೀತಗಾರರ ಸಂಪೂರ್ಣ ನಕ್ಷತ್ರಪುಂಜವನ್ನು ಬೆಳೆಸಿದ ಅವರು ಅದ್ಭುತ ಶಿಕ್ಷಕರಾಗಿದ್ದರು (ಅವರ ಶಿಕ್ಷಕರೊಂದಿಗೆ ಅವರು ನೊವೊವೆನ್ಸ್ಕ್ ಶಾಲೆ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಟ್ಟರು). ಅವರು ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ವರ್ಣಚಿತ್ರಕಾರರಾಗಿದ್ದರು, O. ಕೊಕೊಸ್ಕಾ ಅವರ ಸ್ನೇಹಿತ; ಅವರ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳು ಪದೇ ಪದೇ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡವು ಮತ್ತು ಮ್ಯೂನಿಚ್ ಮ್ಯಾಗಜೀನ್ "ದಿ ಬ್ಲೂ ರೈಡರ್" ನಲ್ಲಿ P. ಸೆಜಾನ್ನೆ, A. ಮ್ಯಾಟಿಸ್ಸೆ, V. ವ್ಯಾನ್ ಗಾಗ್, B. ಕ್ಯಾಂಡಿನ್ಸ್ಕಿ, P. ಪಿಕಾಸೊ ಅವರ ಕೃತಿಗಳ ನಂತರ ಮರುಉತ್ಪಾದನೆಗಳಲ್ಲಿ ಮುದ್ರಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು. ಸ್ಕೋನ್ಬರ್ಗ್ ಒಬ್ಬ ಬರಹಗಾರ, ಕವಿ ಮತ್ತು ಗದ್ಯ ಬರಹಗಾರ, ಅವನ ಅನೇಕ ಕೃತಿಗಳ ಪಠ್ಯಗಳ ಲೇಖಕ. ಆದರೆ ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ಅವರು ಮಹತ್ವದ ಪರಂಪರೆಯನ್ನು ತೊರೆದ ಸಂಯೋಜಕರಾಗಿದ್ದರು, ಬಹಳ ಕಷ್ಟಕರವಾದ, ಆದರೆ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಮತ್ತು ರಾಜಿಯಾಗದ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ಸಾಗಿದ ಸಂಯೋಜಕ.
ಸ್ಕೋನ್‌ಬರ್ಗ್‌ನ ಕೆಲಸವು ಸಂಗೀತದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿವಾದದೊಂದಿಗೆ ನಿಕಟ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದೆ. ಇದು ಭಾವನೆಗಳ ಉದ್ವೇಗ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಸುತ್ತಲಿನ ಪ್ರಪಂಚಕ್ಕೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯ ತೀಕ್ಷ್ಣತೆಯಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಇದು ಆತಂಕ, ನಿರೀಕ್ಷೆ ಮತ್ತು ಭಯಾನಕ ಸಾಮಾಜಿಕ ದುರಂತಗಳ ಸಾಧನೆಯ ವಾತಾವರಣದಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದ ಅನೇಕ ಸಮಕಾಲೀನ ಕಲಾವಿದರನ್ನು ನಿರೂಪಿಸುತ್ತದೆ (ಸ್ಕೋನ್ಬರ್ಗ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ಜೀವನದಿಂದ ಒಂದಾಗಿದ್ದರು. ಅದೃಷ್ಟ - ಅಲೆದಾಡುವುದು, ಅಸ್ವಸ್ಥತೆ, ತಮ್ಮ ತಾಯ್ನಾಡಿನಿಂದ ದೂರದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಮತ್ತು ಸಾಯುವ ನಿರೀಕ್ಷೆ ). ಪ್ರಾಯಶಃ ಸ್ಕೋನ್‌ಬರ್ಗ್‌ನ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವಕ್ಕೆ ಅತ್ಯಂತ ಹತ್ತಿರದ ಸಾದೃಶ್ಯವೆಂದರೆ ಸ್ವದೇಶಿ ಮತ್ತು ಸಂಯೋಜಕ, ಆಸ್ಟ್ರಿಯನ್ ಬರಹಗಾರ ಎಫ್. ಕಾಫ್ಕಾ ಅವರ ಸಮಕಾಲೀನ. ಕಾಫ್ಕಾ ಅವರ ಕಾದಂಬರಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಣ್ಣ ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ, ಸ್ಕೋನ್‌ಬರ್ಗ್‌ನ ಸಂಗೀತದಲ್ಲಿ, ಜೀವನದ ಉನ್ನತ ಗ್ರಹಿಕೆ ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಜ್ವರದ ಗೀಳುಗಳಿಗೆ ಸಾಂದ್ರೀಕರಿಸುತ್ತದೆ, ಅತ್ಯಾಧುನಿಕ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಗಡಿ ವಿಡಂಬನಾತ್ಮಕವಾಗಿ, ವಾಸ್ತವದಲ್ಲಿ ಮಾನಸಿಕ ದುಃಸ್ವಪ್ನವಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ.
ತನ್ನ ಕಷ್ಟಕರವಾದ ಮತ್ತು ಆಳವಾಗಿ ಅನುಭವಿಸಿದ ಕಲೆಯನ್ನು ರಚಿಸುತ್ತಾ, ಸ್ಕೋನ್ಬರ್ಗ್ ಮತಾಂಧತೆಯ ಹಂತಕ್ಕೆ ತನ್ನ ನಂಬಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ದೃಢವಾಗಿದ್ದನು. ಅವರ ಜೀವನದುದ್ದಕ್ಕೂ ಅವರು ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರತಿರೋಧದ ಹಾದಿಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದರು, ಅಪಹಾಸ್ಯ, ಬೆದರಿಸುವಿಕೆ, ಕಿವುಡ ತಪ್ಪುಗ್ರಹಿಕೆ, ಅವಮಾನಗಳನ್ನು ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು, ಕಹಿ ಅಗತ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೋರಾಡಿದರು. "1908 ರಲ್ಲಿ ವಿಯೆನ್ನಾದಲ್ಲಿ - ಅಪೆರೆಟ್ಟಾಸ್, ಕ್ಲಾಸಿಕ್ಸ್ ಮತ್ತು ಆಡಂಬರದ ಭಾವಪ್ರಧಾನತೆಯ ನಗರ - ಸ್ಕೋನ್ಬರ್ಗ್ ಪ್ರವಾಹದ ವಿರುದ್ಧ ಈಜಿದನು" ಎಂದು ಜಿ. ಐಸ್ಲರ್ ಬರೆದರು. ಇದು ನವೀನ ಕಲಾವಿದ ಮತ್ತು ಫಿಲಿಸ್ಟಿನ್ ಪರಿಸರದ ನಡುವಿನ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಂಘರ್ಷವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಸ್ಕೋನ್ಬರ್ಗ್ ಒಬ್ಬ ಹೊಸತನ ಎಂದು ಹೇಳಲು ಸಾಕಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಅವನು ಮೊದಲು ಹೇಳದಿದ್ದನ್ನು ಮಾತ್ರ ಕಲೆಯಲ್ಲಿ ಹೇಳಬೇಕೆಂದು ನಿಯಮ ಮಾಡಿದನು. ಅವರ ಕೆಲಸದ ಕೆಲವು ಸಂಶೋಧಕರ ಪ್ರಕಾರ, ಹೊಸದು ಇಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾದ, ಮಂದಗೊಳಿಸಿದ ಆವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ, ಒಂದು ರೀತಿಯ ಸಾರದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ. ಕೇಳುಗರಿಂದ ಸಾಕಷ್ಟು ಗುಣಮಟ್ಟದ ಅಗತ್ಯವಿರುವ ಅತಿ-ಕೇಂದ್ರೀಕೃತ ಅನಿಸಿಕೆ, ಗ್ರಹಿಕೆಗಾಗಿ ಸ್ಕೋನ್‌ಬರ್ಗ್‌ನ ಸಂಗೀತದ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ತೊಂದರೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ: ಅವನ ಆಮೂಲಾಗ್ರ ಸಮಕಾಲೀನರ ಹಿನ್ನೆಲೆಯ ವಿರುದ್ಧವೂ, ಸ್ಕೋನ್ಬರ್ಗ್ ಅತ್ಯಂತ "ಕಷ್ಟ" ಸಂಯೋಜಕ. ಆದರೆ ಇದು ಅವರ ಕಲೆಯ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ವ್ಯಕ್ತಿನಿಷ್ಠವಾಗಿ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಮತ್ತು ಗಂಭೀರ, ಅಸಭ್ಯ ಮಾಧುರ್ಯ ಮತ್ತು ಹಗುರವಾದ ಥಳುಕಿನ ವಿರುದ್ಧ ಬಂಡಾಯ.
ಷೋನ್‌ಬರ್ಗ್ ಅವರು ನಿರ್ದಯವಾಗಿ ಶಿಸ್ತಿನ ಬುದ್ಧಿಶಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಬಲವಾದ ಭಾವನೆಯ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸಿದರು. ಅವರು ಈ ಸಂಯೋಜನೆಯನ್ನು ಒಂದು ಮಹತ್ವದ ತಿರುವಿಗೆ ಬದ್ಧರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಸಂಯೋಜಕರ ಜೀವನ ಪಥದ ಮೈಲಿಗಲ್ಲುಗಳು ಆರ್. ವ್ಯಾಗ್ನರ್ ಅವರ ಉತ್ಸಾಹದಲ್ಲಿ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಪ್ರಣಯ ಹೇಳಿಕೆಗಳಿಂದ ಸ್ಥಿರವಾದ ಆಕಾಂಕ್ಷೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತವೆ (ವಾದ್ಯ ಸಂಯೋಜನೆಗಳು "ಪ್ರಬುದ್ಧ ರಾತ್ರಿ", "ಪೆಲೀಸ್ ಮತ್ತು ಮೆಲಿಸಾಂಡೆ", ಕ್ಯಾಂಟಾಟಾ "ಗುರ್ರೆ ಹಾಡುಗಳು") ಹೊಸ, ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ಪರಿಶೀಲಿಸಿದ ಸೃಜನಶೀಲತೆಗೆ. ವಿಧಾನ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಸ್ಕೋನ್‌ಬರ್ಗ್‌ನ ಪ್ರಣಯ ವಂಶಾವಳಿಯು ನಂತರದ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರಿತು, 1900-10ರ ತಿರುವಿನಲ್ಲಿ ಅವರ ಕೃತಿಗಳ ಹೆಚ್ಚಿದ ಉತ್ಸಾಹ, ಹೈಪರ್ಟ್ರೋಫಿಡ್ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಪ್ರಚೋದನೆಯನ್ನು ನೀಡಿತು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಮಾನೋಡ್ರಾಮಾ ವೇಟಿಂಗ್ (1909, ತನ್ನ ಪ್ರೇಮಿಯನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗಲು ಕಾಡಿಗೆ ಬಂದ ಮಹಿಳೆಯ ಸ್ವಗತ ಮತ್ತು ಅವನು ಸತ್ತದ್ದನ್ನು ಕಂಡು).
ಮುಖವಾಡದ ನಂತರದ ಪ್ರಣಯ ಆರಾಧನೆ, "ದುರಂತ ಕ್ಯಾಬರೆ" ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಸ್ಕರಿಸಿದ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಸ್ತ್ರೀ ಧ್ವನಿ ಮತ್ತು ವಾದ್ಯಗಳ ಮೇಳಕ್ಕಾಗಿ "ಮೂನ್ ಪಿಯರೋಟ್" (1912) ಎಂಬ ಸುಮಧುರ ನಾಟಕದಲ್ಲಿ ಅನುಭವಿಸಬಹುದು. ಈ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ, ಸ್ಕೋನ್ಬರ್ಗ್ ಮೊದಲು ಭಾಷಣ ಗಾಯನ (ಸ್ಪ್ರೆಚ್‌ಗೆಸಾಂಗ್) ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ತತ್ವವನ್ನು ಸಾಕಾರಗೊಳಿಸಿದರು: ಏಕವ್ಯಕ್ತಿ ಭಾಗವನ್ನು ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಸ್ಕೋರ್‌ನಲ್ಲಿ ನಿಗದಿಪಡಿಸಲಾಗಿದ್ದರೂ, ಅದರ ಪಿಚ್ ರಚನೆಯು ಅಂದಾಜು - ಪಠಣದಂತೆ. "ವೇಟಿಂಗ್" ಮತ್ತು "ಲೂನಾರ್ ಪಿಯರೋಟ್" ಎರಡನ್ನೂ ಅಟೋನಲ್ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ, ಇದು ಚಿತ್ರಗಳ ಹೊಸ, ಅಸಾಮಾನ್ಯ ಗೋದಾಮಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಕೃತಿಗಳ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸವು ಸಹ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿದೆ: ಆರ್ಕೆಸ್ಟ್ರಾ-ಸಮೂಹವು ಅದರ ವಿರಳವಾದ, ಆದರೆ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವ ಬಣ್ಣಗಳೊಂದಿಗೆ ಇಂದಿನಿಂದ ಸಂಯೋಜಕನನ್ನು ತಡವಾಗಿ ರೋಮ್ಯಾಂಟಿಕ್ ಪ್ರಕಾರದ ಪೂರ್ಣ ಆರ್ಕೆಸ್ಟ್ರಾ ಸಂಯೋಜನೆಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಆಕರ್ಷಿಸುತ್ತದೆ.
ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ಆರ್ಥಿಕ ಬರವಣಿಗೆಯ ಕಡೆಗೆ ಮುಂದಿನ ಮತ್ತು ನಿರ್ಣಾಯಕ ಹಂತವೆಂದರೆ ಹನ್ನೆರಡು-ಟೋನ್ (ಡೋಡೆಕಾಫೋನ್) ಸಂಯೋಜನೆ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ರಚಿಸುವುದು. ಸ್ಕೋನ್‌ಬರ್ಗ್‌ನ 20 ಮತ್ತು 40 ರ ದಶಕದ ವಾದ್ಯ ಸಂಯೋಜನೆಗಳು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಪಿಯಾನೋ ಸೂಟ್, ಆರ್ಕೆಸ್ಟ್ರಾ, ಕನ್ಸರ್ಟೋಸ್, ಸ್ಟ್ರಿಂಗ್ ಕ್ವಾರ್ಟೆಟ್‌ಗಳ ವೈವಿಧ್ಯಗಳು, ನಾಲ್ಕು ಮುಖ್ಯ ಆವೃತ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾದ 12 ಪುನರಾವರ್ತಿತವಲ್ಲದ ಶಬ್ದಗಳ ಸರಣಿಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿವೆ (ಈ ತಂತ್ರವು ಹಳೆಯ ಪಾಲಿಫೋನಿಕ್‌ಗೆ ಹಿಂದಿನದು ಬದಲಾವಣೆ).
ಸಂಯೋಜನೆಯ ಡೋಡೆಕಾಫೋನಿಕ್ ವಿಧಾನವು ಬಹಳಷ್ಟು ಅಭಿಮಾನಿಗಳನ್ನು ಗಳಿಸಿದೆ. ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಸ್ಕೋನ್‌ಬರ್ಗ್‌ನ ಆವಿಷ್ಕಾರದ ಅನುರಣನದ ಪುರಾವೆಯು T. ಮನ್‌ನ "ಡಾಕ್ಟರ್ ಫೌಸ್ಟಸ್" ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ ಅದರ "ಉಲ್ಲೇಖ"; ಇದೇ ರೀತಿಯ ಸೃಜನಶೀಲತೆಯನ್ನು ಬಳಸುವ ಸಂಯೋಜಕನಿಗೆ ಕಾಯುತ್ತಿರುವ "ಬೌದ್ಧಿಕ ಶೀತ" ದ ಅಪಾಯದ ಬಗ್ಗೆಯೂ ಇದು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಈ ವಿಧಾನವು ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಮತ್ತು ಸ್ವಾವಲಂಬಿಯಾಗಲಿಲ್ಲ - ಅದರ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನಿಗೂ ಸಹ. ಹೆಚ್ಚು ನಿಖರವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಇದು ಮಾಸ್ಟರ್ನ ಸ್ವಾಭಾವಿಕ ಅಂತಃಪ್ರಜ್ಞೆ ಮತ್ತು ಸಂಗ್ರಹವಾದ ಸಂಗೀತ ಮತ್ತು ಶ್ರವಣೇಂದ್ರಿಯ ಅನುಭವದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಅಡ್ಡಿಯಾಗದಿರುವಷ್ಟು ಮಾತ್ರ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಒಳಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ - ಎಲ್ಲಾ "ತಪ್ಪಿಸುವ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳಿಗೆ" ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ - ನಾದದ ಸಂಗೀತದೊಂದಿಗೆ ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಸಂಯೋಜನೆಗಳು. ನಾದದ ಸಂಪ್ರದಾಯದೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಕರ ವಿಂಗಡಣೆಯನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ: ಸಿ ಮೇಜರ್‌ನಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚಿನದನ್ನು ಹೇಳಬಹುದಾದ "ಲೇಟ್" ಸ್ಕೋನ್‌ಬರ್ಗ್‌ನ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಗರಿಷ್ಠವು ಇದನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ದೃಢೀಕರಿಸುತ್ತದೆ. ಸಂಯೋಜನೆಯ ತಂತ್ರದ ಸಮಸ್ಯೆಗಳಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿದ ಸ್ಕೋನ್ಬರ್ಗ್ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ತೋಳುಕುರ್ಚಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯಿಂದ ದೂರವಿದ್ದರು.
ಎರಡನೆಯ ಮಹಾಯುದ್ಧದ ಘಟನೆಗಳು - ಲಕ್ಷಾಂತರ ಜನರ ಸಂಕಟ ಮತ್ತು ಸಾವು, ಫ್ಯಾಸಿಸಂಗಾಗಿ ಜನರ ದ್ವೇಷ - ಅದರಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಮಹತ್ವದ ಸಂಯೋಜಕ ವಿಚಾರಗಳೊಂದಿಗೆ ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಸಿತು. ಆದ್ದರಿಂದ, "ಓಡ್ ಟು ನೆಪೋಲಿಯನ್" (1942, ಜೆ. ಬೈರಾನ್ ಅವರ ಪದ್ಯದ ಮೇಲೆ) ನಿರಂಕುಶ ಶಕ್ತಿಯ ವಿರುದ್ಧ ಕೋಪಗೊಂಡ ಕರಪತ್ರವಾಗಿದೆ, ಕೆಲಸವು ಕೊಲೆಗಾರ ವ್ಯಂಗ್ಯದಿಂದ ತುಂಬಿದೆ. ಬಹುಶಃ ಸ್ಕೊನ್‌ಬರ್ಗ್‌ನ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಕೃತಿಯಾದ ವಾರ್ಸಾದಿಂದ (1947) ಕ್ಯಾಂಟಾಟಾ ಸರ್ವೈವರ್‌ನ ಪಠ್ಯವು ವಾರ್ಸಾ ಘೆಟ್ಟೋದ ದುರಂತದಿಂದ ಬದುಕುಳಿದ ಕೆಲವೇ ಜನರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರ ನಿಜವಾದ ಕಥೆಯನ್ನು ಪುನರುತ್ಪಾದಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಕೃತಿಯು ಘೆಟ್ಟೋ ಕೈದಿಗಳ ಕೊನೆಯ ದಿನಗಳ ಭಯಾನಕ ಮತ್ತು ಹತಾಶೆಯನ್ನು ತಿಳಿಸುತ್ತದೆ, ಹಳೆಯ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯೊಂದಿಗೆ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಎರಡೂ ಕೃತಿಗಳು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿ ಪ್ರಚಾರವಾಗಿವೆ ಮತ್ತು ಯುಗದ ದಾಖಲೆಗಳಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ. ಆದರೆ ಹೇಳಿಕೆಯ ಪತ್ರಿಕೋದ್ಯಮ ತೀಕ್ಷ್ಣತೆಯು ಸಂಯೋಜಕನ ತಾತ್ವಿಕತೆಯ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಒಲವನ್ನು, ಪೌರಾಣಿಕ ಕಥಾವಸ್ತುಗಳ ಸಹಾಯದಿಂದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದ ಟ್ರಾನ್ಸ್‌ಟೆಂಪೊರಲ್ ಧ್ವನಿಯ ಸಮಸ್ಯೆಗಳಿಗೆ ಮರೆಮಾಡಲಿಲ್ಲ. "ಜಾಕೋಬ್ಸ್ ಲ್ಯಾಡರ್" ಎಂಬ ಒರೆಟೋರಿಯೊ ಯೋಜನೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ 30 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಬೈಬಲ್ ಪುರಾಣದ ಕಾವ್ಯ ಮತ್ತು ಸಂಕೇತಗಳಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿಯು ಹೊರಹೊಮ್ಮಿತು.
ನಂತರ ಸ್ಕೋನ್ಬರ್ಗ್ ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚು ಸ್ಮಾರಕ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು, ಅದಕ್ಕಾಗಿ ಅವನು ತನ್ನ ಜೀವನದ ಕೊನೆಯ ವರ್ಷಗಳನ್ನು ಮೀಸಲಿಟ್ಟನು (ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅದನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸದೆ). ನಾವು ಒಪೆರಾ "ಮೋಸೆಸ್ ಮತ್ತು ಆರನ್" ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದೇವೆ. ಪೌರಾಣಿಕ ಆಧಾರವು ಸಂಯೋಜಕನಿಗೆ ನಮ್ಮ ಕಾಲದ ಸಾಮಯಿಕ ವಿಷಯಗಳ ಪ್ರತಿಬಿಂಬದ ನೆಪವಾಗಿ ಮಾತ್ರ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿತು. ಈ "ವಿಚಾರಗಳ ನಾಟಕ" ದ ಮುಖ್ಯ ಉದ್ದೇಶವೆಂದರೆ ವ್ಯಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಜನರು, ಕಲ್ಪನೆ ಮತ್ತು ಜನಸಾಮಾನ್ಯರಿಂದ ಅದರ ಗ್ರಹಿಕೆ. ಒಪೆರಾದಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾದ ಮೋಸೆಸ್ ಮತ್ತು ಆರನ್‌ರ ನಿರಂತರ ಮೌಖಿಕ ದ್ವಂದ್ವಯುದ್ಧವು "ಚಿಂತಕ" ಮತ್ತು "ಮಾಡುವ" ನಡುವಿನ ಶಾಶ್ವತ ಸಂಘರ್ಷವಾಗಿದೆ, ಪ್ರವಾದಿ-ಸತ್ಯ ಅನ್ವೇಷಕ ತನ್ನ ಜನರನ್ನು ಗುಲಾಮಗಿರಿಯಿಂದ ಹೊರತರಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವ ಮತ್ತು ವಾಗ್ಮಿ-ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯದ ನಡುವಿನ ಶಾಶ್ವತ ಸಂಘರ್ಷವಾಗಿದೆ. ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಸಾಂಕೇತಿಕವಾಗಿ ಗೋಚರಿಸುವ ಮತ್ತು ಪ್ರವೇಶಿಸುವಂತೆ ಮಾಡುವ ಅವರ ಪ್ರಯತ್ನವು ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಅದನ್ನು ದ್ರೋಹಿಸುತ್ತದೆ (ಕಲ್ಪನೆಯ ಕುಸಿತವು ಧಾತುರೂಪದ ಶಕ್ತಿಗಳ ಗಲಭೆಯೊಂದಿಗೆ ಇರುತ್ತದೆ, ಆರ್ಜಿಯಾಸ್ಟಿಕ್ "ಡಾನ್ಸ್ ಆಫ್ ದಿ ಗೋಲ್ಡನ್ ಕ್ಯಾಫ್" ನಲ್ಲಿ ಲೇಖಕರಿಂದ ಅದ್ಭುತವಾದ ಹೊಳಪಿನಿಂದ ಕೂಡಿದೆ). ವೀರರ ಸ್ಥಾನಗಳ ಹೊಂದಾಣಿಕೆಯಿಲ್ಲದಿರುವುದನ್ನು ಸಂಗೀತದಲ್ಲಿ ಒತ್ತಿಹೇಳಲಾಗಿದೆ: ಆರನ್‌ನ ಒಪೆರಾಟಿಕ್ ಸುಂದರವಾದ ಭಾಗವು ಮೋಸೆಸ್‌ನ ತಪಸ್ವಿ ಮತ್ತು ಘೋಷಣಾ ಭಾಗದೊಂದಿಗೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿದೆ, ಇದು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಒಪೆರಾಟಿಕ್ ಹಾಡುಗಾರಿಕೆಗೆ ಅನ್ಯವಾಗಿದೆ. ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯವನ್ನು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ನಿರೂಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಒಪೆರಾದ ಕೋರಲ್ ಕಂತುಗಳು, ಅವುಗಳ ಸ್ಮಾರಕ ಪಾಲಿಫೋನಿಕ್ ಗ್ರಾಫಿಕ್ಸ್‌ನೊಂದಿಗೆ, ಬ್ಯಾಚ್‌ನ ಪ್ಯಾಶನ್ಸ್‌ಗೆ ಹಿಂತಿರುಗುತ್ತವೆ. ಇಲ್ಲಿ, ಆಸ್ಟ್ರೋ-ಜರ್ಮನ್ ಸಂಗೀತದ ಸಂಪ್ರದಾಯದೊಂದಿಗೆ ಸ್ಕೋನ್‌ಬರ್ಗ್‌ನ ಆಳವಾದ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಸಂಪರ್ಕ, ಹಾಗೆಯೇ ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅನುಭವದ ಸ್ಕೋನ್‌ಬರ್ಗ್‌ನ ಆನುವಂಶಿಕತೆಯು ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಹೆಚ್ಚು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತದೆ. ಸ್ಕೋನ್‌ಬರ್ಗ್‌ನ ಕೆಲಸದ ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನದ ಮೂಲ ಮತ್ತು ಸಂಯೋಜಕರ “ಕಷ್ಟ” ಕಲೆಯು ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ವಿಶಾಲವಾದ ಶ್ರೋತೃಗಳಿಗೆ ಪ್ರವೇಶವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಭರವಸೆ ಇಲ್ಲಿದೆ.
T. ಎಡ
- ಸ್ಕೋನ್‌ಬರ್ಗ್‌ನ ಪ್ರಮುಖ ಕೃತಿಗಳ ಪಟ್ಟಿ →
