ನಿಕೊಲಾಯ್ ಆಂಡ್ರೀವಿಚ್ ರಿಮ್ಸ್ಕಿ-ಕೊರ್ಸಕೋವ್ |

ನಿಕೊಲಾಯ್ ರಿಮ್ಸ್ಕಿ-ಕೊರ್ಸಕೋವ್

ಅವನ ಪ್ರತಿಭೆಯಾಗಲಿ, ಅವನ ಶಕ್ತಿಯಾಗಲಿ, ಅವನ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಮತ್ತು ಒಡನಾಡಿಗಳ ಕಡೆಗೆ ಅವನ ಮಿತಿಯಿಲ್ಲದ ಉಪಕಾರವಾಗಲಿ ಎಂದಿಗೂ ದುರ್ಬಲವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಅಂತಹ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ವೈಭವಯುತ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಆಳವಾದ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಚಟುವಟಿಕೆ ನಮ್ಮ ಹೆಮ್ಮೆ ಮತ್ತು ಸಂತೋಷವಾಗಿರಬೇಕು. … ಅಂತಹ ಉನ್ನತ ಸ್ವಭಾವದ ಸಂಗೀತದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ, ಅಂತಹ ಮಹಾನ್ ಕಲಾವಿದರು ಮತ್ತು ರಿಮ್ಸ್ಕಿ-ಕೊರ್ಸಕೋವ್ ಅವರಂತಹ ಅಸಾಮಾನ್ಯ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಎಷ್ಟು ಎತ್ತಿ ತೋರಿಸಬಹುದು? V. ಸ್ಟಾಸೊವ್

ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ನಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ರಷ್ಯನ್ ಕನ್ಸರ್ವೇಟರಿಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ ಸುಮಾರು 10 ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ, 1871 ರ ಶರತ್ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಸಂಯೋಜನೆ ಮತ್ತು ವಾದ್ಯವೃಂದದ ಹೊಸ ಪ್ರೊಫೆಸರ್ ಅದರ ಗೋಡೆಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರು. ಅವನ ಯೌವನದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ - ಅವನು ತನ್ನ ಇಪ್ಪತ್ತೆಂಟನೇ ವರ್ಷದವನಾಗಿದ್ದನು - ಆರ್ಕೆಸ್ಟ್ರಾದ ಮೂಲ ಸಂಯೋಜನೆಗಳ ಲೇಖಕನಾಗಿ ಅವನು ಈಗಾಗಲೇ ಖ್ಯಾತಿಯನ್ನು ಗಳಿಸಿದ್ದನು: ರಷ್ಯಾದ ವಿಷಯಗಳ ಮೇಲಿನ ಪ್ರಸ್ತಾಪಗಳು, ಸರ್ಬಿಯನ್ ಜಾನಪದ ಗೀತೆಗಳ ವಿಷಯಗಳ ಮೇಲಿನ ಫ್ಯಾಂಟಸಿಗಳು, ರಷ್ಯಾದ ಮಹಾಕಾವ್ಯವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದ ಸ್ವರಮೇಳದ ಚಿತ್ರ " ಸಡ್ಕೊ” ಮತ್ತು ಓರಿಯೆಂಟಲ್ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಯ ಕಥಾವಸ್ತುವಿನ ಸೂಟ್ “ಅಂತರ್” . ಇದರ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿ, ಅನೇಕ ಪ್ರಣಯಗಳನ್ನು ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಒಪೆರಾ ದಿ ಮೇಡ್ ಆಫ್ ಪ್ಸ್ಕೋವ್‌ನ ಕೆಲಸವು ಪೂರ್ಣ ಸ್ವಿಂಗ್‌ನಲ್ಲಿತ್ತು. ಅವರು ಬಹುತೇಕ ಯಾವುದೇ ಸಂಗೀತ ತರಬೇತಿಯಿಲ್ಲದೆ ಸಂಯೋಜಕರಾದರು ಎಂದು ಯಾರೂ ಊಹಿಸಿರಲಿಲ್ಲ (ಕನಿಷ್ಠ ಸಂರಕ್ಷಣಾಲಯದ ಎಲ್ಲಾ ನಿರ್ದೇಶಕರು, ಎನ್. ರಿಮ್ಸ್ಕಿ-ಕೊರ್ಸಕೋವ್ ಅವರನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸಿದರು).

ರಿಮ್ಸ್ಕಿ-ಕೊರ್ಸಕೋವ್ ಕಲಾತ್ಮಕ ಆಸಕ್ತಿಗಳಿಂದ ದೂರವಿರುವ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು. ಪಾಲಕರು, ಕುಟುಂಬದ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಪ್ರಕಾರ, ಹುಡುಗನನ್ನು ನೌಕಾಪಡೆಯಲ್ಲಿ ಸೇವೆಗೆ ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿದರು (ಚಿಕ್ಕಪ್ಪ ಮತ್ತು ಹಿರಿಯ ಸಹೋದರ ನಾವಿಕರಾಗಿದ್ದರು). ಸಂಗೀತದ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳು ಬಹಳ ಮುಂಚೆಯೇ ಬಹಿರಂಗಗೊಂಡಿದ್ದರೂ, ಸಣ್ಣ ಪ್ರಾಂತೀಯ ಪಟ್ಟಣದಲ್ಲಿ ಗಂಭೀರವಾಗಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲು ಯಾರೂ ಇರಲಿಲ್ಲ. ಪಿಯಾನೋ ಪಾಠಗಳನ್ನು ನೆರೆಹೊರೆಯವರು ನೀಡಿದರು, ನಂತರ ಪರಿಚಿತ ಆಡಳಿತಗಾರ ಮತ್ತು ಈ ಆಡಳಿತದ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ. ಟಿಖ್ವಿನ್ ಮಠದಲ್ಲಿ ಹವ್ಯಾಸಿ ತಾಯಿ ಮತ್ತು ಚಿಕ್ಕಪ್ಪ ಮತ್ತು ಕಲ್ಟ್ ಹಾಡುವ ಜಾನಪದ ಹಾಡುಗಳಿಂದ ಸಂಗೀತದ ಅನಿಸಿಕೆಗಳು ಪೂರಕವಾಗಿವೆ.

ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ನಲ್ಲಿ, ರಿಮ್ಸ್ಕಿ-ಕೊರ್ಸಕೋವ್ ನೇವಲ್ ಕಾರ್ಪ್ಸ್ಗೆ ದಾಖಲಾಗಲು ಬಂದರು, ಅವರು ಒಪೆರಾ ಹೌಸ್ಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಸಂಗೀತ ಕಚೇರಿಗಳಲ್ಲಿ ಇವಾನ್ ಸುಸಾನಿನ್ ಮತ್ತು ಗ್ಲಿಂಕಾ ಅವರ ರುಸ್ಲಾನ್ ಮತ್ತು ಲ್ಯುಡ್ಮಿಲಾ, ಬೀಥೋವನ್ ಅವರ ಸ್ವರಮೇಳಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ನಲ್ಲಿ, ಅವರು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ನಿಜವಾದ ಶಿಕ್ಷಕರನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ - ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಪಿಯಾನೋ ವಾದಕ ಮತ್ತು ವಿದ್ಯಾವಂತ ಸಂಗೀತಗಾರ F. ಕ್ಯಾನಿಲ್ಲೆ. ಅವರು ಪ್ರತಿಭಾನ್ವಿತ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗೆ ಸ್ವತಃ ಸಂಗೀತ ಸಂಯೋಜಿಸಲು ಸಲಹೆ ನೀಡಿದರು, ಅವರನ್ನು M. ಬಾಲಕಿರೆವ್ ಅವರಿಗೆ ಪರಿಚಯಿಸಿದರು, ಅವರ ಸುತ್ತಲೂ ಯುವ ಸಂಯೋಜಕರು ಗುಂಪು ಮಾಡಿದರು - M. ಮುಸೋರ್ಗ್ಸ್ಕಿ, C. ಕುಯಿ, ನಂತರ A. ಬೊರೊಡಿನ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿಕೊಂಡರು (ಬಾಲಕಿರೆವ್ ಅವರ ವಲಯವು "ಮೈಟಿ ಹ್ಯಾಂಡ್ಫುಲ್" ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಇಳಿಯಿತು. ”)

"ಕುಚ್ಕಿಸ್ಟ್ಗಳು" ಯಾವುದೇ ವಿಶೇಷ ಸಂಗೀತ ತರಬೇತಿಯ ಕೋರ್ಸ್ ಅನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ. ಸ್ವತಂತ್ರ ಸೃಜನಶೀಲ ಚಟುವಟಿಕೆಗಾಗಿ ಬಾಲಕಿರೆವ್ ಅವರನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿದ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಈ ಕೆಳಗಿನಂತಿತ್ತು: ಅವರು ತಕ್ಷಣವೇ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯುತ ವಿಷಯವನ್ನು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ನಂತರ, ಅವರ ನಾಯಕತ್ವದಲ್ಲಿ, ಜಂಟಿ ಚರ್ಚೆಗಳಲ್ಲಿ, ಪ್ರಮುಖ ಸಂಯೋಜಕರ ಕೃತಿಗಳ ಅಧ್ಯಯನಕ್ಕೆ ಸಮಾನಾಂತರವಾಗಿ, ಉದ್ಭವಿಸಿದ ಎಲ್ಲಾ ತೊಂದರೆಗಳು ಸಂಯೋಜನೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಪರಿಹರಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಹದಿನೇಳು ವರ್ಷದ ರಿಮ್ಸ್ಕಿ-ಕೊರ್ಸಕೋವ್ ಅವರು ಸಿಂಫನಿಯೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲು ಬಾಲಕಿರೆವ್ ಸಲಹೆ ನೀಡಿದರು. ಏತನ್ಮಧ್ಯೆ, ನೇವಲ್ ಕಾರ್ಪ್ಸ್ನಿಂದ ಪದವಿ ಪಡೆದ ಯುವ ಸಂಯೋಜಕ, ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತದ ಸಮುದ್ರಯಾನಕ್ಕೆ ತೆರಳಬೇಕಿತ್ತು. ಅವರು 3 ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ಮಾತ್ರ ಸಂಗೀತ ಮತ್ತು ಕಲಾ ಸ್ನೇಹಿತರಿಗೆ ಮರಳಿದರು. ಜೀನಿಯಸ್ ಪ್ರತಿಭೆ ರಿಮ್ಸ್ಕಿ-ಕೊರ್ಸಕೋವ್ ಸಂಗೀತದ ರೂಪ ಮತ್ತು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ವರ್ಣರಂಜಿತ ವಾದ್ಯವೃಂದವನ್ನು ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಕರಗತ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿತು ಮತ್ತು ಶಾಲೆಯ ಅಡಿಪಾಯವನ್ನು ಬೈಪಾಸ್ ಮಾಡುವ ತಂತ್ರಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿತು. ಸಂಕೀರ್ಣವಾದ ಸ್ವರಮೇಳದ ಸ್ಕೋರ್‌ಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿದ ಮತ್ತು ಒಪೆರಾದಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದ ನಂತರ, ಸಂಯೋಜಕನಿಗೆ ಸಂಗೀತ ವಿಜ್ಞಾನದ ಮೂಲಭೂತ ಅಂಶಗಳು ತಿಳಿದಿರಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅಗತ್ಯವಾದ ಪರಿಭಾಷೆಯೊಂದಿಗೆ ಪರಿಚಿತವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಕನ್ಸರ್ವೇಟರಿಯಲ್ಲಿ ಕಲಿಸಲು ಪ್ರಸ್ತಾಪ! .. “ನಾನು ಸ್ವಲ್ಪವಾದರೂ ಕಲಿತರೆ, ನನಗೆ ನಿಜವಾಗಿ ತಿಳಿದಿರುವುದಕ್ಕಿಂತ ಸ್ವಲ್ಪ ಹೆಚ್ಚು ತಿಳಿದಿದ್ದರೆ, ಪ್ರೊಫೆಸರ್ ಆಗಲು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದ ವಿಷಯವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ನನಗೆ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಹಕ್ಕು ಇಲ್ಲ ಎಂಬುದು ನನಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ. ನನ್ನ ಕಡೆಯಿಂದ ಮೂರ್ಖ ಮತ್ತು ನಿರ್ಲಜ್ಜ ಎಂದು "ರಿಮ್ಸ್ಕಿ-ಕೊರ್ಸಕೋವ್ ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡರು. ಆದರೆ ಅಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆಯಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ಅವರು ತೋರಿಸಿದರು, ಅವರು ಕಲಿಸಬೇಕಾದ ಅಡಿಪಾಯವನ್ನು ಕಲಿಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು.

ರಿಮ್ಸ್ಕಿ-ಕೊರ್ಸಕೋವ್ ಅವರ ಸೌಂದರ್ಯದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು ಮತ್ತು ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವು 1860 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ರೂಪುಗೊಂಡಿತು. "ಮೈಟಿ ಹ್ಯಾಂಡ್ಫುಲ್" ಮತ್ತು ಅದರ ವಿಚಾರವಾದಿ V. ಸ್ಟಾಸೊವ್ ಪ್ರಭಾವದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅವರ ಕೆಲಸದ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಆಧಾರ, ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ, ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯಗಳು ಮತ್ತು ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಯಿತು. ಮುಂದಿನ ದಶಕದಲ್ಲಿ, ರಿಮ್ಸ್ಕಿ-ಕೊರ್ಸಕೋವ್ ಅವರ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳು ಬಹುಮುಖಿಯಾಗಿದೆ: ಅವರು ಸಂರಕ್ಷಣಾಲಯದಲ್ಲಿ ಕಲಿಸುತ್ತಾರೆ, ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಸಂಯೋಜನೆಯ ತಂತ್ರವನ್ನು ಸುಧಾರಿಸುತ್ತಾರೆ (ಕ್ಯಾನನ್ಗಳು, ಫ್ಯೂಗ್ಗಳನ್ನು ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ), ನೌಕಾ ಇಲಾಖೆಯ ಹಿತ್ತಾಳೆ ಬ್ಯಾಂಡ್ಗಳ ಇನ್ಸ್ಪೆಕ್ಟರ್ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ (1873-84) ಮತ್ತು ಸ್ವರಮೇಳವನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಾರೆ. ಸಂಗೀತ ಕಚೇರಿಗಳು, ಉಚಿತ ಸಂಗೀತ ಶಾಲೆಯ ಬಾಲಕಿರೆವ್‌ನ ನಿರ್ದೇಶಕರನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಗ್ಲಿಂಕಾ ಅವರ ಒಪೆರಾಗಳೆರಡರ ಸ್ಕೋರ್‌ಗಳನ್ನು (ಬಾಲಕಿರೆವ್ ಮತ್ತು ಲಿಯಾಡೋವ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ) ಪ್ರಕಟಣೆಗೆ ಸಿದ್ಧಪಡಿಸುತ್ತದೆ, ಜಾನಪದ ಹಾಡುಗಳನ್ನು ಧ್ವನಿಮುದ್ರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸಮನ್ವಯಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ (ಮೊದಲ ಸಂಗ್ರಹವನ್ನು 1876 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು, ಎರಡನೆಯದು - 1882 ರಲ್ಲಿ).

ರಷ್ಯಾದ ಸಂಗೀತ ಜಾನಪದಕ್ಕೆ ಮನವಿ, ಹಾಗೆಯೇ ಗ್ಲಿಂಕಾ ಅವರ ಒಪೆರಾ ಸ್ಕೋರ್‌ಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಟಣೆಗೆ ಸಿದ್ಧಪಡಿಸುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ವಿವರವಾದ ಅಧ್ಯಯನವು ಸಂಯೋಜಕನಿಗೆ ಅವರ ಕೆಲವು ಸಂಯೋಜನೆಗಳ ಊಹಾಪೋಹವನ್ನು ಜಯಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿತು, ಇದು ಸಂಯೋಜನೆಯ ತಂತ್ರದಲ್ಲಿನ ತೀವ್ರವಾದ ಅಧ್ಯಯನದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು. ದಿ ಮೇಡ್ ಆಫ್ ಪ್ಸ್ಕೋವ್ (1872) ನಂತರ ಬರೆದ ಎರಡು ಒಪೆರಾಗಳು - ಮೇ ನೈಟ್ (1879) ಮತ್ತು ದಿ ಸ್ನೋ ಮೇಡನ್ (1881) - ರಿಮ್ಸ್ಕಿ-ಕೊರ್ಸಕೋವ್ ಅವರ ಜಾನಪದ ಆಚರಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಜಾನಪದ ಹಾಡು ಮತ್ತು ಅವರ ಪ್ಯಾಂಥೀಸ್ಟಿಕ್ ಪ್ರಪಂಚದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಸಾಕಾರಗೊಳಿಸಿದವು.

80 ರ ದಶಕದ ಸಂಯೋಜಕರ ಸೃಜನಶೀಲತೆ. ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಸ್ವರಮೇಳದ ಕೃತಿಗಳಿಂದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲಾಗಿದೆ: "ದಿ ಟೇಲ್" (1880), ಸಿನ್ಫೋನಿಯೆಟ್ಟಾ (1885) ಮತ್ತು ಪಿಯಾನೋ ಕನ್ಸರ್ಟೊ (1883), ಹಾಗೆಯೇ ಪ್ರಸಿದ್ಧ "ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಕ್ಯಾಪ್ರಿಸಿಯೊ" (1887) ಮತ್ತು "ಶೆಹೆರಾಜೇಡ್" (1888). ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ರಿಮ್ಸ್ಕಿ-ಕೊರ್ಸಕೋವ್ ಕೋರ್ಟ್ ಕಾಯಿರ್ನಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು. ಆದರೆ ಅವರು ತಮ್ಮ ದಿವಂಗತ ಸ್ನೇಹಿತರ - ಮುಸ್ಸೋರ್ಗ್ಸ್ಕಿಯ ಖೋವಾನ್ಶಿನಾ ಮತ್ತು ಬೊರೊಡಿನ್ ಅವರ ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಇಗೊರ್ ಅವರ ಒಪೆರಾಗಳ ಪ್ರದರ್ಶನ ಮತ್ತು ಪ್ರಕಟಣೆಗೆ ತಯಾರಿ ಮಾಡಲು ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಮಯ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ವಿನಿಯೋಗಿಸುತ್ತಾರೆ. ಒಪೆರಾ ಸ್ಕೋರ್‌ಗಳ ಮೇಲಿನ ಈ ತೀವ್ರವಾದ ಕೆಲಸವು ರಿಮ್ಸ್ಕಿ-ಕೊರ್ಸಕೋವ್ ಅವರ ಸ್ವಂತ ಕೆಲಸವು ಈ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ವರಮೇಳದ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಂಡಿದೆ ಎಂಬ ಅಂಶಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು.

ಮೋಡಿಮಾಡುವ ಮ್ಲಾಡಾ (1889-1889) ಅನ್ನು ರಚಿಸಿದ ನಂತರ ಸಂಯೋಜಕ 90 ರಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಒಪೆರಾಗೆ ಮರಳಿದರು. 90 ರ ದಶಕದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಿಂದ. ದಿ ನೈಟ್ ಬಿಫೋರ್ ಕ್ರಿಸ್‌ಮಸ್ (1895), ಸಡ್ಕೊ (1896), ದಿ ಮೇಡ್ ಆಫ್ ಪ್ಸ್ಕೋವ್‌ಗೆ ಮುನ್ನುಡಿ - ಒನ್-ಆಕ್ಟ್ ಬೋಯರ್ ವೆರಾ ಶೆಲೋಗಾ ಮತ್ತು ದಿ ತ್ಸಾರ್ಸ್ ಬ್ರೈಡ್ (ಎರಡೂ 1898) ನಂತರ ಒಂದರ ನಂತರ ಒಂದನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತವೆ. 1900 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ದಿ ಟೇಲ್ ಆಫ್ ತ್ಸಾರ್ ಸಾಲ್ಟನ್ (1900), ಸರ್ವಿಲಿಯಾ (1901), ಪ್ಯಾನ್ ಗವರ್ನರ್ (1903), ದಿ ಟೇಲ್ ಆಫ್ ದಿ ಇನ್ವಿಸಿಬಲ್ ಸಿಟಿ ಆಫ್ ಕಿತೆಜ್ (1904) ಮತ್ತು ದಿ ಗೋಲ್ಡನ್ ಕಾಕೆರೆಲ್ (1907) ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಅವರ ಸೃಜನಶೀಲ ಜೀವನದುದ್ದಕ್ಕೂ, ಸಂಯೋಜಕನು ಗಾಯನ ಸಾಹಿತ್ಯಕ್ಕೆ ತಿರುಗಿದನು. ಅವರ 79 ಪ್ರಣಯಗಳಲ್ಲಿ, A. ಪುಷ್ಕಿನ್, M. ಲೆರ್ಮೊಂಟೊವ್, AK ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್, L. ಮೇ, A. ಫೆಟ್ ಮತ್ತು ವಿದೇಶಿ ಲೇಖಕರಾದ J. ಬೈರಾನ್ ಮತ್ತು G. ಹೈನೆ ಅವರ ಕವನಗಳನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ.

ರಿಮ್ಸ್ಕಿ-ಕೊರ್ಸಕೋವ್ ಅವರ ಕೃತಿಯ ವಿಷಯವು ವೈವಿಧ್ಯಮಯವಾಗಿದೆ: ಇದು ಜಾನಪದ-ಐತಿಹಾಸಿಕ ಥೀಮ್ (“ದಿ ವುಮನ್ ಆಫ್ ಪ್ಸ್ಕೋವ್”, “ದಿ ಲೆಜೆಂಡ್ ಆಫ್ ದಿ ಇನ್ವಿಸಿಬಲ್ ಸಿಟಿ ಆಫ್ ಕಿಟೆಜ್”), ಸಾಹಿತ್ಯದ ಗೋಳ (“ದಿ ಸಾರ್ಸ್ ಬ್ರೈಡ್”, “ ಸರ್ವಿಲಿಯಾ”) ಮತ್ತು ದೈನಂದಿನ ನಾಟಕ (“ಪ್ಯಾನ್ ವೊಯೆವೊಡಾ”), ಪೂರ್ವದ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ (“ಅಂಟರ್”, “ಶೆಹೆರಾಜೇಡ್”), ಇತರ ಸಂಗೀತ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ಸಾಕಾರಗೊಳಿಸಿದೆ (“ಸರ್ಬಿಯನ್ ಫ್ಯಾಂಟಸಿ”, “ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಕ್ಯಾಪ್ರಿಸಿಯೊ”, ಇತ್ಯಾದಿ) . ಆದರೆ ರಿಮ್ಸ್ಕಿ-ಕೊರ್ಸಕೋವ್ ಅವರ ಹೆಚ್ಚು ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣವೆಂದರೆ ಫ್ಯಾಂಟಸಿ, ಅಸಾಧಾರಣತೆ, ಜಾನಪದ ಕಲೆಯೊಂದಿಗೆ ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಸಂಪರ್ಕಗಳು.

ಸಂಯೋಜಕರು ಅದರ ಮೋಡಿ, ಶುದ್ಧ, ಮೃದುವಾದ ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ ಸ್ತ್ರೀ ಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಅನನ್ಯವಾದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಗ್ಯಾಲರಿಯನ್ನು ರಚಿಸಿದ್ದಾರೆ - ನೈಜ ಮತ್ತು ಅದ್ಭುತ (“ಮೇ ನೈಟ್” ನಲ್ಲಿ ಪನ್ನೋಚ್ಕಾ, ಸ್ನೆಗುರೊಚ್ಕಾ, “ದಿ ಸಾರ್ಸ್ ಬ್ರೈಡ್” ನಲ್ಲಿ ಮಾರ್ಥಾ, “ದಿ ಟೇಲ್ ಆಫ್ ದಿ ಇನ್ವಿಸಿಬಲ್ ಸಿಟಿ” ನಲ್ಲಿ ಫೆವ್ರೊನಿಯಾ ಕಿತೆಜ್") , ಜಾನಪದ ಗಾಯಕರ ಚಿತ್ರಗಳು ("ದಿ ಸ್ನೋ ಮೇಡನ್" ನಲ್ಲಿ ಲೆಲ್, "ಸಡ್ಕೊ" ನಲ್ಲಿ ನೆಜಾಟಾ).

1860 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ರೂಪುಗೊಂಡಿತು. ಸಂಯೋಜಕ ತನ್ನ ಜೀವನದುದ್ದಕ್ಕೂ ಪ್ರಗತಿಪರ ಸಾಮಾಜಿಕ ಆದರ್ಶಗಳಿಗೆ ನಿಷ್ಠನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ. 1905 ರ ಮೊದಲ ರಷ್ಯಾದ ಕ್ರಾಂತಿಯ ಮುನ್ನಾದಿನದಂದು ಮತ್ತು ಅದರ ನಂತರದ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ರಿಮ್ಸ್ಕಿ-ಕೊರ್ಸಕೋವ್ ಕಶ್ಚೆಯ್ ದಿ ಇಮ್ಮಾರ್ಟಲ್ (1902) ಮತ್ತು ದಿ ಗೋಲ್ಡನ್ ಕಾಕೆರೆಲ್ ಎಂಬ ಒಪೆರಾಗಳನ್ನು ಬರೆದರು, ಇದು ಆಳ್ವಿಕೆ ನಡೆಸಿದ ರಾಜಕೀಯ ನಿಶ್ಚಲತೆಯ ಖಂಡನೆಯಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ರಷ್ಯಾ.

ಸಂಯೋಜಕನ ಸೃಜನಶೀಲ ಮಾರ್ಗವು 40 ವರ್ಷಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲ ನಡೆಯಿತು. ಗ್ಲಿಂಕಾ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಿಗೆ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯಾಗಿ ಅದನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿ, ಅವರು ಮತ್ತು XX ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ. ವಿಶ್ವ ಸಂಗೀತ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ಕಲೆಯನ್ನು ಸಮರ್ಪಕವಾಗಿ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ. ರಿಮ್ಸ್ಕಿ-ಕೊರ್ಸಕೋವ್ ಅವರ ಸೃಜನಶೀಲ ಮತ್ತು ಸಂಗೀತ-ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳು ಬಹುಮುಖಿ: ಸಂಯೋಜಕ ಮತ್ತು ಕಂಡಕ್ಟರ್, ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಕೃತಿಗಳು ಮತ್ತು ವಿಮರ್ಶೆಗಳ ಲೇಖಕ, ಡಾರ್ಗೊಮಿಜ್ಸ್ಕಿ, ಮುಸೋರ್ಗ್ಸ್ಕಿ ಮತ್ತು ಬೊರೊಡಿನ್ ಅವರ ಕೃತಿಗಳ ಸಂಪಾದಕ, ಅವರು ರಷ್ಯಾದ ಸಂಗೀತದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಮೇಲೆ ಬಲವಾದ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿದರು.

ಕನ್ಸರ್ವೇಟರಿಯಲ್ಲಿ 37 ವರ್ಷಗಳ ಬೋಧನೆಯಲ್ಲಿ, ಅವರು 200 ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಸಂಯೋಜಕರಿಗೆ ಕಲಿಸಿದರು: ಎ. ಗ್ಲಾಜುನೋವ್, ಎ. ಲಿಯಾಡೋವ್, ಎ. ಅರೆನ್ಸ್ಕಿ, ಎಂ. ಇಪ್ಪೊಲಿಟೊವ್-ಇವನೊವ್, ಐ. ಸ್ಟ್ರಾವಿನ್ಸ್ಕಿ, ಎನ್. ಚೆರೆಪ್ನಿನ್, ಎ. ಗ್ರೆಚಾನಿನೋವ್, ಎನ್. ಮೈಸ್ಕೊವ್ಸ್ಕಿ, ಎಸ್ ಪ್ರೊಕೊಫೀವ್ ಮತ್ತು ಇತರರು. ರಿಮ್ಸ್ಕಿ-ಕೊರ್ಸಕೋವ್ ("ಅಂಟರ್", "ಷೆಹೆರಾಜೇಡ್", "ಗೋಲ್ಡನ್ ಕಾಕೆರೆಲ್") ಅವರ ಓರಿಯೆಂಟಲ್ ಥೀಮ್‌ಗಳ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯು ಟ್ರಾನ್ಸ್‌ಕಾಕೇಶಿಯಾ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯ ಏಷ್ಯಾದ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಂಗೀತ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳು ಮತ್ತು ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಕಡಲತೀರಗಳ ("ಸಡ್ಕೊ", "ಶೆಹೆರಾಜೇಡ್" ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ಅತ್ಯಮೂಲ್ಯ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ”, “ದಿ ಟೇಲ್ ಆಫ್ ತ್ಸಾರ್ ಸಾಲ್ಟನ್”, “ಬೈ ದಿ ಸೀ” ಪ್ರಣಯದ ಚಕ್ರ, ಇತ್ಯಾದಿ) ಫ್ರೆಂಚ್ ಸಿ. ಡೆಬಸ್ಸಿ ಮತ್ತು ಇಟಾಲಿಯನ್ ಓ. ರೆಸ್ಪಿಘಿ ಅವರ ಪ್ಲೆನ್-ಏರ್ ಧ್ವನಿ ವರ್ಣಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ಬಹಳಷ್ಟು ನಿರ್ಧರಿಸಿದೆ.

E. ಗೋರ್ಡೀವಾ

ನಿಕೊಲಾಯ್ ಆಂಡ್ರೀವಿಚ್ ರಿಮ್ಸ್ಕಿ-ಕೊರ್ಸಕೋವ್ ಅವರ ಕೆಲಸವು ರಷ್ಯಾದ ಸಂಗೀತ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಒಂದು ವಿಶಿಷ್ಟ ವಿದ್ಯಮಾನವಾಗಿದೆ. ಅಗಾಧವಾದ ಕಲಾತ್ಮಕ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆ, ಬೃಹತ್ ಪರಿಮಾಣ, ಅವರ ಕೃತಿಯ ಅಪರೂಪದ ಬಹುಮುಖತೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ, ಸಂಯೋಜಕರ ಕೆಲಸವು ರಷ್ಯಾದ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕ ಯುಗವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ - ರೈತ ಸುಧಾರಣೆಯಿಂದ ಕ್ರಾಂತಿಗಳ ನಡುವಿನ ಅವಧಿಯವರೆಗೆ. ಯುವ ಸಂಗೀತಗಾರನ ಮೊದಲ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ಡಾರ್ಗೊಮಿಜ್ಸ್ಕಿಯ ಈಗಷ್ಟೇ ಪೂರ್ಣಗೊಂಡ ದಿ ಸ್ಟೋನ್ ಗೆಸ್ಟ್‌ನ ಉಪಕರಣ, ಮಾಸ್ಟರ್‌ನ ಕೊನೆಯ ಪ್ರಮುಖ ಕೃತಿ, ದಿ ಗೋಲ್ಡನ್ ಕಾಕೆರೆಲ್, 1906-1907 ರ ಹಿಂದಿನದು: ಒಪೆರಾವನ್ನು ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ಸ್ಕ್ರಿಯಾಬಿನ್‌ನ ಭಾವಪರವಶತೆಯ ಕವಿತೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸಲಾಯಿತು, ರಾಚ್ಮನಿನೋವ್ ಅವರ ಎರಡನೇ ಸಿಂಫನಿ; ಕೇವಲ ನಾಲ್ಕು ವರ್ಷಗಳು ದಿ ಗೋಲ್ಡನ್ ಕಾಕೆರೆಲ್ (1909) ನ ಪ್ರಥಮ ಪ್ರದರ್ಶನವನ್ನು ಸ್ಟ್ರಾವಿನ್ಸ್ಕಿಯ ದಿ ರೈಟ್ ಆಫ್ ಸ್ಪ್ರಿಂಗ್‌ನ ಪ್ರಥಮ ಪ್ರದರ್ಶನದಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುತ್ತದೆ, ಪ್ರೊಕೊಫೀವ್ ಅವರ ಸಂಯೋಜಕರಾಗಿ ಚೊಚ್ಚಲವಾಗಿ ಎರಡು ವರ್ಷಗಳು.

ಆದ್ದರಿಂದ, ರಿಮ್ಸ್ಕಿ-ಕೊರ್ಸಕೋವ್ ಅವರ ಕೆಲಸವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕಾಲಾನುಕ್ರಮದಲ್ಲಿ, ರಷ್ಯಾದ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಸಂಗೀತದ ತಿರುಳು, ಗ್ಲಿಂಕಾ-ಡಾರ್ಗೊಮಿಜ್ಸ್ಕಿ ಯುಗ ಮತ್ತು XNUMX ನೇ ಶತಮಾನದ ನಡುವಿನ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸುತ್ತದೆ. ಗ್ಲಿಂಕಾದಿಂದ ಲಿಯಾಡೋವ್ ಮತ್ತು ಗ್ಲಾಜುನೋವ್ವರೆಗಿನ ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ ಶಾಲೆಯ ಸಾಧನೆಗಳನ್ನು ಸಂಶ್ಲೇಷಿಸುವುದು, XNUMX ನೇ ಮತ್ತು XNUMX ನೇ ಶತಮಾನದ ತಿರುವಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರದರ್ಶನ ನೀಡಿದ ಸಂಯೋಜಕರಾದ ಚೈಕೋವ್ಸ್ಕಿ, ತಾನೀವ್, ಮಸ್ಕೋವೈಟ್ಸ್ನ ಅನುಭವದಿಂದ ಹೆಚ್ಚಿನದನ್ನು ಹೀರಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಇದು ಯಾವಾಗಲೂ ಹೊಸ ಕಲಾತ್ಮಕ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳಿಗೆ ತೆರೆದಿರುತ್ತದೆ. ದೇಶೀಯ ಮತ್ತು ವಿದೇಶಿ.

ರಿಮ್ಸ್ಕಿ-ಕೊರ್ಸಕೋವ್ ಅವರ ಕೆಲಸದ ಯಾವುದೇ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಸಮಗ್ರ, ವ್ಯವಸ್ಥಿತಗೊಳಿಸುವ ಪಾತ್ರವು ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿರುತ್ತದೆ - ಸಂಯೋಜಕ, ಶಿಕ್ಷಕ, ಸಿದ್ಧಾಂತಿ, ಕಂಡಕ್ಟರ್, ಸಂಪಾದಕ. ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಅವರ ಜೀವನ ಚಟುವಟಿಕೆಯು ಒಂದು ಸಂಕೀರ್ಣ ಪ್ರಪಂಚವಾಗಿದೆ, ಇದನ್ನು ನಾನು "ರಿಮ್ಸ್ಕಿ-ಕೊರ್ಸಕೋವ್ ಕಾಸ್ಮೊಸ್" ಎಂದು ಕರೆಯಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ. ಈ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಉದ್ದೇಶವು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಂಗೀತ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ವಿಶಾಲವಾಗಿ, ಕಲಾತ್ಮಕ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಮುಖ್ಯ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸುವುದು, ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ರಷ್ಯಾದ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದ ಅವಿಭಾಜ್ಯ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಮರುಸೃಷ್ಟಿಸುವುದು (ಸಹಜವಾಗಿ, ಅದರ ವೈಯಕ್ತಿಕ, "ಕೊರ್ಸಕೋವಿಯನ್" ವಕ್ರೀಭವನದಲ್ಲಿ). ಈ ಕೂಟವು ವೈಯಕ್ತಿಕ, ಲೇಖಕರ ವಿಕಸನದೊಂದಿಗೆ ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗದಂತೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದೆ, ಬೋಧನೆ, ಶಿಕ್ಷಣದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಂತೆಯೇ - ನೇರ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಇಡೀ ಸಂಗೀತ ಪರಿಸರ - ಸ್ವಯಂ ಶಿಕ್ಷಣ, ಸ್ವಯಂ ಶಿಕ್ಷಣದೊಂದಿಗೆ.

ಎಎನ್ ರಿಮ್ಸ್ಕಿ-ಕೊರ್ಸಕೋವ್, ಸಂಯೋಜಕರ ಮಗ, ರಿಮ್ಸ್ಕಿ-ಕೊರ್ಸಕೋವ್ ಪರಿಹರಿಸಿದ ವಿವಿಧ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ನಿರಂತರವಾಗಿ ನವೀಕರಿಸುವ ಕುರಿತು ಮಾತನಾಡುತ್ತಾ, ಕಲಾವಿದನ ಜೀವನವನ್ನು "ದಾರಗಳ ಪಫರ್ ತರಹದ ಹೆಣೆಯುವಿಕೆ" ಎಂದು ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿ ವಿವರಿಸಿದರು. ಅವರು, ಅದ್ಭುತ ಸಂಗೀತಗಾರನು ತನ್ನ ಸಮಯ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯ ಅಸಮಂಜಸವಾದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಭಾಗವನ್ನು "ಪಕ್ಕದ" ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಕೆಲಸಗಳಿಗೆ ವಿನಿಯೋಗಿಸುವಂತೆ ಮಾಡಿದ್ದನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತಾ, "ರಷ್ಯಾದ ಸಂಗೀತ ಮತ್ತು ಸಂಗೀತಗಾರರಿಗೆ ಅವರ ಕರ್ತವ್ಯದ ಸ್ಪಷ್ಟ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು" ಸೂಚಿಸಿದರು. "ಸೇವೆ"- ರಿಮ್ಸ್ಕಿ-ಕೊರ್ಸಕೋವ್ ಅವರ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಪದ, "ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆ" ಯಂತೆಯೇ - ಮುಸೋರ್ಗ್ಸ್ಕಿಯ ಜೀವನದಲ್ಲಿ.

1860 ನೇ ಶತಮಾನದ ದ್ವಿತೀಯಾರ್ಧದ ರಷ್ಯಾದ ಸಂಗೀತವು ಅದರ ಸಮಕಾಲೀನ ಇತರ ಕಲೆಗಳ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಸಾಧನೆಗಳನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಸಂಯೋಜಿಸಲು ಒಲವು ತೋರುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ: ಆದ್ದರಿಂದ "ಮೌಖಿಕ" ಪ್ರಕಾರಗಳಿಗೆ ಆದ್ಯತೆ (ಪ್ರಣಯ, ಹಾಡು ಒಪೆರಾ, ಕಿರೀಟ. XNUMXs ಪೀಳಿಗೆಯ ಎಲ್ಲಾ ಸಂಯೋಜಕರ ಸೃಜನಶೀಲ ಆಕಾಂಕ್ಷೆಗಳು), ಮತ್ತು ವಾದ್ಯಗಳಲ್ಲಿ - ಪ್ರೋಗ್ರಾಮಿಂಗ್ ತತ್ವದ ವಿಶಾಲ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ರಷ್ಯಾದ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಸಂಗೀತದಿಂದ ರಚಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಪ್ರಪಂಚದ ಚಿತ್ರವು ಸಾಹಿತ್ಯ, ಚಿತ್ರಕಲೆ ಅಥವಾ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪಕ್ಕೆ ಹೋಲುವಂತಿಲ್ಲ ಎಂಬುದು ಈಗ ಹೆಚ್ಚು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತಿದೆ. ರಷ್ಯಾದ ಸಂಯೋಜಕ ಶಾಲೆಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳು ಸಂಗೀತದ ವಿಶಿಷ್ಟತೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಕಲಾ ಪ್ರಕಾರವಾಗಿ ಮತ್ತು XNUMX ನೇ ಶತಮಾನದ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಗೀತದ ವಿಶೇಷ ಸ್ಥಾನದೊಂದಿಗೆ, ಜೀವನವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವಲ್ಲಿ ಅದರ ವಿಶೇಷ ಕಾರ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿವೆ.

ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿನ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯು ಗ್ಲಿಂಕಾ ಪ್ರಕಾರ, "ಸಂಗೀತವನ್ನು ರಚಿಸುವ" ಮತ್ತು ಅದನ್ನು "ಹೊಂದಿಸಲು" ಬಯಸುವ ಜನರ ನಡುವಿನ ದೊಡ್ಡ ಅಂತರವನ್ನು ಮೊದಲೇ ನಿರ್ಧರಿಸಿದೆ. ಛಿದ್ರವು ಆಳವಾದದ್ದು, ದುರಂತವಾಗಿ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಗದು, ಮತ್ತು ಅದರ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಇಂದಿಗೂ ಅನುಭವಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆದರೆ, ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ರಷ್ಯಾದ ಜನರ ಬಹು-ಪದರದ ಸಂಚಿತ ಶ್ರವಣೇಂದ್ರಿಯ ಅನುಭವವು ಕಲೆಯ ಚಲನೆ ಮತ್ತು ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ಅಕ್ಷಯ ಸಾಧ್ಯತೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಬಹುಶಃ, ಸಂಗೀತದಲ್ಲಿ, "ರಷ್ಯಾದ ಅನ್ವೇಷಣೆ" ಅನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿನ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅದರ ಭಾಷೆಯ ಆಧಾರ - ಅಂತಃಕರಣ - ವೈಯಕ್ತಿಕ ಮಾನವ ಮತ್ತು ಜನಾಂಗೀಯತೆಯ ಅತ್ಯಂತ ಸಾವಯವ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದೆ, ಇದು ಜನರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅನುಭವದ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದೆ. ರಷ್ಯಾದ ವೃತ್ತಿಪರ ಸಂಗೀತ ಶಾಲೆಯ ಆವಿಷ್ಕಾರಕ್ಕೆ ಹಿಂದಿನ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಧ್ವನಿ ಪರಿಸರದ "ಬಹು ರಚನೆ" ಒಂದು ಪೂರ್ವಾಪೇಕ್ಷಿತವಾಗಿದೆ. ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಪೇಗನ್, ಪ್ರೊಟೊ-ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಮೂಲಗಳಿಂದ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಸಂಗೀತದ ಭಾವಪ್ರಧಾನತೆಯ ಇತ್ತೀಚಿನ ಕಲ್ಪನೆಗಳು, ಸಂಗೀತ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನದ ಅತ್ಯಾಧುನಿಕ ತಂತ್ರಗಳು - ಬಹು ದಿಕ್ಕಿನ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳ ಏಕ ಗಮನದಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸುವುದು - ದ್ವಿತೀಯಾರ್ಧದ ರಷ್ಯಾದ ಸಂಗೀತದ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ. XNUMX ನೇ ಶತಮಾನ. ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಇದು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಅನ್ವಯಿಕ ಕಾರ್ಯಗಳ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಬಿಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಶಬ್ದಗಳಲ್ಲಿ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವಾಗುತ್ತದೆ.

ಮುಸ್ಸೋರ್ಗ್ಸ್ಕಿ, ಬಾಲಕಿರೆವ್, ಬೊರೊಡಿನ್ ಅವರ ಅರವತ್ತರ ದಶಕದ ಬಗ್ಗೆ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾ, ರಿಮ್ಸ್ಕಿ-ಕೊರ್ಸಕೋವ್ ಅದೇ ಯುಗಕ್ಕೆ ಸೇರಿದವರು ಎಂಬುದನ್ನು ನಾವು ಮರೆತುಬಿಡುತ್ತೇವೆ. ಏತನ್ಮಧ್ಯೆ, ಒಬ್ಬ ಕಲಾವಿದ ತನ್ನ ಕಾಲದ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಮತ್ತು ಶುದ್ಧ ಆದರ್ಶಗಳಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ನಿಷ್ಠಾವಂತನನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವುದು ಕಷ್ಟ.

ರಿಮ್ಸ್ಕಿ-ಕೊರ್ಸಕೋವ್ ಅವರನ್ನು ನಂತರ ತಿಳಿದವರು - 80, 90, 1900 ರ ದಶಕಗಳಲ್ಲಿ - ಅವನು ತನ್ನನ್ನು ಮತ್ತು ಅವನ ಕೆಲಸವನ್ನು ಎಷ್ಟು ಕಠೋರವಾಗಿ ಹೇಳಿದ್ದಾನೆಂದು ಆಶ್ಚರ್ಯಪಡಲು ಎಂದಿಗೂ ಆಯಾಸಗೊಂಡಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರ ಸ್ವಭಾವದ "ಶುಷ್ಕತೆ", ಅವರ "ಶೈಕ್ಷಣಿಕತೆ", "ತರ್ಕಬದ್ಧತೆ" ಇತ್ಯಾದಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಆಗಾಗ್ಗೆ ತೀರ್ಪುಗಳು. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಇದು ಅರವತ್ತರ ದಶಕದ ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿದೆ, ಒಬ್ಬರ ಸ್ವಂತ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ವಿಪರೀತ ರೋಗಗಳನ್ನು ತಪ್ಪಿಸುವುದರೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ರಷ್ಯಾದ ಕಲಾವಿದ. ರಿಮ್ಸ್ಕಿ-ಕೊರ್ಸಕೋವ್ ಅವರ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾದ ಎಮ್ಎಫ್ ಗ್ನೆಸಿನ್, ಕಲಾವಿದನು ತನ್ನೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಸುತ್ತಲಿನವರೊಂದಿಗೆ ನಿರಂತರ ಹೋರಾಟದಲ್ಲಿ, ತನ್ನ ಯುಗದ ಅಭಿರುಚಿಗಳೊಂದಿಗೆ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಗಟ್ಟಿಯಾಗುತ್ತಿರುವಂತೆ ತೋರುತ್ತಿದ್ದನು ಮತ್ತು ಅವನ ಕೆಲವು ಹೇಳಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ಕೆಳಮಟ್ಟಕ್ಕಿಳಿದಿದ್ದಾನೆ ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದರು. ತನಗಿಂತ. ಸಂಯೋಜಕರ ಹೇಳಿಕೆಗಳನ್ನು ಅರ್ಥೈಸುವಾಗ ಇದನ್ನು ನೆನಪಿನಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ, ರಿಮ್ಸ್ಕಿ-ಕೊರ್ಸಕೋವ್, ಎವಿ ಓಸೊವ್ಸ್ಕಿಯ ಇನ್ನೊಬ್ಬ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯ ಹೇಳಿಕೆಯು ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚಿನ ಗಮನಕ್ಕೆ ಅರ್ಹವಾಗಿದೆ: ಕಲಾವಿದನ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ಏಕರೂಪವಾಗಿ ಜೊತೆಗೂಡಿದ ತೀವ್ರತೆ, ಆತ್ಮಾವಲೋಕನದ ಕ್ಯಾಪ್ಟಿಯನ್ಸ್, ಸ್ವಯಂ ನಿಯಂತ್ರಣ, ಕಡಿಮೆ ಪ್ರತಿಭೆಯ ವ್ಯಕ್ತಿ ಸರಳವಾಗಿ ಮಾಡಬಹುದು. ಆ "ವಿರಾಮಗಳನ್ನು" ನಿಲ್ಲುವುದಿಲ್ಲ, ಅವನು ನಿರಂತರವಾಗಿ ತನ್ನ ಮೇಲೆ ಹೊಂದಿಕೊಂಡ ಆ ಪ್ರಯೋಗಗಳು: ದಿ ಮೇಡ್ ಆಫ್ ಪ್ಸ್ಕೋವ್‌ನ ಲೇಖಕ, ಶಾಲಾ ಬಾಲಕನಂತೆ, ಸಾಮರಸ್ಯದಿಂದ ಸಮಸ್ಯೆಗಳಿಗೆ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ದಿ ಸ್ನೋ ಮೇಡನ್ ಲೇಖಕ ವ್ಯಾಗ್ನರ್ ಒಪೆರಾಗಳ ಒಂದು ಪ್ರದರ್ಶನವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ , Sadko ಲೇಖಕರು ಮೊಜಾರ್ಟ್ ಮತ್ತು Salieri ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಶಿಕ್ಷಣತಜ್ಞ Kashchei ರಚಿಸುತ್ತದೆ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕ, ಇತ್ಯಾದಿ. ಮತ್ತು ಇದು ಕೂಡ ರಿಮ್ಸ್ಕಿ-ಕೊರ್ಸಕೋವ್ನಿಂದ ಪ್ರಕೃತಿಯಿಂದ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಯುಗದಿಂದಲೂ ಬಂದಿತು.

ಅವರ ಸಾಮಾಜಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಯು ಯಾವಾಗಲೂ ತುಂಬಾ ಹೆಚ್ಚಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಅವರ ಚಟುವಟಿಕೆಯು ಸಂಪೂರ್ಣ ನಿರಾಸಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಕರ್ತವ್ಯದ ಕಲ್ಪನೆಗೆ ಅವಿಭಜಿತ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಆದರೆ, ಮುಸೋರ್ಗ್ಸ್ಕಿಯಂತಲ್ಲದೆ, ರಿಮ್ಸ್ಕಿ-ಕೊರ್ಸಕೋವ್ ಪದದ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ, ಐತಿಹಾಸಿಕ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ "ಜನಪ್ರಿಯ" ಅಲ್ಲ. ಜನರ ಸಮಸ್ಯೆಯಲ್ಲಿ, ಅವರು ಯಾವಾಗಲೂ, ದಿ ಮೇಡ್ ಆಫ್ ಪ್ಸ್ಕೋವ್ ಮತ್ತು ಸಡ್ಕೊ ಕವಿತೆಯಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ, ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕವನ್ನು ಅವಿಭಾಜ್ಯ ಮತ್ತು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ನೋಡಲಿಲ್ಲ. ರಿಮ್ಸ್ಕಿ-ಕೊರ್ಸಕೋವ್ ಅವರ ಪತ್ರಗಳಲ್ಲಿನ ಚೈಕೋವ್ಸ್ಕಿ ಅಥವಾ ಮುಸ್ಸೋರ್ಗ್ಸ್ಕಿಯ ದಾಖಲೆಗಳಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ, ಅವರ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ನಲ್ಲಿ ಜನರು ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾಕ್ಕೆ ಪ್ರೀತಿಯ ಘೋಷಣೆಗಳು ಕಡಿಮೆ, ಆದರೆ ಕಲಾವಿದನಾಗಿ ಅವರು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಘನತೆಯ ಬೃಹತ್ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಮೆಸ್ಸಿಯಾನಿಸಂನಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ಕಲೆ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಂಗೀತದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಮುಸೋರ್ಗ್ಸ್ಕಿಗಿಂತ ಕಡಿಮೆ ವಿಶ್ವಾಸ ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ.

ಎಲ್ಲಾ ಕುಚ್ಕಿಸ್ಟ್‌ಗಳು ಅರವತ್ತರ ದಶಕದ ಅಂತಹ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯದಿಂದ ಜೀವನದ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳಿಗೆ ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದ ಜಿಜ್ಞಾಸೆ, ಚಿಂತನೆಯ ಶಾಶ್ವತ ಆತಂಕದಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ. ರಿಮ್ಸ್ಕಿ-ಕೊರ್ಸಕೋವ್ನಲ್ಲಿ, ಇದು ಪ್ರಕೃತಿಯ ಮೇಲೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿದೆ, ಅಂಶಗಳು ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯನ ಏಕತೆ ಮತ್ತು ಕಲೆಯ ಮೇಲೆ ಅಂತಹ ಏಕತೆಯ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಸಾಕಾರವಾಗಿದೆ. ಮುಸೋರ್ಗ್ಸ್ಕಿ ಮತ್ತು ಬೊರೊಡಿನ್ ಅವರಂತೆ, ಅವರು ಪ್ರಪಂಚದ ಬಗ್ಗೆ "ಧನಾತ್ಮಕ", "ಧನಾತ್ಮಕ" ಜ್ಞಾನಕ್ಕಾಗಿ ಸ್ಥಿರವಾಗಿ ಶ್ರಮಿಸಿದರು. ಸಂಗೀತ ವಿಜ್ಞಾನದ ಎಲ್ಲಾ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳನ್ನು ಕೂಲಂಕಷವಾಗಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವ ಅವರ ಬಯಕೆಯಲ್ಲಿ, ಅವರು ಸ್ಥಾನದಿಂದ ಮುಂದುವರೆದರು - ಅದರಲ್ಲಿ (ಮುಸೋರ್ಗ್ಸ್ಕಿಯಂತೆ) ಅವರು ಬಹಳ ದೃಢವಾಗಿ ನಂಬಿದ್ದರು, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ನಿಷ್ಕಪಟತೆಯ ಮಟ್ಟಕ್ಕೆ - ಕಲೆಯಲ್ಲಿ ಕಾನೂನುಗಳು (ನಿಯಮಗಳು) ಅಷ್ಟೇ ವಸ್ತುನಿಷ್ಠವಾಗಿವೆ. , ವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿರುವಂತೆ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ. ರುಚಿ ಆದ್ಯತೆಗಳು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ.

ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ರಿಮ್ಸ್ಕಿ-ಕೊರ್ಸಕೋವ್ ಅವರ ಸೌಂದರ್ಯ ಮತ್ತು ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಯು ಸಂಗೀತದ ಬಗ್ಗೆ ಜ್ಞಾನದ ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲಾ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡಿತು ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಂಡಿತು. ಇದರ ಘಟಕಗಳೆಂದರೆ: ಸಾಮರಸ್ಯದ ಸಿದ್ಧಾಂತ, ವಾದ್ಯಗಳ ಸಿದ್ಧಾಂತ (ಎರಡೂ ದೊಡ್ಡ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಕೃತಿಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ), ಸೌಂದರ್ಯಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ರೂಪ (1890 ರ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು, ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ಲೇಖನಗಳು), ಜಾನಪದ (ಜಾನಪದ ಹಾಡುಗಳ ಸಂಯೋಜನೆಗಳ ಸಂಗ್ರಹಗಳು ಮತ್ತು ಸೃಜನಶೀಲ ಗ್ರಹಿಕೆಯ ಉದಾಹರಣೆಗಳು ಸಂಯೋಜನೆಗಳಲ್ಲಿನ ಜಾನಪದ ಉದ್ದೇಶಗಳು), ಮೋಡ್ ಬಗ್ಗೆ ಬೋಧನೆ (ಪ್ರಾಚೀನ ವಿಧಾನಗಳ ಕುರಿತು ದೊಡ್ಡ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಕೃತಿಯನ್ನು ಲೇಖಕರು ನಾಶಪಡಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಅದರ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ಆವೃತ್ತಿಯು ಉಳಿದುಕೊಂಡಿದೆ, ಜೊತೆಗೆ ಚರ್ಚ್ ಪಠಣಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಚೀನ ವಿಧಾನಗಳ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದ ಉದಾಹರಣೆಗಳು), ಪಾಲಿಫೋನಿ (ಅಕ್ಷರಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ ಪರಿಗಣನೆಗಳು, ಯಾಸ್ಟ್ರೆಬ್ಟ್ಸೆವ್ ಅವರೊಂದಿಗಿನ ಸಂಭಾಷಣೆಗಳಲ್ಲಿ, ಮತ್ತು ಸೃಜನಶೀಲ ಉದಾಹರಣೆಗಳು), ಸಂಗೀತ ಶಿಕ್ಷಣ ಮತ್ತು ಸಂಗೀತ ಜೀವನದ ಸಂಘಟನೆ (ಲೇಖನಗಳು, ಆದರೆ ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಣ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳು). ಈ ಎಲ್ಲಾ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ, ರಿಮ್ಸ್ಕಿ-ಕೊರ್ಸಕೋವ್ ದಿಟ್ಟ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಅದರ ನವೀನತೆಯು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ, ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ರೂಪದ ಪ್ರಸ್ತುತಿಯಿಂದ ಅಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ.

"ಪ್ಸ್ಕೋವಿಟ್ಯಾಂಕಾ ಮತ್ತು ಗೋಲ್ಡನ್ ಕಾಕೆರೆಲ್ನ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ಹಿಮ್ಮುಖವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಅವರು ನವೀನರಾಗಿದ್ದರು, ಆದರೆ ಸಂಗೀತದ ಅಂಶಗಳ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಸಂಪೂರ್ಣತೆ ಮತ್ತು ಅನುಪಾತಕ್ಕಾಗಿ ಶ್ರಮಿಸಿದವರು ”(ಜುಕರ್‌ಮ್ಯಾನ್ VA). ರಿಮ್ಸ್ಕಿ-ಕೊರ್ಸಕೋವ್ ಪ್ರಕಾರ, ಹಿಂದಿನ, ತರ್ಕ, ಶಬ್ದಾರ್ಥದ ಷರತ್ತು ಮತ್ತು ಆರ್ಕಿಟೆಕ್ಟೋನಿಕ್ ಸಂಘಟನೆಯೊಂದಿಗಿನ ಆನುವಂಶಿಕ ಸಂಪರ್ಕದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಹೊಸದನ್ನು ಸಾಧ್ಯ. ತಾರ್ಕಿಕ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ವಿವಿಧ ರಚನೆಗಳ ವ್ಯಂಜನಗಳಿಂದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ಸಾಮರಸ್ಯದ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಣೆಯ ಅವರ ಸಿದ್ಧಾಂತ ಹೀಗಿದೆ; ಇದು ಅವರ ವಾದ್ಯಗಳ ಸಿದ್ಧಾಂತವಾಗಿದೆ, ಇದು ಪದಗುಚ್ಛದೊಂದಿಗೆ ತೆರೆಯುತ್ತದೆ: "ಆರ್ಕೆಸ್ಟ್ರಾದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಕೆಟ್ಟ ಸೊನಾರಿಟಿಗಳಿಲ್ಲ." ಅವರು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದ ಸಂಗೀತ ಶಿಕ್ಷಣದ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಅಸಾಧಾರಣವಾಗಿ ಪ್ರಗತಿಪರವಾಗಿದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಕಲಿಕೆಯ ವಿಧಾನವು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯ ಪ್ರತಿಭಾನ್ವಿತತೆಯ ಸ್ವರೂಪ ಮತ್ತು ಲೈವ್ ಸಂಗೀತ ತಯಾರಿಕೆಯ ಕೆಲವು ವಿಧಾನಗಳ ಲಭ್ಯತೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ.

ಶಿಕ್ಷಕ ಎಮ್ಎಫ್ ಗ್ನೆಸಿನ್ ಅವರ ಪುಸ್ತಕದ ಶಿಲಾಶಾಸನವು ರಿಮ್ಸ್ಕಿ-ಕೊರ್ಸಕೋವ್ ಅವರ ತಾಯಿಗೆ ಬರೆದ ಪತ್ರದಿಂದ ಪದಗುಚ್ಛವನ್ನು ಹಾಕಿದೆ: "ನಕ್ಷತ್ರಗಳನ್ನು ನೋಡಿ, ಆದರೆ ನೋಡಬೇಡಿ ಮತ್ತು ಬೀಳಬೇಡಿ." ನೇವಲ್ ಕಾರ್ಪ್ಸ್ನ ಯುವ ಕೆಡೆಟ್ನ ಈ ತೋರಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಯಾದೃಚ್ಛಿಕ ನುಡಿಗಟ್ಟು ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಕಲಾವಿದನಾಗಿ ರಿಮ್ಸ್ಕಿ-ಕೊರ್ಸಕೋವ್ನ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ನಿರೂಪಿಸುತ್ತದೆ. ಬಹುಶಃ ಇಬ್ಬರು ಸಂದೇಶವಾಹಕರ ಸುವಾರ್ತೆ ದೃಷ್ಟಾಂತವು ಅವರ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವಕ್ಕೆ ಸರಿಹೊಂದುತ್ತದೆ, ಅವರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ತಕ್ಷಣವೇ "ನಾನು ಹೋಗುತ್ತೇನೆ" ಎಂದು ಹೇಳಿದರು - ಮತ್ತು ಹೋಗಲಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಬ್ಬರು ಮೊದಲು "ನಾನು ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ" ಎಂದು ಹೇಳಿದರು - ಮತ್ತು ಹೋದರು (ಮತ್ತಾ., XXI, 28- 31)

ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ರಿಮ್ಸ್ಕಿ-ಕೊರ್ಸಕೋವ್ ಅವರ ವೃತ್ತಿಜೀವನದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, "ಪದಗಳು" ಮತ್ತು "ಕಾರ್ಯಗಳ" ನಡುವೆ ಅನೇಕ ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳಿವೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಕುಚ್ಕಿಸಂ ಮತ್ತು ಅದರ ನ್ಯೂನತೆಗಳನ್ನು ಯಾರೂ ಅಷ್ಟೊಂದು ಉಗ್ರವಾಗಿ ನಿಂದಿಸಲಿಲ್ಲ (ಕ್ರುಟಿಕೋವ್‌ಗೆ ಬರೆದ ಪತ್ರದಿಂದ ಉದ್ಗಾರವನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡರೆ ಸಾಕು: “ಓಹ್, ರಷ್ಯಾದ ಸಂಯೋಜನೆоry – ಸ್ಟಾಸೊವ್ ಅವರ ಒತ್ತು – ಅವರು ತಮ್ಮ ಶಿಕ್ಷಣದ ಕೊರತೆಯನ್ನು ತಾವೇ ಋಣಿಯಾಗಿದ್ದಾರೆ! ”, ಮುಸ್ಸೋರ್ಗ್ಸ್ಕಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಕ್ರಾನಿಕಲ್‌ನಲ್ಲಿನ ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿ ಹೇಳಿಕೆಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸರಣಿ, ಬಾಲಕಿರೆವ್, ಇತ್ಯಾದಿ) - ಮತ್ತು ಕುಚ್ಕಿಸಮ್‌ನ ಮೂಲ ಸೌಂದರ್ಯದ ತತ್ವಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಅವರ ಎಲ್ಲಾ ಸೃಜನಶೀಲ ಸಾಧನೆಗಳನ್ನು ಎತ್ತಿಹಿಡಿಯುವಲ್ಲಿ, ಸಮರ್ಥಿಸುವಲ್ಲಿ ಯಾರೂ ಅಷ್ಟೊಂದು ಸ್ಥಿರವಾಗಿಲ್ಲ: 1907 ರಲ್ಲಿ, ಕೆಲವು ತಿಂಗಳುಗಳ ಮೊದಲು ಅವನ ಮರಣದ ನಂತರ, ರಿಮ್ಸ್ಕಿ-ಕೊರ್ಸಕೋವ್ ತನ್ನನ್ನು "ಅತ್ಯಂತ ಮನವರಿಕೆಯಾದ ಕುಚ್ಕಿಸ್ಟ್" ಎಂದು ಕರೆದರು. ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು 80 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಸಂಗೀತ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಸಾಮಾನ್ಯ ಮತ್ತು ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಹೊಸ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ "ಹೊಸ ಸಮಯ" ವನ್ನು ಕೆಲವೇ ಜನರು ಟೀಕಿಸಿದರು - ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಬೇಡಿಕೆಗಳಿಗೆ ತುಂಬಾ ಆಳವಾಗಿ ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಉತ್ತರಿಸಿದರು. ಹೊಸ ಯುಗ ("ಕಾಶ್ಚೆ", "ಕಿಟೆಜ್", "ಗೋಲ್ಡನ್ ಕಾಕೆರೆಲ್" ಮತ್ತು ಇತರರು ಸಂಯೋಜಕರ ನಂತರದ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ). 90 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ರಿಮ್ಸ್ಕಿ-ಕೊರ್ಸಕೋವ್ - ಆರಂಭಿಕ XNUMX ಗಳು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಚೈಕೋವ್ಸ್ಕಿ ಮತ್ತು ಅವರ ನಿರ್ದೇಶನದ ಬಗ್ಗೆ ತುಂಬಾ ಕಠಿಣವಾಗಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದರು - ಮತ್ತು ಅವರು ನಿರಂತರವಾಗಿ ತಮ್ಮ ಆಂಟಿಪೋಡ್ನಿಂದ ಕಲಿತರು: ರಿಮ್ಸ್ಕಿ-ಕೊರ್ಸಕೋವ್ ಅವರ ಕೆಲಸ, ಅವರ ಶಿಕ್ಷಣ ಚಟುವಟಿಕೆ, ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ, ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ ಮತ್ತು ಮಾಸ್ಕೋ ನಡುವಿನ ಮುಖ್ಯ ಕೊಂಡಿಯಾಗಿದೆ. ಶಾಲೆಗಳು. ವ್ಯಾಗ್ನರ್ ಮತ್ತು ಅವರ ಒಪೆರಾ ಸುಧಾರಣೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಕೊರ್ಸಕೋವ್ ಅವರ ಟೀಕೆ ಇನ್ನಷ್ಟು ವಿನಾಶಕಾರಿಯಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಅಷ್ಟರಲ್ಲಿ, ರಷ್ಯಾದ ಸಂಗೀತಗಾರರಲ್ಲಿ, ಅವರು ವ್ಯಾಗ್ನರ್ ಅವರ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ಆಳವಾಗಿ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ ಸೃಜನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಿದರು. ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ರಷ್ಯಾದ ಯಾವುದೇ ಸಂಗೀತಗಾರರು ತಮ್ಮ ಧಾರ್ಮಿಕ ಅಜ್ಞೇಯತಾವಾದವನ್ನು ಪದಗಳಲ್ಲಿ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಒತ್ತಿಹೇಳಲಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಕೆಲವರು ತಮ್ಮ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಜಾನಪದ ನಂಬಿಕೆಯ ಆಳವಾದ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ರಚಿಸುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾದರು.

ರಿಮ್ಸ್ಕಿ-ಕೊರ್ಸಕೋವ್ ಅವರ ಕಲಾತ್ಮಕ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದ ಪ್ರಾಬಲ್ಯವೆಂದರೆ "ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಭಾವನೆ" (ಅವನ ಸ್ವಂತ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ) ಮತ್ತು ಚಿಂತನೆಯ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡ ಪುರಾಣ. ದಿ ಸ್ನೋ ಮೇಡನ್‌ಗೆ ಮೀಸಲಾದ ಕ್ರಾನಿಕಲ್‌ನ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಸೃಜನಶೀಲ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಈ ಕೆಳಗಿನಂತೆ ರೂಪಿಸಿದರು: "ನಾನು ಪ್ರಕೃತಿ ಮತ್ತು ಜಾನಪದ ಕಲೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿಯ ಧ್ವನಿಗಳನ್ನು ಆಲಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ಅವರು ಹಾಡಿದ ಮತ್ತು ನನ್ನ ಕೆಲಸದ ಆಧಾರವಾಗಿ ಸೂಚಿಸಿದದನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡೆ." ಕಲಾವಿದನ ಗಮನವು ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಮಹಾನ್ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾಗಿತ್ತು - ಆಕಾಶ, ಸಮುದ್ರ, ಸೂರ್ಯ, ನಕ್ಷತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಜನರ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳಾದ ಜನನ, ಪ್ರೀತಿ, ಸಾವು. ಇದು ರಿಮ್ಸ್ಕಿ-ಕೊರ್ಸಕೋವ್ ಅವರ ಎಲ್ಲಾ ಸೌಂದರ್ಯದ ಪರಿಭಾಷೆಗೆ ಅನುರೂಪವಾಗಿದೆ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಅವರ ನೆಚ್ಚಿನ ಪದ - "ಚಿಂತನೆ". ಸೌಂದರ್ಯಶಾಸ್ತ್ರದ ಕುರಿತು ಅವರ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು ಕಲೆಯ ಪ್ರತಿಪಾದನೆಯೊಂದಿಗೆ "ಚಿಂತನಶೀಲ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಗೋಳ" ಎಂದು ತೆರೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ, ಅಲ್ಲಿ ಚಿಂತನೆಯ ವಸ್ತು "ಮಾನವ ಆತ್ಮ ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿಯ ಜೀವನ, ಅವರ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ". ಮಾನವ ಚೈತನ್ಯ ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿಯ ಏಕತೆಯೊಂದಿಗೆ, ಕಲಾವಿದನು ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಕಲೆಯ ವಿಷಯದ ಏಕತೆಯನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸುತ್ತಾನೆ (ಈ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ, ಅವನ ಸ್ವಂತ ಕೆಲಸವು ನಿಸ್ಸಂಶಯವಾಗಿ ಸಿಂಕ್ರೆಟಿಕ್ ಆಗಿದೆ, ಆದರೂ ವಿಭಿನ್ನ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಮುಸೋರ್ಗ್ಸ್ಕಿಯ ಕೆಲಸ, ಕಲೆಗಳು ವಸ್ತುವಿನಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಭಿನ್ನವಾಗಿರುತ್ತವೆ, ಆದರೆ ಕಾರ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಉದ್ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ ಎಂದು ಅವರು ವಾದಿಸಿದರು). ರಿಮ್ಸ್ಕಿ-ಕೊರ್ಸಕೋವ್ ಅವರ ಸ್ವಂತ ಪದಗಳನ್ನು ರಿಮ್ಸ್ಕಿ-ಕೊರ್ಸಕೋವ್ ಅವರ ಎಲ್ಲಾ ಕೆಲಸಗಳಿಗೆ ಧ್ಯೇಯವಾಕ್ಯವಾಗಿ ಇರಿಸಬಹುದು: "ಸುಂದರವಾದ ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯವು ಅನಂತ ಸಂಕೀರ್ಣತೆಯ ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯವಾಗಿದೆ." ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಆರಂಭಿಕ ಕುಚ್ಕಿಸಂನ ನೆಚ್ಚಿನ ಪದಕ್ಕೆ ಅನ್ಯವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ - "ಕಲಾತ್ಮಕ ಸತ್ಯ", ಅವರು ಅದರ ಸಂಕುಚಿತ, ಸಿದ್ಧಾಂತದ ತಿಳುವಳಿಕೆಯ ವಿರುದ್ಧ ಮಾತ್ರ ಪ್ರತಿಭಟಿಸಿದರು.

ರಿಮ್ಸ್ಕಿ-ಕೊರ್ಸಕೋವ್ ಅವರ ಸೌಂದರ್ಯಶಾಸ್ತ್ರದ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳು ಅವರ ಕೆಲಸ ಮತ್ತು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಅಭಿರುಚಿಗಳ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಅವನಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಮುಸ್ಸೋರ್ಗ್ಸ್ಕಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಅಗ್ರಾಹ್ಯತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವುದು ನ್ಯಾಯಸಮ್ಮತವಾಗಿದೆ. ಮುಸ್ಸೋರ್ಗ್ಸ್ಕಿ, ರಿಮ್ಸ್ಕಿ-ಕೊರ್ಸಕೋವ್ ಅವರಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು, ಪ್ರತಿಭೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಆಸಕ್ತಿಗಳ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ (ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಜನರ ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನ) ಅವರ ಯುಗಕ್ಕೆ ಅನುರೂಪವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಅವರ ನಿರ್ಧಾರಗಳ ಆಮೂಲಾಗ್ರತೆ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿತು. ಅವರ ಸಮಕಾಲೀನರ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಮೀರಿರುವುದು. ರಿಮ್ಸ್ಕಿ-ಕೊರ್ಸಕೋವ್ ಅವರ ತಪ್ಪುಗ್ರಹಿಕೆಯು ತುಂಬಾ ತೀವ್ರವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಕಡಿಮೆ ಆಳವಿಲ್ಲ.

ಅವರ ಜೀವನವು ತುಂಬಾ ಸಂತೋಷವಾಗಿದೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ: ಅದ್ಭುತ ಕುಟುಂಬ, ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಶಿಕ್ಷಣ, ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತದ ಉತ್ತೇಜಕ ಪ್ರವಾಸ, ಅವರ ಮೊದಲ ಸಂಯೋಜನೆಗಳ ಅದ್ಭುತ ಯಶಸ್ಸು, ಅಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಯಶಸ್ವಿ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಜೀವನ, ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸಂಗೀತಕ್ಕೆ ತನ್ನನ್ನು ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಅವಕಾಶ, ತರುವಾಯ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಗೌರವ ಮತ್ತು ಸಂತೋಷ. ತನ್ನ ಸುತ್ತಲಿನ ಪ್ರತಿಭಾವಂತ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ನೋಡಲು. ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ, ಎರಡನೇ ಒಪೆರಾದಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ ಮತ್ತು 90 ರ ದಶಕದ ಅಂತ್ಯದವರೆಗೆ, ರಿಮ್ಸ್ಕಿ-ಕೊರ್ಸಕೋವ್ ನಿರಂತರವಾಗಿ "ಅವನ" ಮತ್ತು "ಅವರು" ಎರಡರ ತಪ್ಪುಗ್ರಹಿಕೆಯನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಕುಚ್ಕಿಸ್ಟ್‌ಗಳು ಅವರನ್ನು ಒಪೆರಾ ಅಲ್ಲದ ಸಂಯೋಜಕ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದರು, ನಾಟಕಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಗಾಯನ ಬರವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರವೀಣರಲ್ಲ. ಅವರಲ್ಲಿ ಮೂಲ ರಾಗದ ಕೊರತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ಅಭಿಪ್ರಾಯವಿತ್ತು. ರಿಮ್ಸ್ಕಿ-ಕೊರ್ಸಕೋವ್ ಅವರ ಕೌಶಲ್ಯಕ್ಕಾಗಿ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಆರ್ಕೆಸ್ಟ್ರಾ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು, ಆದರೆ ಹೆಚ್ಚೇನೂ ಇಲ್ಲ. ಈ ಸುದೀರ್ಘವಾದ ತಪ್ಪುಗ್ರಹಿಕೆಯು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಬೊರೊಡಿನ್ ಅವರ ಮರಣದ ನಂತರದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಯೋಜಕರು ಅನುಭವಿಸಿದ ತೀವ್ರ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟಿಗೆ ಮತ್ತು ಸೃಜನಶೀಲ ನಿರ್ದೇಶನವಾಗಿ ಮೈಟಿ ಹ್ಯಾಂಡ್‌ಫುಲ್‌ನ ಅಂತಿಮ ಕುಸಿತಕ್ಕೆ ಮುಖ್ಯ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು 90 ರ ದಶಕದ ಅಂತ್ಯದಿಂದ ಮಾತ್ರ, ರಿಮ್ಸ್ಕಿ-ಕೊರ್ಸಕೋವ್ ಅವರ ಕಲೆ ಯುಗಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚು ಹೊಂದಿಕೆಯಾಯಿತು ಮತ್ತು ಹೊಸ ರಷ್ಯಾದ ಬುದ್ಧಿಜೀವಿಗಳ ನಡುವೆ ಗುರುತಿಸುವಿಕೆ ಮತ್ತು ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ಪಡೆಯಿತು.

ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಪ್ರಜ್ಞೆಯಿಂದ ಕಲಾವಿದನ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಮಾಸ್ಟರಿಂಗ್ ಮಾಡುವ ಈ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ರಷ್ಯಾದ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ನಂತರದ ಘಟನೆಗಳಿಂದ ಅಡ್ಡಿಪಡಿಸಿತು. ದಶಕಗಳಿಂದ, ರಿಮ್ಸ್ಕಿ-ಕೊರ್ಸಕೋವ್ ಅವರ ಕಲೆಯನ್ನು ಬಹಳ ಸರಳವಾದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾಗಿದೆ (ಮತ್ತು ನಾವು ಅವರ ಒಪೆರಾಗಳ ವೇದಿಕೆಯ ಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದರೆ ಸಾಕಾರಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ). ಅದರಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಮೂಲ್ಯವಾದ ವಿಷಯವೆಂದರೆ - ಮನುಷ್ಯ ಮತ್ತು ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಏಕತೆಯ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ, ಪ್ರಪಂಚದ ಸೌಂದರ್ಯ ಮತ್ತು ರಹಸ್ಯವನ್ನು ಪೂಜಿಸುವ ಕಲ್ಪನೆಯು "ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆ" ಮತ್ತು "ವಾಸ್ತವಿಕತೆ" ಎಂಬ ತಪ್ಪಾಗಿ ಅರ್ಥೈಸಲ್ಪಟ್ಟ ವರ್ಗಗಳ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಸಮಾಧಿಯಾಗಿದೆ. ಈ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ರಿಮ್ಸ್ಕಿ-ಕೊರ್ಸಕೋವ್ ಅವರ ಪರಂಪರೆಯ ಭವಿಷ್ಯವು ವಿಶಿಷ್ಟವಲ್ಲ: ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಮುಸೋರ್ಗ್ಸ್ಕಿಯ ಒಪೆರಾಗಳು ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚಿನ ವಿರೂಪಗಳಿಗೆ ಒಳಪಟ್ಟಿವೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇತ್ತೀಚಿನ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಮುಸ್ಸೋರ್ಗ್ಸ್ಕಿಯ ವ್ಯಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಕೆಲಸದ ಬಗ್ಗೆ ವಿವಾದಗಳಿದ್ದರೆ, ಇತ್ತೀಚಿನ ದಶಕಗಳಲ್ಲಿ ರಿಮ್ಸ್ಕಿ-ಕೊರ್ಸಕೋವ್ ಅವರ ಪರಂಪರೆಯು ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಮರೆವುದಲ್ಲಿದೆ. ಇದು ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಕ್ರಮದ ಎಲ್ಲಾ ಅರ್ಹತೆಗಳಿಗಾಗಿ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಆದರೆ ಇದು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಪ್ರಜ್ಞೆಯಿಂದ ಹೊರಗುಳಿಯುವಂತೆ ತೋರುತ್ತಿತ್ತು. ರಿಮ್ಸ್ಕಿ-ಕೊರ್ಸಕೋವ್ ಅವರ ಸಂಗೀತವನ್ನು ವಿರಳವಾಗಿ ನುಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ; ಅಂತಹ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಅವರ ಒಪೆರಾಗಳು ವೇದಿಕೆಗೆ ಬಂದಾಗ, ಹೆಚ್ಚಿನ ನಾಟಕೀಕರಣಗಳು - ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅಲಂಕಾರಿಕ, ಎಲೆಗಳು ಅಥವಾ ಜನಪ್ರಿಯ-ಅಸಾಧಾರಣ - ಸಂಯೋಜಕರ ಆಲೋಚನೆಗಳ ನಿರ್ಣಾಯಕ ತಪ್ಪುಗ್ರಹಿಕೆಗೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ.

ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಮುಖ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ ಮುಸ್ಸೋರ್ಗ್ಸ್ಕಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಆಧುನಿಕ ಸಾಹಿತ್ಯವಿದ್ದರೆ, ರಿಮ್ಸ್ಕಿ-ಕೊರ್ಸಕೋವ್ ಅವರ ಗಂಭೀರ ಕೃತಿಗಳು ಬಹಳ ಕಡಿಮೆ ಎಂಬುದು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿದೆ. I. ಮಾರ್ಕೆವಿಚ್, R. ಹಾಫ್ಮನ್, N. ಗೈಲ್ಸ್ ವ್ಯಾನ್ ಡೆರ್ ಪಾಲ್ಸ್ ಅವರ ಹಳೆಯ ಪುಸ್ತಕಗಳು, ಜನಪ್ರಿಯ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆಗಳು, ಹಾಗೆಯೇ ಸಂಯೋಜಕರ ಕೆಲಸದ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವಿಷಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಅಮೇರಿಕನ್ ಮತ್ತು ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಸಂಗೀತಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರ ಹಲವಾರು ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ಲೇಖನಗಳು, ಒಬ್ಬರು ಕೇವಲ ಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಹೆಸರಿಸಬಹುದು. ರಿಮ್ಸ್ಕಿ-ಕೊರ್ಸಕೋವ್, ಜೆರಾಲ್ಡ್ ಅಬ್ರಹಾಂ ಅವರ ಮುಖ್ಯ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ತಜ್ಞರ ಕೃತಿಗಳು. ಅವರ ಹಲವು ವರ್ಷಗಳ ಅಧ್ಯಯನದ ಫಲಿತಾಂಶವು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ, ಗ್ರೋವ್ಸ್ ಎನ್‌ಸೈಕ್ಲೋಪೀಡಿಕ್ ಡಿಕ್ಷನರಿಯ (1980) ಹೊಸ ಆವೃತ್ತಿಯ ಸಂಯೋಜಕರ ಕುರಿತಾದ ಲೇಖನವಾಗಿದೆ. ಇದರ ಮುಖ್ಯ ನಿಬಂಧನೆಗಳು ಕೆಳಕಂಡಂತಿವೆ: ಒಪೆರಾ ಸಂಯೋಜಕರಾಗಿ, ರಿಮ್ಸ್ಕಿ-ಕೊರ್ಸಕೋವ್ ನಾಟಕೀಯ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಕೊರತೆ, ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ರಚಿಸಲು ಅಸಮರ್ಥತೆಯಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದರು; ಸಂಗೀತ ನಾಟಕಗಳ ಬದಲಿಗೆ, ಅವರು ಸಂತೋಷಕರ ಸಂಗೀತ ಮತ್ತು ವೇದಿಕೆಯ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಬರೆದರು; ಪಾತ್ರಗಳ ಬದಲಿಗೆ, ಆಕರ್ಷಕ ಅದ್ಭುತ ಗೊಂಬೆಗಳು ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತವೆ; ಅವರ ಸ್ವರಮೇಳದ ಕೃತಿಗಳು "ಬಹಳ ಗಾಢ ಬಣ್ಣದ ಮೊಸಾಯಿಕ್ಸ್" ಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚೇನೂ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವರು ಗಾಯನ ಬರವಣಿಗೆಯನ್ನು ಕರಗತ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ.

ಗ್ಲಿಂಕಾ ಅವರ ಮೊನೊಗ್ರಾಫ್‌ನಲ್ಲಿ, OE ಲೆವಾಶೇವಾ ಅವರು ಗ್ಲಿಂಕಾ ಅವರ ಸಂಗೀತಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಅದೇ ರೀತಿಯ ಅಗ್ರಾಹ್ಯ ವಿದ್ಯಮಾನವನ್ನು ಗಮನಿಸುತ್ತಾರೆ, ಶಾಸ್ತ್ರೀಯವಾಗಿ ಸಾಮರಸ್ಯ, ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ ಮತ್ತು ಉದಾತ್ತ ಸಂಯಮದಿಂದ ತುಂಬಿದ್ದಾರೆ, "ರಷ್ಯನ್ ವಿಲಕ್ಷಣತೆ" ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಾಚೀನ ವಿಚಾರಗಳಿಂದ ದೂರವಿದೆ ಮತ್ತು ವಿದೇಶಿ ವಿಮರ್ಶಕರಿಗೆ "ಸಾಕಷ್ಟು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯವಾಗಿಲ್ಲ" ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. . ಸಂಗೀತದ ಬಗ್ಗೆ ದೇಶೀಯ ಚಿಂತನೆಯು ಕೆಲವು ವಿನಾಯಿತಿಗಳೊಂದಿಗೆ, ರಿಮ್ಸ್ಕಿ-ಕೊರ್ಸಕೋವ್ ಬಗ್ಗೆ ಅಂತಹ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡುವುದಿಲ್ಲ - ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಸಾಕಷ್ಟು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ - ಆದರೆ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಅದನ್ನು ಉಲ್ಬಣಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ, ರಿಮ್ಸ್ಕಿ-ಕೊರ್ಸಕೋವ್ನ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಶೈಕ್ಷಣಿಕತೆಯನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ತಪ್ಪನ್ನು ಬೆಳೆಸುತ್ತದೆ. ಮುಸೋರ್ಗ್ಸ್ಕಿಯ ಆವಿಷ್ಕಾರಕ್ಕೆ ವಿರೋಧ.

ಬಹುಶಃ ರಿಮ್ಸ್ಕಿ-ಕೊರ್ಸಕೋವ್ ಕಲೆಗೆ ವಿಶ್ವ ಮನ್ನಣೆಯ ಸಮಯ ಇನ್ನೂ ಮುಂದಿದೆ, ಮತ್ತು ತರ್ಕಬದ್ಧತೆ, ಸಾಮರಸ್ಯ ಮತ್ತು ಸೌಂದರ್ಯದ ನಿಯಮಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಪ್ರಪಂಚದ ಸಮಗ್ರ, ಸಮಗ್ರ ಚಿತ್ರವನ್ನು ರಚಿಸಿದ ಕಲಾವಿದನ ಕೃತಿಗಳು ಬರುವ ಯುಗವು ಬರುತ್ತದೆ. , 1917 ರ ಮುನ್ನಾದಿನದಂದು ರಿಮ್ಸ್ಕಿ-ಕೊರ್ಸಕೋವ್ ಅವರ ಸಮಕಾಲೀನರು ಕನಸು ಕಂಡ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ರಷ್ಯನ್ ಬೇರ್ಯೂತ್ ಅನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.

M. ರಖ್ಮನೋವಾ

• ಸ್ವರಮೇಳದ ಸೃಜನಶೀಲತೆ →
• ವಾದ್ಯಗಳ ಸೃಜನಶೀಲತೆ →
• ಕೋರಲ್ ಕಲೆ →
• ರೋಮ್ಯಾನ್ಸ್ →