ಜಾನಪದ ಸಂಗೀತ |

ಜಾನಪದ ಸಂಗೀತ, ಸಂಗೀತ ಜಾನಪದ (ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಜಾನಪದ ಸಂಗೀತ, ಜರ್ಮನ್ ವೋಕ್ಸ್‌ಮುಸಿಕ್, ವೋಕ್ಸ್‌ಕನ್ಸ್ಟ್, ಫ್ರೆಂಚ್ ಜಾನಪದ ಸಂಗೀತ) - ಗಾಯನ (ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಹಾಡು, ಅಂದರೆ ಸಂಗೀತ ಮತ್ತು ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ), ವಾದ್ಯಸಂಗೀತ, ಗಾಯನ ಮತ್ತು ವಾದ್ಯ ಮತ್ತು ಸಂಗೀತ ಮತ್ತು ನೃತ್ಯ ಜನರ ಸೃಜನಶೀಲತೆ (ಪ್ರಾಚೀನ ಬೇಟೆಗಾರರು, ಮೀನುಗಾರರು, ಅಲೆಮಾರಿ ಪಶುಪಾಲಕರು, ಕುರುಬರು ಮತ್ತು ರೈತರಿಂದ ಹಿಡಿದು ಗ್ರಾಮೀಣ ಮತ್ತು ನಗರ ಕಾರ್ಮಿಕ ಜನಸಂಖ್ಯೆ, ಕುಶಲಕರ್ಮಿಗಳು, ಕಾರ್ಮಿಕರು, ಮಿಲಿಟರಿ ಮತ್ತು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ ಪರಿಸರ, ಕೈಗಾರಿಕಾ ಶ್ರಮಜೀವಿಗಳು).

N.m ನ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತರು. ನೇರವಾಗಿ ಮಾತ್ರ ಇರಲಿಲ್ಲ. ಸಂಪತ್ತಿನ ನಿರ್ಮಾಪಕರು. ಕಾರ್ಮಿಕರ ವಿಭಜನೆಯೊಂದಿಗೆ, ಪ್ರದರ್ಶಕರ (ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತರು) ಉತ್ಪಾದನೆಯ ವಿಶಿಷ್ಟ ವೃತ್ತಿಗಳು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡವು. ನಾರ್. ಸೃಜನಶೀಲತೆ - ಬಫೂನ್‌ಗಳು (ಸ್ಪೀಲ್‌ಮ್ಯಾನ್ಸ್) ಮತ್ತು ರಾಪ್ಸೋಡಿ. ಎನ್.ಎಂ. ಜನಜೀವನದೊಂದಿಗೆ ಅವಿನಾಭಾವ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದೆ. ಅವಳು ಕಲೆಯ ಅವಿಭಾಜ್ಯ ಅಂಗ. ಸೃಜನಶೀಲತೆ (ಜಾನಪದ), ಇದು ನಿಯಮದಂತೆ, ಮೌಖಿಕ (ಲಿಖಿತವಲ್ಲದ) ರೂಪದಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರದರ್ಶಕರಿಂದ ಮಾತ್ರ ಹರಡುತ್ತದೆ. ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು. ಲಿಖಿತವಲ್ಲದ (ಮೂಲತಃ ಪೂರ್ವ-ಸಾಕ್ಷರ) ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆಯು N. m ನ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಜಾನಪದ. ಜಾನಪದವು ತಲೆಮಾರುಗಳ ನೆನಪಿನಲ್ಲಿ ಉಳಿಯುವ ಕಲೆ. ಮ್ಯೂಸಸ್. ಜಾನಪದವು ಎಲ್ಲಾ ಸಾಮಾಜಿಕ-ಐತಿಹಾಸಿಕರಿಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ. ಪೂರ್ವ-ವರ್ಗದ ಸಮಾಜಗಳಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುವ ರಚನೆಗಳು (ಪ್ರಾಚೀನ ಕಲೆ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ) ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ. ಜಗತ್ತು. ಈ ನಿಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ, "ಎನ್. ಮೀ." - ಬಹಳ ವಿಶಾಲವಾದ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಿಸಿದ, N. m ಅನ್ನು ಅರ್ಥೈಸುತ್ತದೆ. ನಾರ್ ನ ಘಟಕಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿ ಅಲ್ಲ. ಸೃಜನಶೀಲತೆ, ಆದರೆ ಒಂದೇ ಮ್ಯೂಸಸ್‌ನ ಶಾಖೆಯಾಗಿ (ಅಥವಾ ಮೂಲ). ಸಂಸ್ಕೃತಿ. ಇಂಟರ್ನ್ಯಾಷನಲ್ ಕೌನ್ಸಿಲ್ ಆಫ್ ಪೀಪಲ್ ಮ್ಯೂಸಿಕ್ ಸಮ್ಮೇಳನದಲ್ಲಿ (1950 ರ ದಶಕದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ) ಎನ್.ಎಂ. ಮ್ಯೂಸಸ್ ಉತ್ಪನ್ನ ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸಂಪ್ರದಾಯ, ಮೂರು ಅಂಶಗಳಿಂದ ಮೌಖಿಕ ಪ್ರಸರಣದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ರೂಪುಗೊಂಡಿದೆ - ನಿರಂತರತೆ (ನಿರಂತರತೆ), ವ್ಯತ್ಯಾಸ (ವ್ಯತ್ಯಯ) ಮತ್ತು ಆಯ್ಕೆ (ಪರಿಸರದ ಆಯ್ಕೆ). ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವು ಜಾನಪದ ಸೃಜನಶೀಲತೆಯ ಸಮಸ್ಯೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಮೂರ್ತತೆಯಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದೆ. ಎಚ್.ಎಂ. ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಮ್ಯೂಸಸ್ನ ಭಾಗವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಬೇಕು. ಸಂಸ್ಕೃತಿ (ಇದು ಮೌಖಿಕ ಮತ್ತು ಲಿಖಿತ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳ ಸಂಗೀತದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸಲು ಕೊಡುಗೆ ನೀಡುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಂದರ ಸ್ವಂತಿಕೆಯನ್ನು ನೆರಳಿನಲ್ಲಿ ಬಿಡುತ್ತದೆ), ಮತ್ತು, ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ನಾರ್ ಸಂಯೋಜನೆಯಲ್ಲಿ. ಸಂಸ್ಕೃತಿ - ಜಾನಪದ. ಎನ್.ಎಂ. - ಸಾವಯವ. ಜಾನಪದದ ಭಾಗ (ಆದ್ದರಿಂದ, "N. m." ಮತ್ತು "ಸಂಗೀತ ಜಾನಪದ" ಪದಗಳ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಗುರುತಿಸುವಿಕೆ ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ಕ್ರಮಶಾಸ್ತ್ರೀಯವಾಗಿ ಸಮರ್ಥನೆಯಾಗಿದೆ). ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇದು ಸಂಗೀತದ ರಚನೆ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸಂಸ್ಕೃತಿ (ಆರಾಧನೆ ಮತ್ತು ಜಾತ್ಯತೀತ, ಪ್ರೊ. ಮತ್ತು ಸಮೂಹ).

N.m ನ ಮೂಲಗಳು ಇತಿಹಾಸಪೂರ್ವಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ. ಹಿಂದಿನ. ಕಲೆಗಳು. ಆರಂಭಿಕ ಸಮಾಜಗಳ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು. ರಚನೆಗಳು ಅಸಾಧಾರಣವಾಗಿ ಸ್ಥಿರವಾಗಿರುತ್ತವೆ, ಸ್ಥಿರವಾಗಿರುತ್ತವೆ (ಅವು ಅನೇಕ ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ಜಾನಪದದ ನಿಶ್ಚಿತಗಳನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತವೆ). ಪ್ರತಿ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಉತ್ಪಾದನೆ ಸಹಬಾಳ್ವೆ. ಹೆಚ್ಚು ಅಥವಾ ಕಡಿಮೆ ಪ್ರಾಚೀನ, ರೂಪಾಂತರ, ಹಾಗೆಯೇ ಹೊಸದಾಗಿ ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ (ಸಂಪ್ರದಾಯ ಅಲಿಖಿತ ಕಾನೂನುಗಳ ಪ್ರಕಾರ). ಒಟ್ಟಾಗಿ ಅವರು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವದನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಜಾನಪದ, ಅಂದರೆ, ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಸಂಗೀತ ಮತ್ತು ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ. ಆರ್ಟ್-ಇನ್, ಪ್ರತಿ ಜನಾಂಗದವರಿಂದ ರಚಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಮತ್ತು ಹರಡುತ್ತದೆ. ಮೌಖಿಕವಾಗಿ ಪೀಳಿಗೆಯಿಂದ ಪೀಳಿಗೆಗೆ ಪರಿಸರ. ಜನರು ತಮ್ಮ ಸ್ಮರಣೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಸಂಗೀತ ನುಡಿಸುವ ಕೌಶಲ್ಯಗಳನ್ನು ತಮ್ಮ ಪ್ರಮುಖ ಅಗತ್ಯತೆಗಳು ಮತ್ತು ಮನಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುತ್ತಾರೆ. ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಎನ್.ಎಂ. ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಪ್ರೊಫೆಸರ್ ವಿರುದ್ಧ. ("ಕೃತಕ" - ಕೃತಕ) ಕಿರಿಯ, ಲಿಖಿತ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಿಗೆ ಸೇರಿದ ಸಂಗೀತ. ಪ್ರೊ.ನ ಕೆಲವು ರೂಪಗಳು. ಸಮೂಹ ಸಂಗೀತ (ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ, ಹಾಡಿನ ಹಿಟ್) N. m ನ ಇತ್ತೀಚಿನ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಭಾಗಶಃ ವಿಲೀನಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. (ದೈನಂದಿನ ಸಂಗೀತ, ಪರ್ವತ ಜಾನಪದ).

N.m ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧದ ಪ್ರಶ್ನೆ. ಮತ್ತು ಧರ್ಮಗಳ ಸಂಗೀತವು ಸಂಕೀರ್ಣವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಕಡಿಮೆ ಅಧ್ಯಯನವಾಗಿದೆ. ಆರಾಧನೆ. ಚರ್ಚ್, N. m. ನೊಂದಿಗೆ ನಿರಂತರ ಹೋರಾಟದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಅದರ ಬಲವಾದ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿತು. ಮಧ್ಯಯುಗದಲ್ಲಿ. ಯುರೋಪ್ನಲ್ಲಿ, ಅದೇ ಮಧುರವನ್ನು ಜಾತ್ಯತೀತ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕವಾಗಿ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಬಹುದು. ಪಠ್ಯಗಳು. ಆರಾಧನಾ ಸಂಗೀತದ ಜೊತೆಗೆ, ಚರ್ಚ್ ಕರೆಯಲ್ಪಡುವದನ್ನು ವಿತರಿಸಿತು. ಧಾರ್ಮಿಕ ಗೀತೆಗಳು (ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಜಾನಪದ ಹಾಡುಗಳನ್ನು ಅನುಕರಿಸುವುದು), ನಾರ್‌ನಲ್ಲಿ ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಹಲವಾರು ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ. ಸಂಗೀತ ಸಂಪ್ರದಾಯ (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಪೋಲೆಂಡ್ನಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಸ್ಮಸ್ ಕ್ಯಾರೋಲ್ಗಳು, ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಕ್ರಿಸ್ಮಸ್-ಕ್ಯಾರೋಲ್ಗಳು, ಜರ್ಮನ್ ವೀಹ್ನಾಚ್ಟ್ಸ್ಲೈಡರ್, ಫ್ರೆಂಚ್ ನೊಲ್, ಇತ್ಯಾದಿ). ಭಾಗಶಃ ಪುನರ್ನಿರ್ಮಾಣ ಮತ್ತು ಮರುಚಿಂತನೆ, ಅವರು ಹೊಸ ಜೀವನವನ್ನು ಪಡೆದರು. ಆದರೆ ಧರ್ಮದ ಬಲವಾದ ಪ್ರಭಾವವಿರುವ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ, ಜಾನಪದ ಉತ್ಪನ್ನಗಳು. ಧರ್ಮದ ಮೇಲೆ. Nar ನಲ್ಲಿ ವಿಷಯಗಳು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಎದ್ದು ಕಾಣುತ್ತವೆ. ಸಂಗ್ರಹ (ಮಿಶ್ರ ರೂಪಗಳು ಸಹ ಸಂಭವಿಸಬಹುದು). ಜಾನಪದ ಕೃತಿಗಳು ತಿಳಿದಿವೆ, ಅದರ ಕಥಾವಸ್ತುಗಳು ಧರ್ಮಗಳಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗುತ್ತವೆ. ಕಲ್ಪನೆಗಳು (ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪದ್ಯವನ್ನು ನೋಡಿ).

ಮೌಖಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಸಂಗೀತವು ಲಿಖಿತ ಸಂಗೀತಕ್ಕಿಂತ ನಿಧಾನವಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಂಡಿತು, ಆದರೆ ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿರುವ ವೇಗದಲ್ಲಿ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಆಧುನಿಕ ಮತ್ತು ಸಮಕಾಲೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ (ಯುರೋಪಿಯನ್ ಜಾನಪದದಲ್ಲಿ, ಗ್ರಾಮೀಣ ಮತ್ತು ನಗರ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಹೋಲಿಸಿದಾಗ ಇದು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿದೆ). ಡಿಸೆಂಬರ್ ನಿಂದ. ರೂಪಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಕಾರಗಳು ಪ್ರಾಚೀನ ಸಿಂಕ್ರೆಟಿಸಮ್ (ಆಚರಣೆಯ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳು, ಆಟಗಳು, ಸಂಗೀತ ವಾದ್ಯಗಳ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿ ಹಾಡು ನೃತ್ಯಗಳು, ಇತ್ಯಾದಿ.) ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿ ರೂಪುಗೊಂಡ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸಂಗೀತ ಪ್ರಕಾರಗಳು. ಆರ್ಟ್-ವಾ - ಹಾಡು, ಇನ್ಸ್ಟ್ರ., ನೃತ್ಯ - ಸಿಂಥೆಟಿಕ್ ಆಗಿ ಅವುಗಳ ನಂತರದ ಏಕೀಕರಣದೊಂದಿಗೆ. ಸೃಜನಶೀಲತೆಯ ವಿಧಗಳು. ಲಿಖಿತ ಸಂಗೀತದ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಗೆ ಬಹಳ ಹಿಂದೆಯೇ ಇದು ಸಂಭವಿಸಿತು. ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು, ಮತ್ತು ಭಾಗಶಃ ಅವುಗಳಿಗೆ ಸಮಾನಾಂತರವಾಗಿ ಮತ್ತು ಅವುಗಳಿಂದ ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿ ಹಲವಾರು ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ. ಪ್ರೊಫೆಸರ್ ರಚನೆಯ ಪ್ರಶ್ನೆ ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚು ಸಂಕೀರ್ಣವಾಗಿದೆ. ಸಂಗೀತ ಸಂಸ್ಕೃತಿ. ವೃತ್ತಿಪರತೆಯು ಬರವಣಿಗೆಗೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಮೌಖಿಕ ಸಂಗೀತದ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ. ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು, ಪ್ರತಿಯಾಗಿ, ವೈವಿಧ್ಯಮಯವಾಗಿವೆ. ಮೌಖಿಕ (ಆಧಾರಿತ) ಪ್ರೊ. ಜಾನಪದದ ಹೊರಗಿನ ಸಂಸ್ಕೃತಿ, ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದಲ್ಲಿ. ಕನಿಷ್ಠ ಜಾನಪದ ಸಂಪ್ರದಾಯಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿದೆ (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಇಂದ್. ರಾಗಿ, ಇರಾನಿನ ದಸ್ತಗಾಹಿ, ಅರಬ್. ಮಕಾಮ್ಸ್). ಪ್ರೊ. ಸಂಗೀತ ಕಲೆ (ಸಂಗೀತಗಾರರ ಸಾಮಾಜಿಕ ಗುಂಪು ಮತ್ತು ಪ್ರದರ್ಶನ ಶಾಲೆಗಳೊಂದಿಗೆ) ಜನರೊಳಗೆ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು. ಸೃಜನಶೀಲತೆ ಅದರ ಸಾವಯವ ಭಾಗವಾಗಿ, ಸ್ವತಂತ್ರವನ್ನು ಹೊಂದಿರದ ಜನರನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ, ಪ್ರೊಫೆಸರ್ನ ಜಾನಪದದಿಂದ ಬೇರ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಯುರೋಪ್ನಲ್ಲಿ ಹಕ್ಕುಗಳು. ಈ ಪದದ ತಿಳುವಳಿಕೆ (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಕಝಾಕ್ಸ್, ಕಿರ್ಗಿಜ್, ತುರ್ಕಮೆನ್ಸ್ ನಡುವೆ). ಆಧುನಿಕ ಸಂಗೀತವು ಈ ಜನರ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಮೂರು ಆಂತರಿಕವಾಗಿ ಸಂಕೀರ್ಣ ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ - ಸರಿಯಾದ ಮ್ಯೂಸಸ್. ಜಾನಪದ (ನಾರ್. ವಿವಿಧ ಪ್ರಕಾರಗಳ ಹಾಡುಗಳು), ಜಾನಪದ. ಪ್ರೊ. ಮೌಖಿಕ (ಜಾನಪದ) ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಕಲೆ (instr. ಕುಯಿ ಮತ್ತು ಹಾಡುಗಳು) ಮತ್ತು ಲಿಖಿತ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಇತ್ತೀಚಿನ ಸಂಯೋಜಕರ ಕೆಲಸ. ಆಧುನಿಕ ಆಫ್ರಿಕಾದಲ್ಲಿ ಅದೇ: ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಜಾನಪದ (ಜಾನಪದ ಸೃಜನಶೀಲತೆ), ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ (ಆಫ್ರಿಕನ್ ತಿಳುವಳಿಕೆಯಲ್ಲಿ ವೃತ್ತಿಪರ) ಮತ್ತು ಪ್ರೊ. (ಯುರೋಪಿಯನ್ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ) ಸಂಗೀತ. ಅಂತಹ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ, ಎನ್.ಎಂ. ಸ್ವತಃ ಆಂತರಿಕವಾಗಿ ವೈವಿಧ್ಯಮಯವಾಗಿದೆ (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಗಾಯನ ಸಂಗೀತವು ಪ್ರಧಾನವಾಗಿ ದೈನಂದಿನವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ವಾದ್ಯಗಳ ಜಾನಪದ ಸಂಪ್ರದಾಯವು ಪ್ರಧಾನವಾಗಿ ವೃತ್ತಿಪರವಾಗಿದೆ). ಹೀಗಾಗಿ, "ಎನ್. ಮೀ." ಇದು ಮೌಖಿಕ ಪ್ರೊ. ಸಂಗೀತ.

ಲಿಖಿತ ಸಂಗೀತದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಿಂದ. ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಮೌಖಿಕ ಮತ್ತು ಲಿಖಿತ, ದೈನಂದಿನ ಮತ್ತು ಪ್ರೊಫೆಸರ್ನ ನಿರಂತರ ಸಂವಹನವಿದೆ. ಇಲಾಖೆಯೊಳಗಿನ ಜಾನಪದ ಮತ್ತು ಜಾನಪದೇತರ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು. ಜನಾಂಗೀಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳು, ಹಾಗೆಯೇ ಸಂಕೀರ್ಣ ಅಂತರ-ಜನಾಂಗೀಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ. ವಿವಿಧ ಖಂಡಗಳ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳ ಪರಸ್ಪರ ಪ್ರಭಾವ ಸೇರಿದಂತೆ ಸಂಪರ್ಕಗಳು (ಉದಾ, ಏಷ್ಯಾ ಮತ್ತು ಉತ್ತರ ಆಫ್ರಿಕಾದೊಂದಿಗೆ ಯುರೋಪ್). ಇದಲ್ಲದೆ, ಪ್ರತಿ ಸಂಪ್ರದಾಯವು ಅದರ ನಿರ್ದಿಷ್ಟತೆಯ ಪ್ರಕಾರ ಹೊಸ (ರೂಪಗಳು, ಸಂಗ್ರಹ) ಅನ್ನು ಗ್ರಹಿಸುತ್ತದೆ. ರೂಢಿಗಳು, ಹೊಸ ವಸ್ತುವನ್ನು ಸಾವಯವವಾಗಿ ಮಾಸ್ಟರಿಂಗ್ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅನ್ಯಲೋಕದಂತೆ ತೋರುವುದಿಲ್ಲ. N.m ನ ಸಂಪ್ರದಾಯ. ಲಿಖಿತ ಸಂಗೀತ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗೆ "ತಾಯಿ" ಆಗಿದೆ.

ಅಧ್ಯಾಯ. ಎನ್ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲು ತೊಂದರೆ ಮೀ. ಮ್ಯೂಸ್‌ಗಳ ಪೂರ್ವ-ಸಾಕ್ಷರ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಅವಧಿಯ ಅವಧಿಯೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದೆ. ಸಂಸ್ಕೃತಿ, ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಎನ್ ನ ಅತ್ಯಂತ ಮೂಲಭೂತ ಲಕ್ಷಣಗಳು. ಮೀ. ಈ ಅವಧಿಯ ಅಧ್ಯಯನವು ಮುಂದಿನ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಧ್ಯ. ನಿರ್ದೇಶನಗಳು: ಎ) ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ಪರೋಕ್ಷವಾಗಿ, ಸಂಬಂಧಿತ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿನ ಸಾದೃಶ್ಯಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ; ಬೌ) ಆದರೆ ಉಳಿದಿರುವ ಲಿಖಿತ ಮತ್ತು ವಸ್ತು ಮೂಲಗಳು (ಸಂಗೀತದ ಕುರಿತಾದ ಗ್ರಂಥಗಳು, ಪ್ರಯಾಣಿಕರ ಸಾಕ್ಷ್ಯಗಳು, ವೃತ್ತಾಂತಗಳು, ಸಂಗೀತ. ಉಪಕರಣಗಳು ಮತ್ತು ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳು, ಪುರಾತತ್ವ. ಉತ್ಖನನಗಳು); ಸಿ) ನೇರವಾಗಿ. ಮೌಖಿಕ ಸಂಗೀತ ಡೇಟಾ. ರೂಪಗಳು ಮತ್ತು ರೂಪ-ರಚನೆಕಾರರನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವಿರುವ ಸಂಪ್ರದಾಯ. ಸಹಸ್ರಮಾನದ ತತ್ವಗಳು. ಸಂಗೀತ. ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು - ಸಾವಯವ. ಪ್ರತಿ ರಾಷ್ಟ್ರದ ಜಾನಪದ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳ ಅವಿಭಾಜ್ಯ ಅಂಗ. ಡಯಲೆಕ್ಟಿಕ್. ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವು ಮಾರ್ಕ್ಸ್‌ವಾದಿ ಸಿದ್ಧಾಂತದಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖವಾದುದು. TO. ಮಾರ್ಕ್ಸ್ ಪೂರ್ವನಿರ್ಧರಿತ ಮತ್ತು ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳ ಮಿತಿಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸಿದರು, ಇದು ಕೇವಲ ಊಹಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವುಗಳ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಖಾತ್ರಿಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ: "ಈ ಎಲ್ಲಾ (ಸಾಮುದಾಯಿಕ) ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ, ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಆಧಾರವು ಪೂರ್ವನಿರ್ಧರಿತ ದತ್ತಾಂಶದ ಪುನರುತ್ಪಾದನೆಯಾಗಿದೆ (ಒಂದು ಹಂತ ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದಕ್ಕೆ. , ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ ರೂಪುಗೊಂಡ ಅಥವಾ ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿದೆ, ಆದರೆ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿದೆ ) ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ತನ್ನ ಸಮುದಾಯದ ಸಂಬಂಧ ಮತ್ತು ಅವನ ಕೆಲಸದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಸಹೋದ್ಯೋಗಿಗಳು, ಸಹ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಅವನಿಗೆ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ, ಪೂರ್ವನಿರ್ಧರಿತ ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ಅಸ್ತಿತ್ವ , ಇತ್ಯಾದಿ ಇದರಿಂದಾಗಿ ಈ ಅಡಿಪಾಯವು ಮೊದಲಿನಿಂದಲೂ ಸೀಮಿತವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಈ ಮಿತಿಯನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕುವುದರೊಂದಿಗೆ, ಅದು ಅವನತಿ ಮತ್ತು ವಿನಾಶವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ" (ಮಾರ್ಕ್ಸ್ ಕೆ. ಮತ್ತು ಎಂಗೆಲ್ಸ್, ಎಫ್., ಸೋಚ್., ಸಂಪುಟ. 46, ಗಂ. 1, ಪು. 475). ಆದಾಗ್ಯೂ, ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳ ಸ್ಥಿರತೆಯು ಆಂತರಿಕವಾಗಿ ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕವಾಗಿದೆ: "ಒಂದು ಕಡೆ, ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪೀಳಿಗೆಯು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಬದಲಾದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ ಆನುವಂಶಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಯನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಬದಲಾದ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಮೂಲಕ ಹಳೆಯ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ಮಾರ್ಪಡಿಸುತ್ತದೆ" (ಮಾರ್ಕ್ಸ್ ಕೆ. ಮತ್ತು ಎಂಗೆಲ್ಸ್, ಎಫ್., ಸೋಚ್., ಸಂಪುಟ. 3, ಪು. 45). ಜಾನಪದ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆದಿವೆ. ಜನಪದವಿಲ್ಲದೇ ಜನರಿಲ್ಲ, ಹಾಗೆಯೇ ಭಾಷೆಯಿಲ್ಲದೆಯೂ ಇಲ್ಲ. ಜಾನಪದ ಹೊಸ ರಚನೆಗಳು ಸರಳ ಮತ್ತು ನೇರವಲ್ಲ. ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದ ಪ್ರತಿಬಿಂಬ ಮತ್ತು ಹೈಬ್ರಿಡ್ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಹಳೆಯದನ್ನು ಮರುಚಿಂತನೆಯ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ, ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳು, ಎರಡು ಯುಗಗಳ ಘರ್ಷಣೆಗಳು ಅಥವಾ ಜೀವನ ವಿಧಾನಗಳು ಮತ್ತು ಅವರ ಸಿದ್ಧಾಂತದಿಂದ ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಆಡುಭಾಷೆ ಎನ್. ಮೀ., ಎಲ್ಲಾ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಂತೆ, ಸಂಪ್ರದಾಯ ಮತ್ತು ನವೀಕರಣದ ನಡುವಿನ ಹೋರಾಟವಾಗಿದೆ. ಸಂಪ್ರದಾಯ ಮತ್ತು ವಾಸ್ತವದ ನಡುವಿನ ಸಂಘರ್ಷವು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಜಾನಪದ ಡೈನಾಮಿಕ್ಸ್‌ನ ಆಧಾರವಾಗಿದೆ. ಪ್ರಕಾರಗಳು, ಚಿತ್ರಗಳು, ಕಾರ್ಯಗಳು, ಆಚರಣೆಗಳು, ಕಲೆಗಳ ಟೈಪೊಲಾಜಿ. ರೂಪಗಳು, ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ವಿಧಾನಗಳು, ಸಂಪರ್ಕಗಳು ಮತ್ತು ಜಾನಪದದಲ್ಲಿನ ಸಂಬಂಧಗಳು ಅವುಗಳ ಸ್ವಂತಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ನಿರಂತರ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ, ಪ್ರತಿ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಅವುಗಳ ನಿರ್ದಿಷ್ಟತೆ. ಯಾವುದೇ ವೈಯಕ್ತೀಕರಣವು ಮುದ್ರಣಶಾಸ್ತ್ರದ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ವಿಶಿಷ್ಟ ಸಂಬಂಧಗಳು, ರಚನೆಗಳು, ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್‌ಗಳ ಚೌಕಟ್ಟಿನೊಳಗೆ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ. ಜಾನಪದ ಸಂಪ್ರದಾಯವು ತನ್ನದೇ ಆದ ಮುದ್ರಣಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದರಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಯಾವುದೇ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳ ಸೆಟ್ ಇಲ್ಲ (ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖವಾದವುಗಳು, ಉದಾ ಸಾಮೂಹಿಕತೆ, ಮೌಖಿಕ ಪಾತ್ರ, ಅನಾಮಧೇಯತೆ, ಸುಧಾರಣೆ, ವ್ಯತ್ಯಾಸ, ಇತ್ಯಾದಿ) N ನ ಸಾರವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಮೀ. ಎನ್ ಅನ್ನು ಅರ್ಥೈಸಲು ಇದು ಹೆಚ್ಚು ಭರವಸೆ ನೀಡುತ್ತದೆ. ಮೀ. (ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಜಾನಪದ) ಆಡುಭಾಷೆಯಾಗಿ. ಒಳಗಿನಿಂದ ಜಾನಪದ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಸಾರವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧಿತ ಜೋಡಿ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆ (ಜಾನಪದೇತರಕ್ಕೆ ಜಾನಪದವನ್ನು ವಿರೋಧಿಸದೆ): ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಕೇವಲ ವ್ಯತ್ಯಾಸವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸ್ಥಿರತೆಯೊಂದಿಗೆ ಜೋಡಿಯಾಗಿರುವ ವ್ಯತ್ಯಾಸ, ಅದರ ಹೊರಗೆ ಅದು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ. ಪ್ರತಿ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪ್ರಕರಣದಲ್ಲಿ (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಎನ್. ಮೀ. ವಿವಿಧ ಜನಾಂಗಗಳು. ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳು ಮತ್ತು ಒಂದೇ Nar ನ ವಿವಿಧ ಪ್ರಕಾರಗಳಲ್ಲಿ. ಐಸ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿ) ಜೋಡಿಯ ಒಂದು ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದು ಅಂಶವು ಮೇಲುಗೈ ಸಾಧಿಸಬಹುದು, ಆದರೆ ಇನ್ನೊಂದಿಲ್ಲದೆ ಅಸಾಧ್ಯ. ಜಾನಪದ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು 7 ಮೂಲಭೂತ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಮೂಲಕ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಬಹುದು. ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧಿತ ಜೋಡಿಗಳು: ಸಾಮೂಹಿಕತೆ - ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆ; ಸ್ಥಿರತೆ - ಚಲನಶೀಲತೆ; ಬಹು-ಅಂಶ - ಮೊನೊ-ಅಂಶ; ಕಾರ್ಯಕ್ಷಮತೆ-ಸೃಜನಶೀಲತೆ - ಕಾರ್ಯಕ್ಷಮತೆ-ಪುನರುತ್ಪಾದನೆ; ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕತೆ - ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕತೆ; ಪ್ರಕಾರಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಇಲಾಖೆಯ ನಿರ್ದಿಷ್ಟತೆಯಾಗಿದೆ. ಪ್ರಕಾರಗಳು; ಉಪಭಾಷೆ (ಉಪಭಾಷೆಯ ಉಚ್ಚಾರಣೆ) - ಸುಪ್ರಾ-ಉಪಭಾಷೆ. ಈ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕವಾಗಿದೆ. ವಿಭಿನ್ನ ಐತಿಹಾಸಿಕಗಳಲ್ಲಿ ಜೋಡಿಗಳ ಅನುಪಾತವು ಒಂದೇ ಆಗಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಯುಗಗಳು ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ಖಂಡಗಳಲ್ಲಿ. ಏಕೆಂದರೆ ವಿಭಿನ್ನ ಮೂಲ ಒಟಿಡಿ. ಜನಾಂಗೀಯ ಹಿಮ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳು, ಪ್ರಕಾರಗಳು ಎಮ್.

ಮೊದಲ ಜೋಡಿಯು ಅನಾಮಧೇಯತೆ - ಕರ್ತೃತ್ವ, ಸುಪ್ತಾವಸ್ಥೆಯ ಸ್ವಾಭಾವಿಕ-ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಸೃಜನಶೀಲತೆ - ಸಮೀಕರಣ - ಜಾನಪದ-ಪ್ರೊಫೆಸರ್ ಮುಂತಾದ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. "ಶಾಲೆಗಳು", ಟೈಪೊಲಾಜಿಕಲ್ - ನಿರ್ದಿಷ್ಟ; ಎರಡನೆಯದು - ಸ್ಥಿರತೆ - ವ್ಯತ್ಯಾಸ, ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್ - ಸುಧಾರಣೆ, ಮತ್ತು ಸಂಗೀತಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ - ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ - ಗುರುತಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ; ಮೂರನೇ - ಪ್ರದರ್ಶನ. ಸಿಂಕ್ರೆಟಿಸಮ್ (ಹಾಡುವುದು, ವಾದ್ಯಗಳನ್ನು ನುಡಿಸುವುದು, ನೃತ್ಯ) - ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಅಸಿಂಕ್ರೆಟಿಸಮ್. N. m. ನ ಮೌಖಿಕ ಪಾತ್ರಕ್ಕೆ, ಜಾನಪದದೊಳಗೆ ಯಾವುದೇ ಅನುಗುಣವಾದ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧವಿಲ್ಲ (ಮೌಖಿಕ ಕಲೆ ಮತ್ತು ಲಿಖಿತ ಕಲೆಯ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧವು ಜಾನಪದವನ್ನು ಮೀರಿದೆ, ಅದು ಅದರ ಸ್ವಭಾವದಿಂದ ಬರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಜಾನಪದ ಮತ್ತು ಜಾನಪದವಲ್ಲದ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ನಿರೂಪಿಸುತ್ತದೆ).

ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧಿತ ಜೋಡಿಯ ಸ್ಥಿರತೆ - ಚಲನಶೀಲತೆಯು ಅತ್ಯುನ್ನತ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಜಾನಪದ ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ - ಅದರ ಆಂತರಿಕ. ಕ್ರಿಯಾಶೀಲತೆ. ಸಂಪ್ರದಾಯವು ಶಾಂತಿಯಲ್ಲ, ಆದರೆ ವಿಶೇಷ ಪ್ರಕಾರದ ಚಲನೆ, ಅಂದರೆ, ವಿರುದ್ಧಗಳ ಹೋರಾಟದಿಂದ ಸಾಧಿಸಲಾದ ಸಮತೋಲನ, ಅದರಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖವಾದವುಗಳು ಸ್ಥಿರತೆ ಮತ್ತು ವ್ಯತ್ಯಾಸ (ವ್ಯತ್ಯಾಸ), ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್ (ಕೆಲವು ಸೂತ್ರಗಳ ಸಂರಕ್ಷಣೆ) ಮತ್ತು ಅದರ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಸುಧಾರಣೆ . ಬದಲಾವಣೆ (ಜಾನಪದ ಅವಿಭಾಜ್ಯ ಆಸ್ತಿ) ಸ್ಥಿರತೆಯ ಇನ್ನೊಂದು ಭಾಗವಾಗಿದೆ. ವ್ಯತ್ಯಾಸವಿಲ್ಲದೆ ಸ್ಥಿರತೆ ಯಾಂತ್ರಿಕವಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪುನರಾವರ್ತನೆ, ಜಾನಪದಕ್ಕೆ ಪರಕೀಯ. ಬದಲಾವಣೆಯು N. m ನ ಮೌಖಿಕ ಸ್ವಭಾವ ಮತ್ತು ಸಾಮೂಹಿಕತೆಯ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಅದರ ಅಸ್ತಿತ್ವಕ್ಕೆ ಒಂದು ಷರತ್ತು. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಉತ್ಪನ್ನವು ಜಾನಪದದಲ್ಲಿ ನಿಸ್ಸಂದಿಗ್ಧವಾಗಿಲ್ಲದ ಅರ್ಥವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಪ್ರದರ್ಶಕನನ್ನು ನಿರೂಪಿಸುವ ಶೈಲಿಯ ಮತ್ತು ಶಬ್ದಾರ್ಥದ ಸಂಬಂಧಿತ ರೂಪಾಂತರಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಕ್ರಿಯಾಶೀಲತೆ N. m

N.m. ಅನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವಾಗ, ಸಂಗೀತಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರ ಅನ್ವಯಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ತೊಂದರೆಗಳು ಉಂಟಾಗುತ್ತವೆ. ವರ್ಗಗಳು (ರೂಪ, ಮೋಡ್, ಲಯ, ಪ್ರಕಾರ, ಇತ್ಯಾದಿ), ಇದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸ್ವಯಂ ಪ್ರಜ್ಞೆಗೆ ಅಸಮರ್ಪಕವಾಗಿದೆ. ಸಂಗೀತ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳು ತಮ್ಮ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು, ಅನುಭವದೊಂದಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ವರ್ಗೀಕರಣಗಳು, ನಾರ್ ಜೊತೆ. ಪರಿಭಾಷೆ. ಜೊತೆಗೆ, ಎನ್.ಎಂ. ಕೆಲವು ಕ್ರಿಯೆಗಳೊಂದಿಗೆ (ಕಾರ್ಮಿಕ, ಆಚರಣೆ, ನೃತ್ಯ ಸಂಯೋಜನೆ), ಸಾಮಾಜಿಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿ, ಇತ್ಯಾದಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕವಿಲ್ಲದೆ, ಅದರ ಶುದ್ಧ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಎಂದಿಗೂ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ. ಸೃಜನಶೀಲತೆಯು ಕಲಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಜನರ ಸಾಮಾಜಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಉತ್ಪನ್ನವಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, N.m ನ ಅಧ್ಯಯನ. ಅವಳ ಮ್ಯೂಸ್‌ಗಳ ಜ್ಞಾನಕ್ಕೆ ಮಾತ್ರ ಸೀಮಿತವಾಗಿರಬಾರದು. ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ, ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾದ ಭಾಗವಾಗಿ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಅದರ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಣೆಯ ನಿಶ್ಚಿತಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಸಹ ಅಗತ್ಯವಾಗಿದೆ. ಜಾನಪದ ಸಂಕೀರ್ಣಗಳು. ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸಲು "ಎನ್. ಮೀ." ಅದರ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಮತ್ತು ನಂತರ ಪ್ರಕಾರದ ವ್ಯತ್ಯಾಸ ಅಗತ್ಯ. N. m ನ ಮೌಖಿಕ ಅಂಶ. ಎಲ್ಲಾ ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ ಟೈಪೋಲಾಜಿಕಲ್ ಆಗಿ ಆಯೋಜಿಸಲಾಗಿದೆ (ಸಂಗೀತದ ಚಟುವಟಿಕೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಕಾರದ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಿಂದ ಸ್ವರೀಕರಣದ ವಿಧಾನ, ವಾದ್ಯವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಸಂಗೀತ ಸೂತ್ರವನ್ನು ಆರಿಸುವುದು) ಮತ್ತು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ಅರಿತುಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮುದ್ರಣಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ (ಅಂದರೆ, ಪ್ರಕಾರಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ ವಿವಿಧ ಸಂಗೀತ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಹೋಲಿಸಿದಾಗ), ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲಾ ಮ್ಯೂಸ್‌ಗಳಿಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾದ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳು (ಸಂಗೀತ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ), ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪ್ರದೇಶಕ್ಕೆ ಸಾಮಾನ್ಯ, ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳ ಗುಂಪು (ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಲಕ್ಷಣಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ) ಮತ್ತು ಸ್ಥಳೀಯ (ಆಡುಭಾಷೆಯ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ).

ಆಧುನಿಕ ಜಾನಪದದಲ್ಲಿ N. m ನ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ವರ್ಗೀಕರಣದ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದೇ ಒಂದು ದೃಷ್ಟಿಕೋನವಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಅಮರ್. ವಿಜ್ಞಾನಿ ಎ. ಲೋಮ್ಯಾಕ್ಸ್ ("ಜಾನಪದ ಹಾಡು ಶೈಲಿ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿ" - "ಜಾನಪದ ಹಾಡು ಶೈಲಿ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿ", 1968) ಪ್ರಪಂಚದ 6 ಸಂಗೀತ ಶೈಲಿಯ ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತದೆ: ಅಮೇರಿಕಾ, ಪೆಸಿಫಿಕ್ ದ್ವೀಪಗಳು, ಆಸ್ಟ್ರೇಲಿಯಾ, ಏಷ್ಯಾ (ಪ್ರಾಚೀನತೆಯ ಹೆಚ್ಚು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳು), ಆಫ್ರಿಕಾ, ಯುರೋಪ್ , ಚಾಲ್ತಿಯಲ್ಲಿರುವ ಶೈಲಿಯ ಮಾದರಿಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಅವುಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ: ಉದಾಹರಣೆಗೆ, 3 ಯುರೋಪ್. ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು - ಮಧ್ಯ, ಪಶ್ಚಿಮ, ಪೂರ್ವ ಮತ್ತು ಸಂಬಂಧಿತ ಮೆಡಿಟರೇನಿಯನ್. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಕೆಲವು ಸ್ಲೋವಾಕ್ ಜಾನಪದಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು (ಸ್ಲೋವಾಕ್ ಮ್ಯೂಸಿಕಲ್ ಎನ್ಸೈಕ್ಲೋಪೀಡಿಯಾ, 1969 ನೋಡಿ) 3 ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ 4 ಯುರೋಪ್ಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು - ಪಾಶ್ಚಾತ್ಯ (ಇಂಗ್ಲಿಷ್, ಫ್ರೆಂಚ್ ಮತ್ತು ಜರ್ಮನ್ ಭಾಷೆಯ ಪ್ರದೇಶಗಳ ಕೇಂದ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ), ಸ್ಕ್ಯಾಂಡಿನೇವಿಯನ್, ಮೆಡಿಟರೇನಿಯನ್ ಮತ್ತು ಪೂರ್ವ (ಕಾರ್ಪಾಥಿಯನ್ ಮತ್ತು ಪೂರ್ವ ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಕೇಂದ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ; ಬಾಲ್ಕನ್ಸ್ ಸಹ ಇಲ್ಲಿ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದೆ, ಸಾಕಷ್ಟು ಆಧಾರಗಳಿಲ್ಲದೆ). ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಯುರೋಪ್ ಏಷ್ಯಾವನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಕೆಲವು ತಜ್ಞರು ಇದನ್ನು ವಿವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ: ಉದಾಹರಣೆಗೆ, L. ಪಿಕೆನ್ ("ಆಕ್ಸ್‌ಫರ್ಡ್ ಹಿಸ್ಟರಿ ಆಫ್ ಮ್ಯೂಸಿಕ್" - "ನ್ಯೂ ಆಕ್ಸ್‌ಫರ್ಡ್ ಹಿಸ್ಟರಿ ಆಫ್ ಮ್ಯೂಸಿಕ್", 1959) ಯುರೋಪ್ ಮತ್ತು ಭಾರತವನ್ನು ದೂರದ ಪೂರ್ವಕ್ಕೆ ವಿರೋಧಿಸುತ್ತಾರೆ. ಚೀನಾದಿಂದ ಮಲಯ ದ್ವೀಪಸಮೂಹದ ದ್ವೀಪಗಳವರೆಗೆ ಸಂಗೀತದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಪ್ರದೇಶವಾಗಿದೆ. ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಆಫ್ರಿಕಾವನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಉತ್ತರವನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುವುದು ಸಹ ನ್ಯಾಯಸಮ್ಮತವಲ್ಲ. ಆಫ್ರಿಕಾ (ಸಹಾರಾದ ಉತ್ತರ) ಉಷ್ಣವಲಯ, ಮತ್ತು ಅದರಲ್ಲಿ - ಪಶ್ಚಿಮ ಮತ್ತು ಪೂರ್ವ. ಅಂತಹ ವಿಧಾನವು ಮ್ಯೂಸ್‌ಗಳ ನೈಜ ವೈವಿಧ್ಯತೆ ಮತ್ತು ಸಂಕೀರ್ಣತೆಯನ್ನು ಒರಟಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಆಫ್ರಿಕಾದ ಭೂದೃಶ್ಯ. ಖಂಡದಲ್ಲಿ, ಟು-ರಿ ಕನಿಷ್ಠ 2000 ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳು ಮತ್ತು ಜನರನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಅತ್ಯಂತ ಮನವೊಪ್ಪಿಸುವ ವರ್ಗೀಕರಣವು ವಿಶಾಲ ಅಂತರ-ಜನಾಂಗೀಯವಾಗಿದೆ. ಇಂಟ್ರಾಥ್ನಿಕ್ ಪ್ರದೇಶಗಳು. ಉಪಭಾಷೆಗಳು: ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಪೂರ್ವ-ಯುರೋಪಿಯನ್, ನಂತರ ಪೂರ್ವ-ಸ್ಲಾವ್. ಮತ್ತು ಉತ್ತರ, ಪಶ್ಚಿಮ, ಮಧ್ಯ, ದಕ್ಷಿಣ-ರಷ್ಯನ್, ವೋಲ್ಗಾ-ಉರಲ್, ಸೈಬೀರಿಯನ್ ಮತ್ತು ದೂರದ ಪೂರ್ವ ಪ್ರದೇಶಗಳ ಪ್ರದೇಶಗಳಾಗಿ ನಂತರದ ಉಪವಿಭಾಗದೊಂದಿಗೆ ರಷ್ಯಾದ ಪ್ರದೇಶಗಳು, ಇವುಗಳನ್ನು ಸಣ್ಣ ಪ್ರದೇಶಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಎನ್., ಎಂ. ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ. ಪ್ರದೇಶ ಮತ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅಂದರೆ, ಸ್ಥಳ ಮತ್ತು ಸಮಯದಿಂದ ಸೀಮಿತವಾಗಿದೆ, ಇದು ಪ್ರತಿ ನಾರ್ನಲ್ಲಿ ಸಂಗೀತ ಮತ್ತು ಜಾನಪದ ಉಪಭಾಷೆಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ರಚಿಸುತ್ತದೆ. ಸಂಗೀತ ಸಂಸ್ಕೃತಿ. ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ, ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಸಂಗೀತ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಒಂದು ರೀತಿಯ ಸಂಗೀತ-ಶೈಲಿಯನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ, ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಒಂದುಗೂಡಿಸುತ್ತದೆ. ದೊಡ್ಡ ಜಾನಪದ ಮತ್ತು ಜನಾಂಗಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ. ಪ್ರದೇಶಗಳು, ಟು-ರೈ ಅನ್ನು ವಿವಿಧ ಮಾನದಂಡಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಬಹುದು. ಇಂಟ್ರಾ-ಡಯಲೆಕ್ಟ್ ಮತ್ತು ಸೂಪರ್-ಡಯಲೆಕ್ಟ್, ಇಂಟ್ರಾ-ಸಿಸ್ಟಮ್ ಮತ್ತು ಇಂಟರ್-ಸಿಸ್ಟಮ್ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳ ಅನುಪಾತವು N. m ನ ಸಾರವನ್ನು ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುತ್ತದೆ. ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ರಾಷ್ಟ್ರವು ಮೊದಲು ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಶಂಸಿಸುತ್ತದೆ (ಅದರ N. m. ಅನ್ನು ಇತರರಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುತ್ತದೆ), ಆದಾಗ್ಯೂ, ಬಹುಪಾಲು ಜನರು. ಸಂಗೀತ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳು ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಹೋಲುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಕಾನೂನುಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಬದುಕುತ್ತವೆ (ಸಂಗೀತದ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಸಾಧನಗಳು, ಅವು ಹೆಚ್ಚು ಸಾರ್ವತ್ರಿಕವಾಗಿವೆ).

ಈ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಮಾದರಿಗಳು ಮತ್ತು ವಿದ್ಯಮಾನಗಳು ಯಾವುದೇ ಒಂದು ಮೂಲದಿಂದ ಪ್ರಸರಣದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಉದ್ಭವಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ನಿಯಮದಂತೆ, ಅವು ವಿಭಿನ್ನ ಜನರಲ್ಲಿ ಬಹುಜನಕವಾಗಿ ರೂಪುಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಟೈಪೊಲಾಜಿಕಲ್ ಪರಿಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕವಾಗಿವೆ. ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ, ಅಂದರೆ ಸಂಭಾವ್ಯವಾಗಿ. N. m ನ ಕೆಲವು ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳು ಅಥವಾ ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ವರ್ಗೀಕರಿಸುವಾಗ. ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ, ವೈಜ್ಞಾನಿಕ. ಸರಿಯಾದತೆ. Dep. ಸಂಗೀತದ ಅಂಶಗಳು. ಸಂಗೀತದ ಸ್ಟ್ಯಾಟಿಕ್ಸ್ ಮತ್ತು ನೇರ ಪ್ರದರ್ಶನದ ಇಂಟೋನ್ ಡೈನಾಮಿಕ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಪರಿಗಣಿಸಲಾದ ರೂಪಗಳು ಒಂದೇ ಆಗಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಮೊದಲನೆಯ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಅನೇಕ ಜನರಿಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಬಹುದು, ಎರಡನೆಯದರಲ್ಲಿ ಅವರು ಆಳವಾಗಿ ಭಿನ್ನವಾಗಿರಬಹುದು. ವಿಭಿನ್ನ ಜನರ ಸಂಗೀತದಲ್ಲಿ, ಬಾಹ್ಯ (ದೃಶ್ಯ-ಸಂಖ್ಯೆಯ) ಕಾಕತಾಳೀಯತೆಯನ್ನು ಗುರುತಿಸುವುದು ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹವಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವುಗಳ ಸ್ವಭಾವ, ತಂತ್ರ ಮತ್ತು ನೈಜ ಧ್ವನಿಯ ಸ್ವರೂಪವು ಆಳವಾಗಿ ಭಿನ್ನವಾಗಿರಬಹುದು (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಆಫ್ರಿಕನ್ ಪಿಗ್ಮಿಗಳು ಮತ್ತು ಬುಷ್ಮೆನ್ ಮತ್ತು ಯುರೋಪಿಯನ್ನರ ಕೋರಲ್ ಗಾಯನದಲ್ಲಿ ತ್ರಿಕೋನ ಸಂಯೋಜನೆಗಳು ಹಾರ್ಮೋನಿಕ್ ಪಾಲಿಫೋನಿ. ಗೋದಾಮು). ಸಂಗೀತ-ಅಕೌಸ್ಟಿಕ್ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ (ಎನ್. ಎಂ. ಕಟ್ಟಡದ ವಸ್ತು) - ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲವೂ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕವಾಗಿದೆ. ಎಕ್ಸ್ಪ್ರೆಸ್. ಸಾಧನಗಳು ಸ್ವತಃ ಸ್ಥಿರವಾಗಿರುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಹುಸಿ-ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ. ಜನಾಂಗೀಯತೆಯು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಡೈನಾಮಿಕ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾಗುತ್ತದೆ, ಅಂದರೆ, N. m ನ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಶೈಲಿಯ ರೂಪ-ರಚಿಸುವ ನಿಯಮಗಳಲ್ಲಿ.

ಸಂಗೀತ-ಜಾನಪದ ಉಪಭಾಷೆಯ ಗಡಿಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ವಿಭಿನ್ನ ಜನರಲ್ಲಿ ದ್ರವವಾಗಿದೆ: ಪ್ರಾದೇಶಿಕವಾಗಿ ಸಣ್ಣ ಉಪಭಾಷೆಗಳು ನೆಲೆಸಿದ ಕೃಷಿಯ ಉತ್ಪನ್ನವಾಗಿದೆ. ಸಂಸ್ಕೃತಿ, ಅಲೆಮಾರಿಗಳು ವಿಶಾಲವಾದ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಸಂವಹನ ನಡೆಸುತ್ತಾರೆ, ಇದು ಹೆಚ್ಚಿನ ಏಕಶಿಲೆಯ ಭಾಷೆಗೆ (ಮೌಖಿಕ ಮತ್ತು ಸಂಗೀತ) ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ N.m ಅನ್ನು ಹೋಲಿಸುವಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚಿನ ತೊಂದರೆ. ವಿವಿಧ ಸಮಾಜಗಳ. ರಚನೆಗಳು.

ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಐತಿಹಾಸಿಕತೆ ಹೋಲಿಸುತ್ತದೆ. ಸಂಗೀತ ಬೆಳಕು. ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಎಲ್ಲಾ ಜನರ ಜಾನಪದವು ಐತಿಹಾಸಿಕ ವೈವಿಧ್ಯತೆಯನ್ನು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ. ಜನಾಂಗೀಯ ಜೀವನ. ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಪ್ರಾಚೀನ ಮಹಾನ್ ಮ್ಯೂಸಸ್. ಆಗ್ನೇಯ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು. ಏಷ್ಯಾವು ಅನೇಕ ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ಬುಡಕಟ್ಟು ಸಂಘಟನೆಯಿಂದ ಪ್ರಬುದ್ಧ ಊಳಿಗಮಾನ್ಯತೆಯ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿದ್ದ ಜನರಿಗೆ ಸೇರಿದೆ, ಇದು ಅವರ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮತ್ತು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ನಿಧಾನಗತಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ. ವಿಕಸನ, ಆದರೆ ಯುವ ಯುರೋಪಿಯನ್ನರು. ಕಡಿಮೆ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಜನರು ಇತಿಹಾಸದ ಬಿರುಗಾಳಿ ಮತ್ತು ಆಮೂಲಾಗ್ರ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ಸಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಅಭಿವೃದ್ಧಿ - ಬುಡಕಟ್ಟು ಸಮಾಜದಿಂದ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ, ಮತ್ತು ಪೂರ್ವದ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ. ಯುರೋಪ್ - ಸಮಾಜವಾದದ ಮೊದಲು. ಎಷ್ಟೇ ತಡವಾದ್ರೂ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ನಾರ್. ಸಮಾಜದ ಬದಲಾವಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ ಸಂಗೀತ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು.-ಆರ್ಥಿಕ. ರಚನೆಗಳು, ಇನ್ನೂ ಯುರೋಪ್ನಲ್ಲಿ ಇದು ಪೂರ್ವಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ತೀವ್ರವಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಹಲವಾರು ಗುಣಗಳಿಗೆ ಬಂದಿತು. ನಾವೀನ್ಯತೆಗಳು. ಪ್ರತಿ ಐತಿಹಾಸಿಕ N. m ನ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಹಂತ. ಜನಪದ ಪರಂಪರೆಯನ್ನು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಶ್ರೀಮಂತಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಕ್ರಮಬದ್ಧತೆಗಳು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಹೋಲಿಸುವುದು ಕಾನೂನುಬಾಹಿರವಾಗಿದೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಜರ್ಮನ್ ಸಾಮರಸ್ಯ. ನಾರ್. ಅರೇಬಿಕ್ ಹಾಡುಗಳು ಮತ್ತು ಮಧುರ. ಮಾದರಿ ಸೂಕ್ಷ್ಮತೆಯಿಂದ ಮಕಾಮ್‌ಗಳು: ಎರಡೂ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಕ್ಲೀಷೆಗಳು ಮತ್ತು ಅದ್ಭುತವಾದ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಗಳಿವೆ; ವಿಜ್ಞಾನದ ಕಾರ್ಯವು ಅವುಗಳ ನಿರ್ದಿಷ್ಟತೆಯನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವುದು.

ಎನ್.ಎಂ. decomp. ಜನಾಂಗೀಯ ಪ್ರದೇಶಗಳು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ಸಾಗಿವೆ, ಅದು ತೀವ್ರತೆಯಲ್ಲಿ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ಪರಿಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ, ಮೂರು ಮುಖ್ಯವಾದವುಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಬಹುದು. ಸಂಗೀತದ ವಿಕಾಸದ ಹಂತ. ಜಾನಪದ:

1) ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಾಚೀನ ಯುಗ, ಇದರ ಮೂಲವು ಶತಮಾನಗಳ ಹಿಂದಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಮೇಲಿನ ಐತಿಹಾಸಿಕ. ಗಡಿಯು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ರಾಜ್ಯದ ಅಧಿಕೃತ ಅಂಗೀಕಾರದ ಸಮಯದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಬುಡಕಟ್ಟು ಸಮುದಾಯಗಳ ಪೇಗನ್ ಧರ್ಮಗಳನ್ನು ಬದಲಿಸಿದ ಧರ್ಮ;

2) ಮಧ್ಯಯುಗಗಳು, ಊಳಿಗಮಾನ್ಯತೆಯ ಯುಗ - ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಗಳ ಮಡಿಸುವ ಸಮಯ ಮತ್ತು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಉಚ್ಛ್ರಾಯ ಸಮಯ. ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಜಾನಪದ (ಯುರೋಪಿಯನ್ ಜನರಿಗೆ - ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ರೈತ ಸಂಗೀತ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ N. m. ಜೊತೆಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ, ಜೊತೆಗೆ ಮೌಖಿಕ ವೃತ್ತಿಪರತೆ);

3) ಆಧುನಿಕ (ಹೊಸ ಮತ್ತು ಇತ್ತೀಚಿನ) ಯುಗ; ಅನೇಕ ಜನರು ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿಗೆ ಪರಿವರ್ತನೆಯೊಂದಿಗೆ, ಪರ್ವತಗಳ ಬೆಳವಣಿಗೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಮಧ್ಯಯುಗದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡ ಸಂಸ್ಕೃತಿ. N.m ನಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತಿರುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳು. ತೀವ್ರಗೊಂಡಿವೆ, ಹಳೆಯ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಮುರಿಯಲಾಗುತ್ತಿದೆ ಮತ್ತು ಹೊಸ ರೂಪದ ಬಂಕ್‌ಗಳು ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತಿವೆ. ಸಂಗೀತ ಸೃಜನಶೀಲತೆ. ಈ ಅವಧಿಯು ಸಾರ್ವತ್ರಿಕವಲ್ಲ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಅರಬ್. ಸಂಗೀತ ಅಷ್ಟು ಖಚಿತವಾಗಿ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ರೈತ ಮತ್ತು ಪರ್ವತಗಳ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸ. ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು, ಯುರೋಪಿಯನ್ ಎಂದು; ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಯುರೋಪಿಯನ್. N.m ನ ಐತಿಹಾಸಿಕ ವಿಕಾಸ - ಹಳ್ಳಿಯಿಂದ ನಗರಕ್ಕೆ, ಲ್ಯಾಟ್ ದೇಶಗಳ ಕ್ರಿಯೋಲ್ ಸಂಗೀತದಲ್ಲಿ. ಯುರೋಪಿನಂತೆಯೇ ಅಮೇರಿಕಾ "ತಲೆಕೆಳಗಾದ" ಆಗಿದೆ. ಅಂತರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಜಾನಪದ ಸಂಪರ್ಕಗಳು - ಜನರಿಂದ ಜನರಿಗೆ - ಇಲ್ಲಿ ನಿರ್ದಿಷ್ಟತೆಗೆ ಅನುರೂಪವಾಗಿದೆ. ಸಂಪರ್ಕ: ಯುರೋಪ್. ರಾಜಧಾನಿಗಳು - lat.-amer. ನಗರ - ಲ್ಯಾಟ್.-ಅಮೆರ್. ಗ್ರಾಮ. ಯುರೋಪಿನಲ್ಲಿ ಎನ್.ಎಂ. ಮೂರು ಐತಿಹಾಸಿಕ. ಅವಧಿಗಳು ಅನುಗುಣವಾದ ಮತ್ತು ಪ್ರಕಾರದ ಶೈಲಿಯ. ಅದರ ಅವಧಿ (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಮಹಾಕಾವ್ಯ ಮತ್ತು ಆಚರಣೆಯ ಜಾನಪದದ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಾಚೀನ ಪ್ರಕಾರಗಳು - 1 ನೇ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಇವುಗಳ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯ ಪ್ರಕಾರಗಳ ಹೂಬಿಡುವಿಕೆ - 2 ನೇ, ಲಿಖಿತ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯೊಂದಿಗೆ, ಜನಪ್ರಿಯ ನೃತ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ - 3 ನೇಯಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿದ ಸಂಪರ್ಕ) .

ಎನ್ ಪ್ರಕಾರಗಳ ಪ್ರಶ್ನೆ. ಮೀ. ಒಂದು vnemuz ಪ್ರಕಾರ ಪ್ರಕಾರದ ವರ್ಗೀಕರಣ. ಎನ್ ನ ಕಾರ್ಯಗಳು. ಮೀ. (Nar ನಲ್ಲಿ ಅದು ನಿರ್ವಹಿಸಿದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ದೈನಂದಿನ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ ಅದರ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಕಾರಗಳನ್ನು ಗುಂಪು ಮಾಡುವ ಬಯಕೆ. ಜೀವನ) ಅಥವಾ ಸಂಗೀತದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ. ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು ಅಸಮರ್ಪಕವಾಗಿವೆ. ಒಂದು ಸಂಯೋಜಿತ ವಿಧಾನದ ಅಗತ್ಯವಿದೆ: ಉದಾ ಪಠ್ಯದ ಏಕತೆ (ಥೀಮ್ ಮತ್ತು ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕತೆ), ಮಧುರ, ಸಂಯೋಜನೆಯ ರಚನೆ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಕಾರ್ಯ, ಸಮಯ, ಸ್ಥಳ ಮತ್ತು ಪ್ರದರ್ಶನದ ಸ್ವರೂಪ ಇತ್ಯಾದಿಗಳ ಮೂಲಕ ಹಾಡನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇತ್ಯಾದಿ ಹೆಚ್ಚುವರಿ ತೊಂದರೆ ಎಂದರೆ ಜಾನಪದದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯವು ದೊಡ್ಡ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸುತ್ತದೆ: ಎನ್. ಮೀ. ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಉಪಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ. ಏತನ್ಮಧ್ಯೆ, ವಿತರಣೆಯ ಡಿಕಂಪ್ ಪದವಿ. ಒಂದು ಉಪಭಾಷೆಯೊಳಗೆ ಯಾವುದೇ ಪ್ರಕಾರದ ಪ್ರಕಾರಗಳು ಮತ್ತು ಉತ್ಪನ್ನಗಳು (ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪಿನ ಉಪಭಾಷೆಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ನಮೂದಿಸಬಾರದು) ಅಸಮವಾಗಿದೆ. ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ, "ರಾಷ್ಟ್ರವ್ಯಾಪಿ" ಎಂದು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳದ ಉತ್ಪಾದನೆ ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣ ಪ್ರಕಾರಗಳಿವೆ (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಭಾವಗೀತೆ. ಸುಧಾರಣೆಗಳು, ಇತ್ಯಾದಿ. ಶ್ರೀ. ವೈಯಕ್ತಿಕ ಹಾಡುಗಳು, ಇತ್ಯಾದಿ. ಡಿ.). ಇದರ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿ, ಒಂದೇ ಪಠ್ಯದ ವಿಭಿನ್ನ ಗಾಯಕರಿಂದ ವಿಭಿನ್ನ ಮಧುರಗಳಿಗೆ, ಹಾಗೆಯೇ ವಿಭಿನ್ನ ವಿಷಯ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯದ ಪಠ್ಯಗಳು - ಅದೇ ಮಧುರಕ್ಕೆ ಪ್ರದರ್ಶನದ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಿವೆ. ಎರಡನೆಯದನ್ನು ಒಂದೇ ಪ್ರಕಾರದಲ್ಲಿ (ಇದು ಅತ್ಯಂತ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ) ಮತ್ತು ಪ್ರಕಾರಗಳ ನಡುವೆ (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಫಿನ್ನೊ-ಉಗ್ರಿಕ್ ಜನರಲ್ಲಿ) ಗಮನಿಸಲಾಗಿದೆ. ಒಂದು ಉತ್ಪನ್ನ. ಪ್ರದರ್ಶನದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಯಾವಾಗಲೂ ಸುಧಾರಿತ, ಇತರವುಗಳನ್ನು ಶತಮಾನದಿಂದ ಶತಮಾನಕ್ಕೆ ಕನಿಷ್ಠ ಬದಲಾವಣೆಗಳೊಂದಿಗೆ ರವಾನಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ (ಕೆಲವು ಜನರಿಗೆ, ಧಾರ್ಮಿಕ ಮಧುರ ಪ್ರದರ್ಶನದಲ್ಲಿನ ದೋಷವು ಮರಣದಂಡನೆಗೆ ಗುರಿಯಾಗುತ್ತದೆ). ಆದ್ದರಿಂದ, ಎರಡರ ಪ್ರಕಾರದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವು ಒಂದೇ ಆಗಿರುವುದಿಲ್ಲ. ದೊಡ್ಡ ವಸ್ತುಗಳ ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಣವಾಗಿ ಪ್ರಕಾರದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು N ನ ಸಂಪೂರ್ಣ ವೈವಿಧ್ಯತೆಯ ಟೈಪೊಲಾಜಿಕಲ್ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳಿಗೆ ದಾರಿ ತೆರೆಯುತ್ತದೆ. ಮೀ., ಆದರೆ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಇದು ಎಲ್ಲಾ ಪರಿವರ್ತನೆಯ ಮತ್ತು ಮಿಶ್ರ ಪ್ರಕಾರಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಭೇದಗಳೊಂದಿಗೆ ಜಾನಪದದ ನೈಜ ಸಂಕೀರ್ಣತೆಯ ಅಧ್ಯಯನವನ್ನು ನಿಧಾನಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ, ಇದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ವಸ್ತುವಿನ ವರ್ಗೀಕರಣ, ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಜಾನಪದ ಸಂಪ್ರದಾಯವು ಅದರ ಅಲಿಖಿತ, ಆದರೆ ನಿರಂತರ ಕಾನೂನುಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಅಂಗೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ತನ್ನದೇ ಆದ ಪರಿಭಾಷೆಯೊಂದಿಗೆ, ಇದು ಉಪಭಾಷೆಗಳಿಂದ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಜನಪದಕಾರರಿಗೆ ಒಂದು ಆಚರಣೆಯ ಹಾಡು ಇದೆ, ಮತ್ತು ನಾರ್. ಪ್ರದರ್ಶಕನು ಅದನ್ನು ಹಾಡೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ವಿಧಿಯಲ್ಲಿ ಅದರ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಅದನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುತ್ತಾನೆ ("ವೆಸ್ನ್ಯಾಂಕಾ" - "ಕಲಿಂಗ್ ಸ್ಪ್ರಿಂಗ್"). ಅಥವಾ ಜಾನಪದದಲ್ಲಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲಾದ ಪ್ರಕಾರಗಳನ್ನು ಜನರಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷ ಗುಂಪುಗಳಾಗಿ ಸಂಯೋಜಿಸಲಾಗಿದೆ (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಕುಮಿಕ್ಸ್‌ಗಳಲ್ಲಿ, 2 ದೊಡ್ಡ ಪಾಲಿಜನ್ರ್ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳ ಹಾಡಿನ ಸೃಜನಶೀಲತೆ - ವೀರ-ಮಹಾಕಾವ್ಯ ಮತ್ತು ದೈನಂದಿನ - ಅನುಕ್ರಮವಾಗಿ "Yyr" ಮತ್ತು "saryn" ಎಂದು ಗೊತ್ತುಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ). N ನ ಯಾವುದೇ ಗುಂಪು ವ್ಯತ್ಯಾಸದ ಷರತ್ತುಬದ್ಧತೆಗೆ ಇದು ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ. ಮೀ. ಮತ್ತು ಪ್ರಕಾರದ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕಗಳ ಹುಸಿ-ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ. ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ವಿಭಿನ್ನ ಜನರು ತುಂಬಾ ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ. ಪ್ರಕಾರಗಳು ಎನ್. ಮೀ., ವಿದೇಶಿ ಜಾನಪದದಲ್ಲಿ ಸಾದೃಶ್ಯಗಳನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವುದು ಅವರಿಗೆ ಕಷ್ಟ ಅಥವಾ ಅಸಾಧ್ಯವಾಗಿದೆ (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, Afr. ಹುಣ್ಣಿಮೆಯ ನೃತ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಹಚ್ಚೆ ಹಾಡುಗಳು, ಯಾಕುಟ್. ವಿದಾಯ ಸಾಯುವ ಹಾಡುವುದು ಮತ್ತು ಕನಸಿನಲ್ಲಿ ಹಾಡುವುದು, ಇತ್ಯಾದಿ. ಪ.). ಪ್ರಕಾರದ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳು ಎನ್. ಮೀ. ವಿಭಿನ್ನ ಜನರು ಸೃಜನಶೀಲತೆಯ ಸಂಪೂರ್ಣ ವಿಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ: ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಕೆಲವು ಭಾರತೀಯ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳಲ್ಲಿ ನಿರೂಪಣೆಯ ಕೊರತೆಯಿದೆ. ಹಾಡುಗಳು, ಇತರರು ಸಂಗೀತದ ಜನರು ಮಹಾಕಾವ್ಯವನ್ನು ಬಹಳವಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ (ರುಸ್. ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳು, ಯಾಕುತ್. ಅನೇಕ ಇತ್ಯಾದಿ. ಪ.). ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ, ಮೂಲಭೂತ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಸಾರಾಂಶ ಮಾಡುವಾಗ ಪ್ರಕಾರದ ಗುಣಲಕ್ಷಣವು ಅನಿವಾರ್ಯವಾಗಿದೆ.

ಪ್ರಕಾರಗಳು ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ವಿಕಸನಗೊಂಡಿವೆ, ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ N. m. ನ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ದೈನಂದಿನ ಕಾರ್ಯಗಳ ವೈವಿಧ್ಯತೆಯ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿದೆ, ಇದು ಆರ್ಥಿಕ ಮತ್ತು ಭೌಗೋಳಿಕವಾಗಿ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ-ಮಾನಸಿಕ. ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪಿನ ರಚನೆಯ ಲಕ್ಷಣಗಳು. ಎನ್.ಎಂ. ಯಾವಾಗಲೂ ತುರ್ತು ಅಗತ್ಯವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚು ಮನರಂಜನೆಯಾಗಿಲ್ಲ. ಇದರ ಕಾರ್ಯಗಳು ವೈವಿಧ್ಯಮಯವಾಗಿವೆ ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಅವನ ಸಾಮೂಹಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿವೆ. ಅಂತೆಯೇ, ಮುಖ್ಯಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಹಾಡಿನ ಚಕ್ರಗಳು ಇದ್ದವು. ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಜೀವನ ಚಕ್ರದ ಹಂತಗಳು (ಜನನ, ಬಾಲ್ಯ, ದೀಕ್ಷೆ, ಮದುವೆ, ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆ) ಮತ್ತು ಸಾಮೂಹಿಕ ಕಾರ್ಮಿಕ ಚಕ್ರ (ಕಾರ್ಮಿಕರಿಗೆ ಹಾಡುಗಳು, ಆಚರಣೆ, ಹಬ್ಬ). ಆದಾಗ್ಯೂ, ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಈ ಎರಡು ಚಕ್ರಗಳ ಹಾಡುಗಳು ನಿಕಟವಾಗಿ ಹೆಣೆದುಕೊಂಡಿವೆ: ವೈಯಕ್ತಿಕ ಜೀವನದ ಘಟನೆಗಳು ಸಾಮೂಹಿಕ ಜೀವನದ ಭಾಗವಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಅದರ ಪ್ರಕಾರ, ಸಾಮೂಹಿಕವಾಗಿ ಆಚರಿಸಲಾಯಿತು. ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ. ವೈಯಕ್ತಿಕ ಮತ್ತು ಮಿಲಿಟರಿ (ಬುಡಕಟ್ಟು) ಹಾಡುಗಳು.

N. m ನ ಮುಖ್ಯ ವಿಧಗಳು. - ಹಾಡು, ಹಾಡು ಸುಧಾರಣೆ (ಸಾಮಿ ಯೋಯಿಕಾ ಪ್ರಕಾರ), ಪದಗಳಿಲ್ಲದ ಹಾಡು (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಚುವಾಶ್, ಯಹೂದಿ), ಮಹಾಕಾವ್ಯ. ದಂತಕಥೆ (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ರಷ್ಯನ್ ಬೈಲಿನಾ), ನೃತ್ಯ. ಮಧುರ, ನೃತ್ಯ ಕೋರಸ್‌ಗಳು (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ರಷ್ಯನ್ ಡಿಟ್ಟಿ), instr. ನಾಟಕಗಳು ಮತ್ತು ರಾಗಗಳು (ಸಂಕೇತಗಳು, ನೃತ್ಯಗಳು). ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳ ಆಧಾರವಾಗಿರುವ ರೈತರ ಸಂಗೀತ. ಯುರೋಪಿಯನ್ ಜಾನಪದ. ಜನರು, ಇಡೀ ಕೆಲಸ ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬ ಜೀವನದೊಂದಿಗೆ: ವಾರ್ಷಿಕ ಕೃಷಿಯ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ ರಜಾದಿನಗಳು. ವೃತ್ತ (ಕ್ಯಾರೋಲ್ಸ್, ಸ್ಟೋನ್‌ಫ್ಲೈಸ್, ಶ್ರೋವೆಟೈಡ್, ಟ್ರಿನಿಟಿ, ಕುಪಾಲಾ), ಬೇಸಿಗೆ ಕ್ಷೇತ್ರ ಕೆಲಸ (ಮೊವಿಂಗ್, ಹಾಡುಗಳನ್ನು ಕೊಯ್ಯುವುದು), ಜನನ, ಮದುವೆ ಮತ್ತು ಸಾವು (ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಯ ಪ್ರಲಾಪಗಳು). ದೊಡ್ಡ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ಎನ್.ಎಂ. ಭಾವಗೀತೆಯಲ್ಲಿ. ಪ್ರಕಾರಗಳು, ಅಲ್ಲಿ ಸರಳ, ಚಿಕ್ಕ ರಾಗಗಳನ್ನು ಶ್ರಮ, ಆಚರಣೆ, ನೃತ್ಯ ಮತ್ತು ಮಹಾಕಾವ್ಯದಿಂದ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಹಾಡುಗಳು ಅಥವಾ instr. ರಾಗಗಳು ನಿಯೋಜಿತಗೊಂಡವು ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಸಂಕೀರ್ಣವಾದ ರೂಪ ಮ್ಯೂಸ್ಗಳಲ್ಲಿ ಬಂದವು. ಸುಧಾರಣೆಗಳು - ಗಾಯನ (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ರಷ್ಯಾದ ಲಿಂಗರಿಂಗ್ ಹಾಡು, ರೊಮೇನಿಯನ್ ಮತ್ತು ಮೋಲ್ಡ್. ಡೊಯಿನಾ) ಮತ್ತು ವಾದ್ಯಸಂಗೀತ (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಟ್ರಾನ್ಸ್‌ಕಾರ್ಪಾಥಿಯನ್ ಪಿಟೀಲು ವಾದಕರು, ಬಲ್ಗೇರಿಯನ್ ಕ್ಯಾವಲಿಸ್ಟ್‌ಗಳು, ಕಜಾಕ್ ಡೊಂಬ್ರಿಸ್ಟ್‌ಗಳು, ಕಿರ್ಗಿಜ್ ಕೋಮುಜಿಸ್ಟ್‌ಗಳು, ಟರ್ಕ್. ಡುಟಾರಿಸ್ಟ್‌ಗಳು, ವಾದ್ಯ ಮೇಳಗಳು ಮತ್ತು ವಾದ್ಯಗೋಷ್ಠಿಗಳು ಉಜ್ಬೆಕ್ಸ್ ಮತ್ತು ತಾಜಿಕ್ಸ್, ಇಂಡೋನೇಷಿಯನ್ನರು, ಜಪಾನೀಸ್, ಇತ್ಯಾದಿ).

ಪ್ರಾಚೀನ ಜನರಿಗೆ, ಹಾಡಿನ ಪ್ರಕಾರಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಗದ್ಯ ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಹಾಡಿನ ಒಳಸೇರಿಸುವಿಕೆಗಳು (ಕ್ಯಾಂಟೆಫೇಬಲ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ), ಹಾಗೆಯೇ ಮಹಾನ್ ಮಹಾಕಾವ್ಯ ಕಥೆಗಳ ಹಾಡಿನ ಕಂತುಗಳು (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಯಾಕುತ್ ಒಲೊಂಖೋ) ಸೇರಿವೆ.

ಕಾರ್ಮಿಕ ಹಾಡುಗಳು ಶ್ರಮವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಕಡೆಗೆ ವರ್ತನೆಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತವೆ, ಅಥವಾ ಅದರ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿವೆ. ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಾಚೀನ ಮೂಲದ ಕೊನೆಯ, ಅವರು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸಂಬಂಧದಲ್ಲಿ ಮಹತ್ತರವಾಗಿ ವಿಕಸನಗೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ಕೆಲಸದ ರೂಪಗಳನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುವುದು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಲಿಥುವೇನಿಯನ್ ಸುಟಾರ್ಟೈನ್‌ಗಳು ಬೇಟೆಯಾಡುವಾಗ, ಜೇನುತುಪ್ಪವನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸುವಾಗ, ರೈ ಕೊಯ್ಲು ಮಾಡುವಾಗ, ಅಗಸೆ ಎಳೆಯುವಾಗ ಅಮೀಬೀನೊವನ್ನು (ಅಂದರೆ, ಪರ್ಯಾಯವಾಗಿ, ಪ್ರಶ್ನೆ - ಉತ್ತರದ ರೂಪದಲ್ಲಿ) ಹಾಡಿದರು, ಆದರೆ ಉಳುಮೆ ಅಥವಾ ಒಕ್ಕಣೆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ. ಅಮೀಬಿಕ್ ಗಾಯನವು ಕೆಲಸಗಾರನಿಗೆ ಅಗತ್ಯವಾದ ವಿಶ್ರಾಂತಿಯನ್ನು ನೀಡಿತು. ಭಾರವಾದ ಗಂಡನೊಂದಿಗೆ ಬಂದವರಿಗೂ ಇದು ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ. ಆರ್ಟೆಲ್ (ಬುರ್ಲಾಕ್) ಹಾಡುಗಳು ಮತ್ತು ಕೋರಸ್‌ಗಳ ಮೇಲೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿ (ದೀರ್ಘ ವಿಕಸನಕ್ಕೆ ಒಳಗಾದ ಜಾನಪದದಲ್ಲಿ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ, ಈ ಪ್ರಕಾರದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯಲ್ಲಿ ತಡವಾದ ಹಂತವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುವ ಸಂಗೀತ ರೂಪಗಳನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ). ಸಾಮೂಹಿಕ ಹಬ್ಬಗಳು ಮತ್ತು ಆಚರಣೆಗಳೊಂದಿಗೆ (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ರಷ್ಯನ್ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ ಪದಗಳಿಗಿಂತ) ಹಾಡುಗಳ ಸಂಗೀತವು ಇನ್ನೂ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಸೌಂದರ್ಯದ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ. ಕಾರ್ಯಗಳು. ಇದು ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುವ ಅತ್ಯಂತ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ಸಾಧನಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಆಚರಣೆಯ ಸಿಂಕ್ರೆಟಿಸಮ್‌ನ ಒಂದು ಘಟಕಾಂಶವಾಗಿದೆ, ಇದು ಪ್ರಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಸಮಗ್ರವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಆಶ್ಚರ್ಯಸೂಚಕಗಳು, ಸನ್ನೆಗಳು, ನೃತ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಚಲನೆಗಳಿಗೆ (ನಡಿಗೆ, ಓಟ, ಜಿಗಿತ, ಟ್ಯಾಪಿಂಗ್) ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗದ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ. ಹಾಡುವುದು, ಮತ್ತು ಹಾಡುವ ವಿಶೇಷ ನಡವಳಿಕೆಗಳು (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಜೋರಾಗಿ ಹಾಡುವುದು ಮಾತ್ರ ಉತ್ತಮ ಸುಗ್ಗಿಯ ಕೊಡುಗೆಯಾಗಿದೆ). ಮ್ಯೂಸ್ ಆಗಿದ್ದ ಈ ಹಾಡುಗಳ ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕತೆ. ಅವುಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾದ ವಿಧಿಗಳ ಚಿಹ್ನೆಗಳು (ಅವುಗಳ ಹೊರಗೆ ಅವರು ಎಂದಿಗೂ ನಡೆಸಲಿಲ್ಲ), ಅವರ ಮ್ಯೂಸ್ಗಳ ಸ್ಥಿರತೆಯನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ. ರಚನೆಗಳು ("ಸೂತ್ರ" ರಾಗಗಳು - ಚಿಕ್ಕದಾದ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕಿರಿದಾದ-ಪರಿಮಾಣ ಮತ್ತು ಆಂಹೆಮಿಟೋನಿಕ್ ಮಧುರಗಳು, ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ಒಂದೇ ರೀತಿಯ ಕಾರ್ಯ ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ ಸಮಯದ ವಿವಿಧ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಪಠ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ), ಪ್ರತಿ ಸ್ಥಳೀಯ ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ ಬಳಕೆ ಸೀಮಿತ. ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪಿಕಲ್ ಲಯಗಳ ಒಂದು ಸೆಟ್. ಮತ್ತು ಮಾದರಿ ಕ್ರಾಂತಿಗಳು - "ಸೂತ್ರಗಳು", ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪಲ್ಲವಿಗಳಲ್ಲಿ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಗಾಯಕರಿಂದ ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ವಿವಾಹ ಸಮಾರಂಭಗಳ ಸಂಗೀತವನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಇದು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ವಿಭಿನ್ನ ಜನರಲ್ಲಿ ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಭಿನ್ನವಾಗಿರುತ್ತದೆ (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಉತ್ತರ ರಷ್ಯಾದ ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ ವಧುವಿನ ಹಲವಾರು ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ "ಅಳುವಿಕೆ" ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಮಧ್ಯ ಏಷ್ಯಾದ ವಿವಾಹಗಳಲ್ಲಿ ವಧು ಮತ್ತು ವರನ ಸೀಮಿತ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆ). ಒಬ್ಬ ಜನರ ನಡುವೆಯೂ ಸಹ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ದೊಡ್ಡ ಆಡುಭಾಷೆಯ ವಿವಾಹದ ಪ್ರಕಾರಗಳಿವೆ (ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಆಚರಣೆ, ಶ್ಲಾಘನೀಯ, ಶೋಕ, ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ). ಮದುವೆಯ ಮಧುರಗಳು, ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ ಮಧುರಗಳಂತೆ, "ಸೂತ್ರ" (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಬೆಲರೂಸಿಯನ್ ವಿವಾಹ ಸಮಾರಂಭದಲ್ಲಿ, ಪ್ರತಿ ಮಧುರಕ್ಕೆ 130 ವಿವಿಧ ಪಠ್ಯಗಳನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಬಹುದು). ಅತ್ಯಂತ ಪುರಾತನ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಕನಿಷ್ಟ ಸೂತ್ರದ ರಾಗಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು ಅದು ಸಂಪೂರ್ಣ "ಮದುವೆಯ ಆಟ" ದಾದ್ಯಂತ ಧ್ವನಿಸುತ್ತದೆ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಹಲವು ದಿನಗಳವರೆಗೆ. ರಷ್ಯಾದ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಲ್ಲಿ, ವಿವಾಹದ ಮಧುರಗಳು ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ ಮಧುರದಿಂದ ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಅವುಗಳ ಸಂಕೀರ್ಣ ಮತ್ತು ಪ್ರಮಾಣಿತವಲ್ಲದ ಲಯದಲ್ಲಿ ಭಿನ್ನವಾಗಿರುತ್ತವೆ (ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ 5-ಬೀಟ್, ಆಂತರಿಕವಾಗಿ ಸ್ಥಿರವಾಗಿ ಅಸಮಪಾರ್ಶ್ವದ). ಕೆಲವು ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಲ್ಲಿ (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಎಸ್ಟೋನಿಯನ್), ಮದುವೆಯ ರಾಗಗಳು ಆಚರಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಹಬ್ಬಗಳ ಜಾನಪದದಲ್ಲಿ ಕೇಂದ್ರ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸುತ್ತವೆ, ಸಂಗೀತದ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುತ್ತವೆ. ಇತರ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಪ್ರಕಾರಗಳ ಶೈಲಿ.

ಮಕ್ಕಳ ಜಾನಪದ ಸಂಗೀತವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಸ್ವರಗಳ ಮೇಲೆ ಆಧಾರಿತವಾಗಿದೆ. ಅಕ್ಷರ: ಇವು ಮಾದರಿ ಸೂತ್ರಗಳು

и

ಸರಳವಾದ ಲಯದೊಂದಿಗೆ, 4-ಬೀಟ್ ಪದ್ಯ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಥಮಿಕ ನೃತ್ಯ ಅಂಕಿಗಳಿಂದ ಬರುತ್ತದೆ. ಪ್ರಧಾನವಾದ ಕೊರಿಕ್ ಜೊತೆಗೆ ಲಾಲಿಗಳ ಮೆಲೋಡಿಗಳು. ಲಕ್ಷಣಗಳು, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕಡಿಮೆ ಆವರ್ತನದೊಂದಿಗೆ ಟ್ರೈಕಾರ್ಡ್ ಅನ್ನು ಆಧರಿಸಿವೆ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಸಬ್‌ಕ್ವಾರ್ಟ್ ಅಥವಾ ಹತ್ತಿರದ ಹಾಡುವ ಶಬ್ದಗಳಿಂದ ಜಟಿಲವಾಗಿದೆ. ಲಾಲಿಗಳು ಮಗುವನ್ನು ರಾಕ್ ಮಾಡಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವನನ್ನು ದುಷ್ಟ ಶಕ್ತಿಗಳಿಂದ ಮಾಂತ್ರಿಕವಾಗಿ ರಕ್ಷಿಸಲು ಮತ್ತು ಅವನನ್ನು ಸಾವಿನಿಂದ ಬೇಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಹ ಕರೆ ನೀಡಲಾಯಿತು.

ಪ್ರಲಾಪಗಳು (ಸಂಗೀತ ಪ್ರಲಾಪಗಳು) ಮೂರು ವಿಧಗಳಾಗಿವೆ - 2 ವಿಧಿ (ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆ ಮತ್ತು ಮದುವೆ) ಮತ್ತು ವಿಧಿಯಿಲ್ಲದ (ಮನೆಯವರು, ಸೈನಿಕರು, ಅನಾರೋಗ್ಯದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆ, ಇತ್ಯಾದಿ.). ಮೊಬೈಲ್ ಮೂರನೇ ಮತ್ತು ಎರಡನೆಯದರೊಂದಿಗೆ ಅವರೋಹಣ ಕ್ವಾರ್ಟರ್-ಟೆರ್ಟ್ಸ್ ಇಂಟೋನೇಶನ್‌ಗಳು ಮೇಲುಗೈ ಸಾಧಿಸುತ್ತವೆ, ಆಗಾಗ್ಗೆ ನಿಶ್ವಾಸದ ಮೇಲೆ ಉಪ-ಕ್ವಾರ್ಟ್ (ರಷ್ಯನ್ ಪ್ರಲಾಪಗಳು), ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಎರಡು ನಾಲ್ಕನೇ ಕೋಶಗಳ (ಹಂಗೇರಿಯನ್ ಪ್ರಲಾಪಗಳು) ಹೆಚ್ಚು-ಎರಡನೆಯ ಹೋಲಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ. ಪ್ರಲಾಪಗಳ ಸಂಯೋಜನೆಯು ಒಂದು-ಸಾಲು ಮತ್ತು ಅಪೋಕೋಪ್ (ಪದ ವಿರಾಮ) ಮೂಲಕ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ: muz. ರೂಪವು ಪದ್ಯಕ್ಕಿಂತ ಚಿಕ್ಕದಾಗಿದೆ, ಪದಗಳ ಹಾಡದ ಅಂತ್ಯಗಳು ಕಣ್ಣೀರಿನಿಂದ ನುಂಗಿದಂತೆ ತೋರುತ್ತದೆ. ಪ್ರಲಾಪಗಳ ಪ್ರದರ್ಶನವು ಟಿಪ್ಪಣಿ ಮಾಡದ ಗ್ಲಿಸಾಂಡೋ, ರುಬಾಟೊ, ಆಶ್ಚರ್ಯಸೂಚಕಗಳು, ಪ್ಯಾಟರ್ ಇತ್ಯಾದಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಸ್ಯಾಚುರೇಟೆಡ್ ಆಗಿದೆ. ಇದು ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಉಚಿತ ಸುಧಾರಣೆಯಾಗಿದೆ. ಸಂಗೀತ ಶೈಲಿಯ ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್ಸ್.

ಮ್ಯೂಸಸ್. ಮಹಾಕಾವ್ಯ, ಅಂದರೆ, ಹಾಡಿದ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಮಹಾಕಾವ್ಯ. ಕಾವ್ಯವು ನಿರೂಪಣೆಯ ದೊಡ್ಡ ಮತ್ತು ಆಂತರಿಕವಾಗಿ ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಪ್ರದೇಶವಾಗಿದೆ. ಜಾನಪದ (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ರಷ್ಯಾದ ಜಾನಪದದಲ್ಲಿ, ಅದರ ಕೆಳಗಿನ ಪ್ರಕಾರಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲಾಗಿದೆ: ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳು, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಕವಿತೆಗಳು, ಬಫೂನ್ಗಳು, ಹಳೆಯ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಹಾಡುಗಳು ಮತ್ತು ಲಾವಣಿಗಳು). ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ಬಹುಜಾತಿಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಸಂಗೀತದಲ್ಲಿ. ಇದೇ ಮಹಾಕಾವ್ಯ. N. m ನ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ವಿವಿಧ ಯುಗಗಳಲ್ಲಿನ ಪ್ಲಾಟ್‌ಗಳು. ಮತ್ತು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದಲ್ಲಿ. ಸ್ಥಳೀಯ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಸಂಗೀತ-ಪ್ರಕಾರದ ಪದಗಳಲ್ಲಿ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ಅಳವಡಿಸಲಾಗಿದೆ: ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳು, ನೃತ್ಯ ಅಥವಾ ಆಟದ ಹಾಡುಗಳು, ಸೈನಿಕ ಅಥವಾ ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಆಚರಣೆಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ. ಕರೋಲ್ಗಳು. (ಸರಿಯಾದ ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ಧ್ವನಿಯ ಕುರಿತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಮಾಹಿತಿಗಾಗಿ, ಬೈಲಿನಾವನ್ನು ನೋಡಿ.) ಮಹಾಕಾವ್ಯ ಶೈಲಿಯ ಪ್ರಮುಖ ಸಂಗೀತ-ಪ್ರಕಾರದ ಸೂಚಕವು ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪಿಕಲ್ ಕ್ಯಾಡೆನ್ಸ್ ಆಗಿದೆ, ಇದು ಪದ್ಯದ ಷರತ್ತಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಯಾವಾಗಲೂ ಲಯಬದ್ಧವಾಗಿ ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತದೆ, ಆಗಾಗ್ಗೆ ಸುಮಧುರವನ್ನು ನಿಧಾನಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಸಂಚಾರ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳು, ಇತರ ಅನೇಕರಂತೆ. ಇತರ ಮಹಾಕಾವ್ಯ. ಜಾನಪದ ಪ್ರಕಾರಗಳು, ಸಂಗೀತದ ಧ್ವನಿಯೊಂದಿಗೆ. ಪಕ್ಷಗಳು ವಿಶೇಷ ಮ್ಯೂಸ್ ಆಗಲಿಲ್ಲ. ಪ್ರಕಾರ: ಅವು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ನಡೆದವು. ಮಹಾಕಾವ್ಯಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಹಾಡಿನ ಸ್ವರಗಳ "ಮರು ಕೆಲಸ". ಧ್ವನಿಯ ಪ್ರಕಾರ, to-ry ಮತ್ತು ಎಪಿಚ್ನ ಷರತ್ತುಬದ್ಧ ರೂಪವನ್ನು ರಚಿಸುತ್ತದೆ. ಮೇಲೋಸ್. ವಿಭಿನ್ನ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಲ್ಲಿ ರಾಗ ಮತ್ತು ಪಠ್ಯದ ಅನುಪಾತವು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಯಾವುದೇ ಒಂದು ಪಠ್ಯಕ್ಕೆ ಲಗತ್ತಿಸದ ಮತ್ತು ಇಡೀ ಭೌಗೋಳಿಕ ಪ್ರದೇಶಕ್ಕೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾದ ರಾಗಗಳು ಮೇಲುಗೈ ಸಾಧಿಸುತ್ತವೆ.

ನೃತ್ಯ ಹಾಡುಗಳು (ಹಾಡುಗಳು ಮತ್ತು ನೃತ್ಯಗಳು) ಮತ್ತು ಆಟದ ಹಾಡುಗಳು ದೊಡ್ಡ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡಿವೆ ಮತ್ತು N. m ನ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಎಲ್ಲಾ ಅವಧಿಗಳಲ್ಲಿ ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸಿವೆ. ಎಲ್ಲಾ ಜನರ. ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಕಾರ್ಮಿಕ, ಆಚರಣೆ ಮತ್ತು ಹಬ್ಬದ ಹಾಡು ಚಕ್ರಗಳ ಭಾಗವಾಗಿದ್ದರು. ಅವರ ಮ್ಯೂಸಸ್. ರಚನೆಗಳು ನೃತ್ಯ ಸಂಯೋಜನೆಯ ಪ್ರಕಾರಕ್ಕೆ ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿವೆ. ಚಲನೆ (ವೈಯಕ್ತಿಕ, ಗುಂಪು ಅಥವಾ ಸಾಮೂಹಿಕ), ಆದಾಗ್ಯೂ, ಮಧುರ ಮತ್ತು ನೃತ್ಯ ಸಂಯೋಜನೆಯ ಪಾಲಿರಿದಮ್ ಸಹ ಸಾಧ್ಯವಿದೆ. ನೃತ್ಯಗಳು ಹಾಡುವುದು ಮತ್ತು ಸಂಗೀತವನ್ನು ನುಡಿಸುವುದರೊಂದಿಗೆ ಇರುತ್ತದೆ. ಉಪಕರಣಗಳು. ಅನೇಕ ಜನರು (ಉದಾ, ಆಫ್ರಿಕನ್) ಪಕ್ಕವಾದ್ಯವು ಚಪ್ಪಾಳೆ ತಟ್ಟುವುದು (ಹಾಗೆಯೇ ಕೇವಲ ಊದುವಿಕೆ. ವಾದ್ಯಗಳು). ತಂತಿಗಳ ಕೆಲವು ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ. ವಾದ್ಯಗಳು ಹಾಡುಗಾರಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಇರುತ್ತವೆ (ಆದರೆ ನೃತ್ಯವಲ್ಲ), ಮತ್ತು ವಾದ್ಯಗಳನ್ನು ಕೈಯಲ್ಲಿರುವ ವಸ್ತುಗಳಿಂದ ಅಲ್ಲಿಯೇ ಸುಧಾರಿಸಬಹುದು. ಹಲವಾರು ಜನರು (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಪಾಪುವನ್ನರು) ವಿಶೇಷತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ನೃತ್ಯ ಮನೆಗಳು. ನೃತ್ಯ ರಾಗದ ಧ್ವನಿಮುದ್ರಣವು ನೃತ್ಯದ ಅಧಿಕೃತ ಪ್ರದರ್ಶನದ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ, ಇದು ಉತ್ತಮ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ.

ಭಾವಗೀತೆ. ಹಾಡುಗಳು ವಿಷಯದಿಂದ ಸೀಮಿತವಾಗಿಲ್ಲ, ಪ್ರದರ್ಶನದ ಸ್ಥಳ ಮತ್ತು ಸಮಯದಿಂದ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿಲ್ಲ, ಅತ್ಯಂತ ವೈವಿಧ್ಯಮಯವಾಗಿ ತಿಳಿದಿದೆ. ಸಂಗೀತ ರೂಪಗಳು. ಇದು ಅತ್ಯಂತ ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕವಾಗಿದೆ. ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಾರ. ಜಾನಪದ. ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುವುದು, ಹೊಸ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಹೀರಿಕೊಳ್ಳುವುದು, ಭಾವಗೀತೆಗಳು. ಹಾಡು ಹೊಸ ಮತ್ತು ಹಳೆಯವುಗಳ ಸಹಬಾಳ್ವೆ ಮತ್ತು ಅಂತರ್ವ್ಯಾಪಿಸುವಿಕೆಯನ್ನು ಅನುಮತಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಅದರ ಮ್ಯೂಸ್ಗಳನ್ನು ಸಮೃದ್ಧಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಭಾಷೆ. ಆಚರಣೆಯ ಜಾನಪದದ ಕರುಳಿನಲ್ಲಿ ಭಾಗಶಃ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿದೆ, ಭಾಗಶಃ ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಾಹಿತ್ಯದಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಉತ್ಪಾದನೆ, ಇದು ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ ಬಲವಾಗಿ ವಿಕಸನಗೊಂಡಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅಲ್ಲಿ ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಪುರಾತನವಾಗಿದೆ. ಶೈಲಿ (ಸಣ್ಣ ಚರಣ, ಕಿರಿದಾದ ಆಂಬಿಟಸ್, ಘೋಷಣೆ ಆಧಾರದೊಂದಿಗೆ), ಇದು ಸಾಕಷ್ಟು ಆಧುನಿಕವೆಂದು ಗ್ರಹಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಮತ್ತು ಮ್ಯೂಸ್ಗಳನ್ನು ತೃಪ್ತಿಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಪ್ರದರ್ಶಕರ ವಿನಂತಿಗಳು. ಅದು ಭಾವಗೀತೆ. ಹಾಡು, ಹೊರಗಿನಿಂದ ನಿಯೋಪ್ಲಾಮ್‌ಗಳಿಗೆ ತೆರೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಒಳಗಿನಿಂದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಲು ಸಮರ್ಥವಾಗಿದೆ, N. m. ಮ್ಯೂಸ್ಗಳ ಸಂಪತ್ತು. ರೂಪಗಳು ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿ. ಅರ್ಥ (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಪಠಿಸಲಾದ ರಷ್ಯಾದ ದೀರ್ಘಕಾಲದ ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ ಹಾಡಿನ ಪಾಲಿಫೋನಿಕ್ ರೂಪ, ಇದರಲ್ಲಿ ದೀರ್ಘ ಶಬ್ದಗಳನ್ನು ಪಠಣಗಳು ಅಥವಾ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಂಗೀತ ನುಡಿಗಟ್ಟುಗಳಿಂದ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅಂದರೆ, ಅವುಗಳನ್ನು ಸುಮಧುರವಾಗಿ ವಿಸ್ತರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಹಾಡಿನ ಗುರುತ್ವಾಕರ್ಷಣೆಯ ಕೇಂದ್ರವನ್ನು ಪದ್ಯದಿಂದ ವರ್ಗಾಯಿಸುತ್ತದೆ ಸಂಗೀತ). ಭಾವಗೀತೆ. ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಹಾಡುಗಳನ್ನು ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸಾಮಾಜಿಕ ಗುಂಪುಗಳು - ರೈತ ರೈತರು ಮತ್ತು ರೈತರಿಂದ ಬೇರ್ಪಟ್ಟ ರೈತರು. ಕಾರ್ಮಿಕರು, ಕುಶಲಕರ್ಮಿಗಳು, ಶ್ರಮಜೀವಿಗಳು ಮತ್ತು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು; ಪರ್ವತಗಳ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯೊಂದಿಗೆ. ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳು ಹೊಸ ಮ್ಯೂಸ್ಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿದವು. ಪ್ರೊಫೆಸರ್‌ಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಪರ್ವತಗಳ ಹಾಡುಗಳೆಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ರೂಪಗಳು. ಸಂಗೀತ ಮತ್ತು ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ. ಸಂಸ್ಕೃತಿ (ಬರೆಯಲಾದ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಪಠ್ಯ, ಹೊಸ ಸಂಗೀತ ವಾದ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಹೊಸ ನೃತ್ಯ ಲಯಗಳು, ಜನಪ್ರಿಯ ಸಂಯೋಜಕ ಮಧುರವನ್ನು ಮಾಸ್ಟರಿಂಗ್ ಮಾಡುವುದು, ಇತ್ಯಾದಿ).

ಇಲಾಖೆಯಲ್ಲಿ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ, ಪ್ರಕಾರಗಳನ್ನು ವಿಷಯ, ಕಾರ್ಯ ಮತ್ತು ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕತೆಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ವಯಸ್ಸು ಮತ್ತು ಲಿಂಗದ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದಲೂ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲಾಗಿದೆ: ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಹಾಡುಗಳು, ಯೌವನ ಮತ್ತು ಹುಡುಗಿ, ಹೆಣ್ಣು ಮತ್ತು ಪುರುಷ (ಸಂಗೀತ ವಾದ್ಯಗಳಿಗೆ ಇದು ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ) ; ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರ ಜಂಟಿ ಹಾಡುವಿಕೆಯ ಮೇಲೆ ನಿಷೇಧವನ್ನು ವಿಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಮ್ಯೂಸಸ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ. ಆಯಾ ಹಾಡುಗಳ ರಚನೆ.

ಎಲ್ಲಾ ಹಾಡು ಪ್ರಕಾರಗಳ ಶೈಲಿಯನ್ನು ಸಂಗೀತವನ್ನು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತಗೊಳಿಸಿ, ಒಬ್ಬರು ಮುಖ್ಯವನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಬಹುದು. ಸಂಗೀತ-ಸ್ವರದ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಗೋದಾಮುಗಳು. (ರೈತ) ಎನ್.ಎಂ.: ನಿರೂಪಣೆ, ಪಠಣ, ನೃತ್ಯ ಮತ್ತು ಮಿಶ್ರ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಣವು ಸಾರ್ವತ್ರಿಕವಲ್ಲ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಕಾರಗಳಲ್ಲಿ, ಯಾಕುಟ್ಸ್. ಜಾನಪದ, ಭಾವಗೀತೆಗಳಿಂದ. ಲಾಲಿಗಳಿಗೆ ಸುಧಾರಣೆಗಳು, ಡೈರೆಟಿಯ ಒಂದೇ ಹಾಡು ಶೈಲಿಯು ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ. ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಗಾಯನದ ಕೆಲವು ಶೈಲಿಗಳು ಯಾವುದೇ ತಿಳಿದಿರುವ ವ್ಯವಸ್ಥಿತಗೊಳಿಸುವಿಕೆಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ: ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಗುರ್ಗ್ಲಿಂಗ್-ಕಂಪಿಸುವ ಧ್ವನಿಯ ಗುರುತಿಸದ ಟಿಂಬ್ರೆ ಅರಬ್ ಆಗಿದೆ. ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತವೆ. ನಡತೆಗಳು ಅಥವಾ ಯಾಕುಟ್ ಕೈಲಿಸಾಖ್‌ಗಳು (ವಿಶೇಷ ಫಾಲ್ಸೆಟ್ಟೋ ಓವರ್‌ಟೋನ್‌ಗಳು, ತೀವ್ರವಾದ ಉಚ್ಚಾರಣೆಗಳು). ಐನುವಿನ ಪದಗಳಿಲ್ಲದ ಹಾಡುಗಳು - ಸಿನೋತ್ಸ್ಯಾ (ಆಹ್ಲಾದಕರ ರಾಗಗಳು) - ಲಿಖಿತ ಸ್ಥಿರೀಕರಣಕ್ಕೆ ಸಾಲ ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ: ಗಂಟಲಿನ ಆಳದಲ್ಲಿ ಸಂಕೀರ್ಣವಾದ ಧ್ವನಿ ಮಾಡ್ಯುಲೇಶನ್‌ಗಳು, ತುಟಿಗಳ ಕೆಲವು ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಉತ್ಪತ್ತಿಯಾಗುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ಅವುಗಳನ್ನು ತನ್ನದೇ ಆದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಒಂದು ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದು N. M ನ ಸಂಗೀತ ಶೈಲಿ. ಅದರ ಪ್ರಕಾರದ ಸಂಯೋಜನೆಯ ಮೇಲೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಧಾರ್ಮಿಕ ಲಯಬದ್ಧ ಸಂಗೀತದೊಂದಿಗೆ ಹಾಡುವ ಸಂಬಂಧದ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಮಾತು (ಆರಂಭಿಕ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಪಿತೃಪ್ರಭುತ್ವದ ಸಮಾಜಗಳಿಗೆ ಅವರ ನಿಯಂತ್ರಿತ ಜೀವನ ವಿಧಾನದೊಂದಿಗೆ) ಮತ್ತು ಆಡುಮಾತಿನ ಭಾಷಣದೊಂದಿಗೆ, ಇದು ಹಲವಾರು ಜನರ ನಡುವೆ ಹಾಡುವುದಕ್ಕಿಂತ ಸ್ವಲ್ಪ ಭಿನ್ನವಾಗಿರುತ್ತದೆ (ಅಂದರೆ ವಿಯೆಟ್ನಾಮೀಸ್, ಹಾಗೆಯೇ ಕೆಲವು ಯುರೋಪಿಯನ್ ಉಪಭಾಷೆಗಳು - ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಗ್ರೀಕ್ ನ ಮಧುರ ಉಪಭಾಷೆ. ಚಿಯೋಸ್ ದ್ವೀಪದ ಜನಸಂಖ್ಯೆ). ಸಂಪ್ರದಾಯವೂ ಮುಖ್ಯ. ಪ್ರತಿ ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪಿನ ಧ್ವನಿ ಆದರ್ಶ. ಸಂಸ್ಕೃತಿ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾದ ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಿಸುವ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಸ್ವರ-ಟಿಂಬ್ರೆ ಮಾದರಿ. wok ಅಂಶಗಳು. ಮತ್ತು instr. ಶೈಲಿಗಳು. ಅನೇಕರು ಇದರೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಂಗೀತದ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳು. ಸ್ವರ: ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಅವರ್ ಹೆಣ್ಣು. ಹಾಡುವುದು (ಗಂಟಲು, ಹೆಚ್ಚಿನ ರಿಜಿಸ್ಟರ್‌ನಲ್ಲಿ) ಜುರ್ನಾದ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಹೋಲುತ್ತದೆ, ಮಂಗೋಲಿಯಾದಲ್ಲಿ ಕೊಳಲಿನ ಗಾಯನ ಅನುಕರಣೆ ಇದೆ, ಇತ್ಯಾದಿ. ಈ ಧ್ವನಿ ಆದರ್ಶವು ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಕಾರಗಳಲ್ಲಿ ಸಮಾನವಾಗಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿಲ್ಲ, ಇದು ಗಡಿಯ ಚಲನಶೀಲತೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ N. m ನಲ್ಲಿ ಸಂಗೀತ ಮತ್ತು ಸಂಗೀತೇತರ: ಪ್ರಕಾರಗಳಿವೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ನೆಮುಜ್ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಇರುತ್ತದೆ. ಅಂಶ (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಪಠ್ಯದ ಮೇಲೆ ಗಮನ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾಗಿರುವಾಗ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಸ್ವರದ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಅನುಮತಿಸಲಾಗಿದೆ).

ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಂಗೀತದ ಬಳಕೆ.-ಎಕ್ಸ್‌ಪ್ರೆಸ್. ವಿಧಾನದ ಪ್ರಕಾರವನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ಪ್ರಕಾರದಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಒಂದೇ ಸರಪಳಿಯಲ್ಲಿ ಕನಿಷ್ಠ 6 ಮಧ್ಯಂತರ ಲಿಂಕ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ಧ್ವನಿಯ ಪ್ರಕಾರದಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ: ಸಂಗೀತ ತಯಾರಿಕೆಯ ರೂಪ (ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅಥವಾ ಸಾಮೂಹಿಕ) - ಪ್ರಕಾರ - ಜನಾಂಗೀಯ ಧ್ವನಿ ಆದರ್ಶ (ಇಲ್ಲಿ ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ, ಟಿಂಬ್ರೆಗಳ ಅನುಪಾತ) - ಧ್ವನಿಯ ಪ್ರಕಾರ - ಧ್ವನಿಯ ಶೈಲಿ - muz.- ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಅಂದರೆ (ಮಧುರ-ಸಂಯೋಜನೆ ಮತ್ತು ಲಡೋರಿಥಮಿಕ್).

ಡಿಕಂಪ್ನಲ್ಲಿ. N. m. ಪ್ರಕಾರಗಳಲ್ಲಿ, ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ಮೆಲೋಗಳು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಂಡಿವೆ (ಪಠಣದಿಂದ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಎಸ್ಟೋನಿಯನ್ ರೂನ್‌ಗಳು, ದಕ್ಷಿಣ ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಮಹಾಕಾವ್ಯ, ಸಮೃದ್ಧವಾಗಿ ಅಲಂಕಾರಿಕ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಮಧ್ಯಪ್ರಾಚ್ಯ ಸಂಗೀತ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳ ಭಾವಗೀತೆಗಳು), ಪಾಲಿಫೋನಿ (ಹೆಟೆರೊಫೋನಿ, ಬೌರ್ಡನ್, ಆಫ್ರಿಕನ್ ಜನರ ಮೇಳಗಳಲ್ಲಿನ ಟ್ಯೂನ್‌ಗಳ ಪಾಲಿರಿಥಮಿಕ್ ಸಂಯೋಜನೆ, ಜರ್ಮನ್ ಕೋರಲ್ ಸ್ವರಮೇಳ, ಜಾರ್ಜಿಯನ್ ಕ್ವಾರ್ಟರ್-ಸೆಕೆಂಡ್ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯ ರಷ್ಯನ್ ಸಬ್‌ವೋಕಲ್ ಪಾಲಿಫೋನಿ, ಲಿಥುವೇನಿಯನ್ ಕ್ಯಾನೊನಿಕಲ್ ಸುಟಾರ್ಟೈನ್‌ಗಳು), ಫ್ರೆಟ್ ಸಿಸ್ಟಮ್‌ಗಳು (ಪ್ರಾಚೀನ ಕಡಿಮೆ-ಹಂತದ ಮತ್ತು ಕಿರಿದಾದ-ವಾಲ್ಯೂಮ್ ಡಯಾ ಮೋಡ್‌ಗಳಿಂದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ವಿಧಾನಗಳವರೆಗೆ "ಉಚಿತ ಸುಮಧುರ ಶ್ರುತಿ"), ಲಯಗಳು (ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ, ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಕಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ನೃತ್ಯ ಚಲನೆಗಳ ಲಯವನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಿಸಿದ ಲಯಬದ್ಧ ಸೂತ್ರಗಳು), ರೂಪಗಳು (ಚರಣಗಳು, ಜೋಡಿಗಳು, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕೆಲಸಗಳು; ಜೋಡಿ, ಸಮ್ಮಿತೀಯ, ಅಸಮಪಾರ್ಶ್ವ, ಉಚಿತ, ಇತ್ಯಾದಿ). ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಎನ್.ಎಂ. ಮೊನೊಫೊನಿಕ್ (ಏಕವ್ಯಕ್ತಿ), ಆಂಟಿಫೊನಲ್, ಸಮಗ್ರ, ಕೋರಲ್ ಮತ್ತು ವಾದ್ಯ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ.

DOS ನ ಕೆಲವು ವಿಶಿಷ್ಟ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುವುದು. ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ. N. m ನ ಅರ್ಥ (ಮೇಲೋಸ್, ಮೋಡ್, ಲಯ, ರೂಪ, ಇತ್ಯಾದಿ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ), ಅವರ ಸರಳವಾದ ಎಣಿಕೆಗೆ ಸೀಮಿತವಾಗಿರುವುದು ಅಸಮಂಜಸವಾಗಿದೆ (ಅಂತಹ ಔಪಚಾರಿಕ ರಚನಾತ್ಮಕ ರೂಪರೇಖೆಯು ಮೌಖಿಕ ಜಾನಪದದ ನೈಜ ಪ್ರದರ್ಶನ ಸ್ವಭಾವಕ್ಕೆ ಅನ್ಯವಾಗಿದೆ). ಅಂತಃಕರಣ-ಲಯಬದ್ಧ ರಚನೆಯ "ಚಲನ ಯೋಜನೆಗಳು" ಮತ್ತು N. m ನ "ಉತ್ಪಾದಿಸುವ ಮಾದರಿಗಳು" ಅನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವುದು ಅವಶ್ಯಕವಾಗಿದೆ, ಇದು ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ವಿವಿಧ ಜನಾಂಗೀಯ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಿಗೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟತೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ; N. m ನ "ಡೈನಾಮಿಕ್ ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್ಸ್" ನ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು. ಒಂದು ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದು ಜನಾಂಗೀಯ ಪ್ರದೇಶದ. ಕಾವ್ಯದ ಮೇಲೆ NG ಚೆರ್ನಿಶೆವ್ಸ್ಕಿಯ ಅವಲೋಕನ. ಜಾನಪದ: “ಎಲ್ಲ ನಾರ್‌ಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಇವೆ. ಹಾಡುಗಳು, ಯಾಂತ್ರಿಕ ತಂತ್ರಗಳು, ಸಾಮಾನ್ಯ ಬುಗ್ಗೆಗಳು ಗೋಚರಿಸುತ್ತವೆ, ಅದು ಇಲ್ಲದೆ ಅವರು ತಮ್ಮ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ವೈವಿಧ್ಯತೆಯ ಡೈನಾಮಿಕ್. ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್ಸ್ H. m. ನ ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿತವಾದ ಪ್ರದರ್ಶನದ ಸ್ವರೂಪಗಳ ವಿಶಿಷ್ಟತೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದೆ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸಂಗೀತೇತರವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುತ್ತದೆ. ಅಂಶಗಳು (ಕಾರ್ಮಿಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆ, ವಿಧಿ, ಆಚರಣೆ, ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಆತಿಥ್ಯ, ಸಾಮೂಹಿಕ ರಜೆ, ಇತ್ಯಾದಿ). ಮ್ಯೂಸಸ್. ನಿರ್ದಿಷ್ಟತೆಯು ನೆಮುಜ್ ಅನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುತ್ತದೆ. ಈ ಅಥವಾ ಆ ಜಾನಪದ ಸಿಂಕ್ರೆಟಿಸಂನ ಅಂಶಗಳು (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಹಾಡಿನ ನೃತ್ಯಗಳಲ್ಲಿ - ಪದ್ಯದಿಂದ, ನೃತ್ಯದಿಂದ) ಮತ್ತು ಇನ್ಸ್ಟ್ರೇಷನ್ ಪ್ರಕಾರದಿಂದ. ಪಕ್ಕವಾದ್ಯ ಮತ್ತು, ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ಧ್ವನಿಯ ಪ್ರಕಾರ ಮತ್ತು ಶೈಲಿಯ ಮೇಲೆ. N. m ನಲ್ಲಿ ನೇರ ಧ್ವನಿಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆ. ಪ್ರಮುಖ ರಚನೆಯ ಅಂಶವಾಗಿದೆ, ಇದು ಮ್ಯೂಸ್ಗಳ ಸ್ವಂತಿಕೆಯನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ. ಸ್ವರಪ್ರಸ್ತಾರ ಮತ್ತು ಸಂಗೀತದ ಸಂಕೇತಕ್ಕೆ ಅದರ ಅಸಂಯಮ. ಸಂಗೀತದ ಡೈನಾಮಿಕ್ಸ್.-ಎಕ್ಸ್‌ಪ್ರೆಸ್. ನಿಧಿಗಳು, ಅವುಗಳೆಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ. ವ್ಯತ್ಯಾಸವು ಕಾರ್ಯಕ್ಷಮತೆಯ ಮೌಖಿಕ ಅಂಶದೊಂದಿಗೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಅದರ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಹ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಏಕವ್ಯಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಗಾಯಕರಲ್ಲಿ ಅದೇ ರಷ್ಯನ್ ಭಾವಗೀತೆ. ಬಹುಭುಜಾಕೃತಿಯ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳು ಸಾಮರಸ್ಯದಲ್ಲಿ ಭಿನ್ನವಾಗಿರಬಹುದು: ಗಾಯಕರಲ್ಲಿ ಇದು ಪುಷ್ಟೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ವಿಸ್ತರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಮತ್ತು ಅದು ಸ್ಥಿರವಾಗಿದೆ (ಕಡಿಮೆ "ತಟಸ್ಥ" ಹಂತಗಳು), ಒಂದು ಹೊರೆ. ಅಥವಾ lat.-amer. ಗಾಯನ ಪ್ರದರ್ಶನವು ಯುರೋಪ್‌ಗೆ ಮಧುರವನ್ನು ಅನಿರೀಕ್ಷಿತವಾಗಿ ನೀಡುತ್ತದೆ. ಶ್ರವಣ ಧ್ವನಿ (ಮಧುರಗಳು ಮತ್ತು ಉದ್ದೇಶಗಳ ವಿಶಿಷ್ಟ ಸಂಯೋಜನೆಯೊಂದಿಗೆ ನಾನ್-ಟೆರ್ಜಿಯನ್ ಲಂಬ). N.m ನ ಧ್ವನಿಯ ವಿಶಿಷ್ಟತೆ. ಯುರೋಪಿಯನ್ನರ ಸ್ಥಾನದಿಂದ ವಿವಿಧ ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪುಗಳನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಸಂಗೀತ: ಪ್ರತಿ ಸಂಗೀತ. ಶೈಲಿಯನ್ನು ಸ್ವತಃ ರಚಿಸಿದ ಕಾನೂನುಗಳಿಂದ ನಿರ್ಣಯಿಸಬೇಕು.

ಟಿಂಬ್ರೆ ಪಾತ್ರ ಮತ್ತು N. m ನಲ್ಲಿ ಧ್ವನಿ ಉತ್ಪಾದನೆಯ ವಿಧಾನ (ಇಂಟೋನೇಶನ್) ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಕಡಿಮೆ ಗ್ರಹಿಸಬಹುದಾಗಿದೆ. ಟಿಂಬ್ರೆ ಪ್ರತಿ ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪಿನ ಧ್ವನಿ ಆದರ್ಶವನ್ನು ನಿರೂಪಿಸುತ್ತದೆ. ಸಂಸ್ಕೃತಿ, ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಂಗೀತದ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳು. ಅಂತಃಕರಣ, ಮತ್ತು ಈ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಶೈಲಿಯಾಗಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ರಚನಾತ್ಮಕ ಅಂಶವಾಗಿಯೂ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಉಜ್ಬೆಕ್ ಜಾನಪದ ವಾದ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾದ ಬ್ಯಾಚ್‌ನ ಫ್ಯೂಗ್‌ಗಳು ಸಹ ಉಜ್ಬೆಕ್ N. m. ನಂತೆ ಧ್ವನಿಸುತ್ತದೆ); ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಈ ಜನಾಂಗದೊಳಗೆ, ಟಿಂಬ್ರೆ ಒಂದು ಪ್ರಕಾರದ-ವಿಭಿನ್ನ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ (ಆಚರಣೆ, ಮಹಾಕಾವ್ಯ ಮತ್ತು ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ ಹಾಡುಗಳನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನ ಟಿಂಬ್ರೆ ವಿಧಾನಗಳಲ್ಲಿ ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ) ಮತ್ತು ಭಾಗಶಃ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಉಪಭಾಷೆಯ ವಿಭಜನೆಯ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ; ಇದು ಸಂಗೀತ ಮತ್ತು ಸಂಗೀತೇತರ ನಡುವಿನ ರೇಖೆಯನ್ನು ವಿಭಜಿಸುವ ಸಾಧನವಾಗಿದೆ: ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಅಸ್ವಾಭಾವಿಕ. ಟಿಂಬ್ರೆ ಬಣ್ಣವು ಸಂಗೀತವನ್ನು ದೈನಂದಿನ ಭಾಷಣದಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು N. m ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಆರಂಭಿಕ ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ "ಮಾನವ ಧ್ವನಿಯ ಧ್ವನಿಯ ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕ ಮರೆಮಾಚುವಿಕೆ" (ಬಿವಿ ಅಸಾಫೀವ್), ಅಂದರೆ, ಒಂದು ರೀತಿಯ ವೇಷ, ಕೆಲವು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ಮುಖವಾಡಗಳಿಗೆ ಸೂಕ್ತವಾಗಿದೆ. ಇದು "ನೈಸರ್ಗಿಕ" ಗಾಯನದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ವಿಳಂಬಗೊಳಿಸಿತು. ಪ್ರಾಚೀನ ಪ್ರಕಾರಗಳು ಮತ್ತು ಜಾನಪದ ಪ್ರಕಾರಗಳಲ್ಲಿ, ಟಿಂಬ್ರೆ ಅಂತಃಕರಣವು "ಸಂಗೀತ" ಮತ್ತು "ಸಂಗೀತೇತರ" ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಮೂಲ ಸಿಂಕ್ರೆಟಿಕ್ಗೆ ಅನುರೂಪವಾಗಿದೆ. ಜಾನಪದದಲ್ಲಿ ಕಲೆ ಮತ್ತು ಕಲೆಯಲ್ಲದ ಅವಿಭಾಜ್ಯತೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಮ್ಯೂಸಸ್ನ ಶುದ್ಧತೆಗೆ ವಿಶೇಷ ವರ್ತನೆ. ಸ್ವರಗಳು: ಶುದ್ಧ ಸಂಗೀತ. ಟೋನ್ ಮತ್ತು ನೆಮುಜ್. ಶಬ್ದವನ್ನು (ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ "ಒರಟುತನ") ಒಂದು ಟಿಂಬ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗದಂತೆ ಸಂಯೋಜಿಸಲಾಗಿದೆ (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಟಿಬೆಟ್‌ನಲ್ಲಿ ಗಟ್ಟಿಯಾದ, ಕಡಿಮೆ ಧ್ವನಿಯ ಧ್ವನಿ; ಮಂಗೋಲಿಯಾದಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಗನ್ ಅನ್ನು ಅನುಕರಿಸುವ ಧ್ವನಿ, ಇತ್ಯಾದಿ). ಆದರೆ "ಸಿಂಕ್ರೆಟಿಕ್" ನಿಂದ ಬಿಡುಗಡೆಯಾಗಿದೆ. ಟಿಂಬ್ರೆ" ಶುದ್ಧ ಸಂಗೀತ. ಟೋನ್ ಅನ್ನು N. m ನಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗಿದೆ. ಯುರೋಪಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಮುಕ್ತವಾಗಿ. ಸಂಯೋಜಕರ ಕೆಲಸ, ಮನೋಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಸಂಗೀತ ಸಂಕೇತದಿಂದ "ಸೀಮಿತ". ಹೀಗಾಗಿ, N. m ನಲ್ಲಿ ಸಂಗೀತ ಮತ್ತು ಸಂಗೀತೇತರ ಅನುಪಾತ. ಆಡುಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಸಂಕೀರ್ಣವಾಗಿದೆ: ಒಂದೆಡೆ, ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಮ್ಯೂಸಸ್. ಸೃಜನಾತ್ಮಕ ಕೌಶಲ್ಯಗಳು ನೆಮುಜ್ ಅನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುತ್ತದೆ. ಅಂಶಗಳು, ಮತ್ತು ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಸಂಗೀತ ತಯಾರಿಕೆಯು ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಸಂಗೀತವಲ್ಲದ ಎಲ್ಲದಕ್ಕೂ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿದೆ, ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಅದರ ನಿರಾಕರಣೆಯಾಗಿದೆ. ನಿಜವಾದ ಮ್ಯೂಸ್‌ಗಳ ರಚನೆ ಮತ್ತು ವಿಕಸನ. ರೂಪಗಳು ಪ್ರಮುಖ ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿದ್ದವು. ಜಾನಪದದ ವಿಜಯ, ಸೃಜನಶೀಲ. ಪುನರಾವರ್ತಿತ "ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಆಯ್ಕೆ" ಯ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ "ಮೂಲ" ಅವಿಭಜಿತ ವಸ್ತುವನ್ನು ಮೀರಿಸುವುದು. ಆದಾಗ್ಯೂ, "ಸಂಗೀತದ ಧ್ವನಿಯು ಮಾನವ ದೇಹದ ಪದ, ಅಥವಾ ನೃತ್ಯ, ಅಥವಾ ಮುಖಭಾವ (ಪ್ಯಾಂಟೊಮೈಮ್) ನೊಂದಿಗೆ ತನ್ನ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವುಗಳ ರೂಪಗಳ ಮಾದರಿಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಅವರ ಸಂಗೀತದಲ್ಲಿ ರೂಪವನ್ನು ರೂಪಿಸುವ ಅಂಶಗಳನ್ನು "ಪುನರಾಲೋಚಿಸುತ್ತದೆ". ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯ ವಿಧಾನಗಳು" (ಬಿವಿ ಅಸಫೀವ್).

ಎನ್ ಎಂ ನಲ್ಲಿ. ಪ್ರತಿ ಜನರಲ್ಲಿ, ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಜನರ ಗುಂಪುಗಳಲ್ಲಿ, ಕೆಲವು ರೀತಿಯ "ಅಲೆದಾಡುವ" ಮ್ಯೂಸ್‌ಗಳಿವೆ. ಉದ್ದೇಶಗಳು, ಸುಮಧುರ ಮತ್ತು ಲಯಬದ್ಧ. ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್ಸ್, ಕೆಲವು "ಸಾಮಾನ್ಯ ಸ್ಥಳಗಳು" ಮತ್ತು muz.-phraseological. ಸೂತ್ರಗಳು. ಈ ವಿದ್ಯಮಾನವು ನಿಸ್ಸಂಶಯವಾಗಿ ಶಬ್ದಕೋಶ ಮತ್ತು ಶೈಲಿಯಾಗಿದೆ. ಆದೇಶ. ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಸಂಗೀತ ಜಾನಪದದಲ್ಲಿ pl. ಜನರು (ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಮತ್ತು ಫಿನ್ನೊ-ಉಗ್ರಿಕ್), ಇದರೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತೊಂದು ರೀತಿಯ ಸೂತ್ರವು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿದೆ: ಒಂದೇ ಪ್ರದೇಶದ ನಿವಾಸಿಗಳು ಒಂದೇ ರಾಗಕ್ಕೆ ಪಠ್ಯಗಳನ್ನು ಹಾಡಬಹುದು. ವಿಷಯ ಮತ್ತು ವಿಭಿನ್ನ ಪ್ರಕಾರಗಳು (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಇಂಗ್ರಿಯನ್ ಗಾಯಕನು ಒಂದು ಮಧುರಕ್ಕಾಗಿ ಮಹಾಕಾವ್ಯ, ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್, ಮದುವೆ ಮತ್ತು ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ ಹಾಡುಗಳನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತಾನೆ; ಅಲ್ಟಾಯನ್ನರು ಇಡೀ ಹಳ್ಳಿಗೆ ಒಂದು ಮಧುರವನ್ನು ರೆಕಾರ್ಡ್ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ, ಇದನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಕಾರಗಳಲ್ಲಿ ವಿಭಿನ್ನ ವಿಷಯದ ಪಠ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ). ಮಕ್ಕಳ ಜಾನಪದದಲ್ಲಿ ಅದೇ: “ಮಳೆ, ಮಳೆ, ಹೋಗಲಿ!” ಮತ್ತು “ಮಳೆ, ಮಳೆ, ಅದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿ!”, ಸೂರ್ಯನಿಗೆ ಮನವಿ, ಪಕ್ಷಿಗಳು ಅದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ವರಮೇಳಗೊಂಡಿವೆ, ಸಂಗೀತವು ಹಾಡಿನ ಪದಗಳ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವಿಷಯದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅದರ ಗುರಿ ಸೆಟ್ಟಿಂಗ್ ಮತ್ತು ಈ ಗುರಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಆಡುವ ವಿಧಾನ. ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲಾ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಎನ್.ಎಂ. ಹಾಡಿನ ಪ್ರಕಾರಗಳು (ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್, ಮದುವೆ, ಮಹಾಕಾವ್ಯ, ಸಂಜೆ, ರೌಂಡ್ ಡ್ಯಾನ್ಸ್, ಡಿಟ್ಟಿಗಳು, ಇತ್ಯಾದಿ), ಅವುಗಳನ್ನು ಮಧುರದಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಗುರುತಿಸಬಹುದು ಎಂಬುದು ಕಾಕತಾಳೀಯವಲ್ಲ.

ಎಲ್ಲಾ ಜನರ ಸಂಗೀತ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಮೊನೊಡಿಕ್ (ಮೊನೊಫೊನಿಕ್) ಮತ್ತು ಪಾಲಿಫೋನಿಕ್ (ಪಾಲಿಫೋನಿಕ್ ಅಥವಾ ಹಾರ್ಮೋನಿಕ್ ಗೋದಾಮುಗಳ ಪ್ರಾಬಲ್ಯದೊಂದಿಗೆ) ಆಧರಿಸಿ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಬಹುದು. ಅಂತಹ ವಿಭಾಗವು ಮೂಲಭೂತವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಸ್ಕೀಮ್ಯಾಟಿಕ್ ಆಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಪಾಲಿಫೋನಿ ಇಡೀ ಜನರಿಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅದರ ಭಾಗಕ್ಕೆ ಮಾತ್ರ (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಈಶಾನ್ಯ ಲಿಥುವೇನಿಯಾದ ಸುಟಾರ್ಟೈನ್ಗಳು, ಬಲ್ಗೇರಿಯನ್ನರು ಮತ್ತು ಅಲ್ಬೇನಿಯನ್ನರಲ್ಲಿ ಪಾಲಿಫೋನಿಯ "ದ್ವೀಪಗಳು", ಇತ್ಯಾದಿ). N. m. ಗಾಗಿ, "ಒಂದು ಧ್ವನಿಯ ಹಾಡುಗಾರಿಕೆ" ಮತ್ತು "ಏಕವ್ಯಕ್ತಿ ಗಾಯನ" ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು ಅಸಮರ್ಪಕವಾಗಿವೆ: 2- ಮತ್ತು 3-ಗೋಲು ಕೂಡ ತಿಳಿದಿದೆ. ಏಕವ್ಯಕ್ತಿ (ಗಂಟಲು ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ) ಹಾಡುವುದು (ತುವಾನ್ಸ್, ಮಂಗೋಲಿಯನ್ನರು, ಇತ್ಯಾದಿಗಳಲ್ಲಿ). ಪಾಲಿಫೋನಿ ವಿಧಗಳು ವೈವಿಧ್ಯಮಯವಾಗಿವೆ: ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ರೂಪಗಳ ಜೊತೆಗೆ (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ರಷ್ಯನ್ ಮತ್ತು ಮೊರ್ಡೋವಿಯನ್ ಪಾಲಿಫೋನಿ), ಹೆಟೆರೊಫೋನಿ N. m. ನಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ, ಜೊತೆಗೆ ಪ್ರಾಚೀನ ಕ್ಯಾನನ್, ಬೌರ್ಡಾನ್, ಆಸ್ಟಿನಾಟೊ, ಆರ್ಗನಮ್, ಇತ್ಯಾದಿ. ಸಂಗೀತ). ಪಾಲಿಫೋನಿಯ ಮೂಲದ ಬಗ್ಗೆ ಹಲವಾರು ಊಹೆಗಳಿವೆ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು (ಅತ್ಯಂತ ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹ) ಅವನನ್ನು ಅಮೀಬಾ ಗಾಯನದಿಂದ ಹೊರತೆಗೆಯುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕ್ಯಾನೊನಿಕಲ್ನ ಪ್ರಾಚೀನತೆಯನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತದೆ. ರೂಪಗಳು, ಇತರವು ವೃತ್ತದ ನೃತ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಗುಂಪು "ಅಸಮಾಧಾನ" ಹಾಡುವ ಪ್ರಾಚೀನ ಅಭ್ಯಾಸದೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕಿಸುತ್ತದೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ. ಉತ್ತರದ ಜನರ ನಡುವೆ. N. m ನಲ್ಲಿ ಪಾಲಿಫೋನಿಯ ಪಾಲಿಜೆನೆಸಿಸ್ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಲು ಇದು ಹೆಚ್ಚು ನ್ಯಾಯಸಮ್ಮತವಾಗಿದೆ. ವೋಕ್ನ ಅನುಪಾತ. ಮತ್ತು instr. ಬಹುಭುಜಾಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಗೀತ. ವಿಭಿನ್ನ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳು - ಆಳವಾದ ಪರಸ್ಪರ ಅವಲಂಬನೆಯಿಂದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದವರೆಗೆ (ವಿವಿಧ ಪರಿವರ್ತನೆಯ ಪ್ರಭೇದಗಳೊಂದಿಗೆ). ಕೆಲವು ವಾದ್ಯಗಳನ್ನು ಹಾಡಲು ಮಾತ್ರ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇತರವುಗಳು ಸ್ವಂತವಾಗಿ ಮಾತ್ರ.

ಮೋಡ್ ಮತ್ತು ರಿದಮ್ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪಿಂಗ್ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಹೊಂದಿದೆ. ಮೊನೊಡಿಕ್ನಲ್ಲಿ. ಮತ್ತು ಬಹುಭುಜಾಕೃತಿ. ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳು, ಅವುಗಳ ಸ್ವಭಾವವು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ. N.m ನ ಮಾದರಿ ಸಂಘಟನೆ. ಲಯಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ: ಲಯಬದ್ಧತೆಯ ಹೊರಗೆ. ಮೋಡ್ನ ರಚನೆಯನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ. ಸಂಕೀರ್ಣ ಸಂಬಂಧ ಲಯಬದ್ಧ. ಮತ್ತು ಮಾದರಿ ಅಡಿಪಾಯ ಮತ್ತು ಸಮರ್ಥನೀಯತೆ ಮ್ಯೂಸಸ್ ಆಧಾರವಾಗಿದೆ. ಸ್ವರವನ್ನು ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ ಮತ್ತು ಶೈಲಿಯ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸುಮಧುರ ಸನ್ನಿವೇಶದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಬಹುದು. ಆಗುತ್ತಿದೆ. ಪ್ರತಿ ಸಂಗೀತ. ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ತನ್ನದೇ ಆದ ಶೈಲಿಯ ರೂಢಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಮೋಡ್ ಅನ್ನು ಪ್ರಮಾಣದಿಂದ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಹಂತಗಳ ಅಧೀನತೆಯಿಂದಲೂ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಪ್ರತಿ ಮೋಡ್‌ಗೆ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿರುತ್ತದೆ (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಮುಖ್ಯ ಹಂತದ ಹಂಚಿಕೆ - ಟಾನಿಕ್, ವಿಯೆಟ್ನಾಂನಲ್ಲಿ "ಹೋ", ಇರಾನ್‌ನಲ್ಲಿ "ಶಾಹೆದ್" , ಇತ್ಯಾದಿ), ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯಿಂದಲೂ ಪ್ರತಿ fret ಸುಮಧುರಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಸೂತ್ರಗಳು ಅಥವಾ ಉದ್ದೇಶಗಳು (ಪಠಣಗಳು). ಇವುಗಳು ನಾರ್‌ನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತವೆ. ಸಂಗೀತ ಪ್ರಜ್ಞೆ, ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಮೇಲೋಸ್‌ನ ಕಟ್ಟಡ ಸಾಮಗ್ರಿಯಾಗಿದೆ. ಮೋಡ್, ರಿದಮಿಕ್-ಸಿಂಟ್ಯಾಕ್ಟಿಕ್ ಮೂಲಕ ಬಹಿರಂಗವಾಗಿದೆ. ಸಂದರ್ಭ, ಮ್ಯೂಸಸ್ನ ಸ್ಥಿರತೆಯಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತದೆ. ನಿರ್ಮಾಣಗೊಂಡ ರಚನೆಗಳು. ಮತ್ತು ಹೀಗೆ ಲಯದ ಮೇಲೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ, ಪಾಲಿಫೋನಿ (ಯಾವುದಾದರೂ ಇದ್ದರೆ) ಮತ್ತು ಟಿಂಬ್ರೆ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಕ್ಷಮತೆಯ ವಿಧಾನದ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಇದು ಕ್ರಮದ ಡೈನಾಮಿಕ್ಸ್ ಅನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಕೋರಸ್. ಹಾಡುಗಾರಿಕೆಯು ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ ರೂಪುಗೊಂಡ ವಿಧಾನಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಏಕವ್ಯಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಬಹುಗೋಲ್ ಹೋಲಿಕೆ. ಒಂದು ಹಾಡಿನ ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ (ಅಥವಾ ಏಕವ್ಯಕ್ತಿ ಪದ್ಯ ಮತ್ತು ಕೋರಸ್), ಮೋಡ್‌ನ ಸ್ಫಟಿಕೀಕರಣಕ್ಕೆ ಪಾಲಿಫೋನಿಯ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಮನವರಿಕೆ ಮಾಡಬಹುದು: ಸಾಮೂಹಿಕ ಸಂಗೀತ ತಯಾರಿಕೆಯು ಮೋಡ್‌ನ ಶ್ರೀಮಂತಿಕೆಯನ್ನು ದೃಷ್ಟಿಗೋಚರವಾಗಿ ಅದರ ಸಾಪೇಕ್ಷ ಸ್ಥಿರೀಕರಣದೊಂದಿಗೆ ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿತು (ಆದ್ದರಿಂದ ಡೈನಾಮಿಕ್ ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್‌ಗಳಂತೆ ಮಾದರಿ ಸೂತ್ರಗಳು). ಮೋಡ್ನ ರಚನೆಯ ಮತ್ತೊಂದು, ಹೆಚ್ಚು ಪುರಾತನ ವಿಧಾನ ಮತ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ, ಮಾದರಿ ಅಡಿಪಾಯವು ಒಂದು ಧ್ವನಿಯ ಪುನರಾವರ್ತಿತ ಪುನರಾವರ್ತನೆಯಾಗಿದೆ - ಟಾನಿಕ್ನ ಒಂದು ರೀತಿಯ "ಟ್ರ್ಯಾಂಪ್ಲಿಂಗ್", ಇದು ಉತ್ತರ ಏಷ್ಯಾ ಮತ್ತು ಉತ್ತರದ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ. ಅಮೇರ್. ಎನ್.ಎಂ. V. Viora "ಸ್ಟಾಂಪಿಂಗ್ ಪುನರಾವರ್ತನೆ" ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಸಿಂಕ್ರೆಟಿಕ್ ವಿಧಾನಗಳ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ ನೃತ್ಯದ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತದೆ. ಪ್ರಾಡ್. ನರ್ ನಲ್ಲಿಯೂ ಇಂತಹ ಅಳವಡಿಕೆಯ ಆಲಾಪನೆ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. instr. ಸಂಗೀತ (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಕಝಕ್‌ಗಳಲ್ಲಿ).

ವಿಭಿನ್ನ ಜನರ ಸಂಗೀತದಲ್ಲಿ ಮಾಪಕಗಳು (ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಕಡಿಮೆ-ಹಂತ ಮತ್ತು ಆನ್ಹೆಮಿಟೋನಿಕ್ ಪದಗಳು) ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗಬಹುದಾದರೆ, ಮಾದರಿ ಪಠಣಗಳು (ತಿರುವುಗಳು, ಲಕ್ಷಣಗಳು, ಕೋಶಗಳು) N. m ನ ನಿಶ್ಚಿತಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತವೆ. ಒಂದು ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದು ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪು. ಅವರ ಉದ್ದ ಮತ್ತು ಆಂಬಿಟಸ್ ಗಾಯಕ ಅಥವಾ ವಾದ್ಯಗಾರರ (ಗಾಳಿ ವಾದ್ಯಗಳ ಮೇಲೆ), ಹಾಗೆಯೇ ಅನುಗುಣವಾದ ಕಾರ್ಮಿಕ ಅಥವಾ ನೃತ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿರಬಹುದು. ಚಳುವಳಿಗಳು. ನಿರ್ವಹಿಸಿದ ಸಂದರ್ಭ, ಸುಮಧುರ ಶೈಲಿಯು ಒಂದೇ ರೀತಿಯ ಮಾಪಕಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಪೆಂಟಾಟೋನಿಕ್) ವಿಭಿನ್ನ ಧ್ವನಿ: ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ನೀವು ತಿಮಿಂಗಿಲವನ್ನು ಗೊಂದಲಗೊಳಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಶಾಟ್ಲ್. ಪೆಂಟಾಟೋನಿಕ್ ಮಾಪಕ. ಫ್ರೆಟ್-ಸ್ಕೇಲ್ ಸಿಸ್ಟಮ್‌ಗಳ ಹುಟ್ಟು ಮತ್ತು ವರ್ಗೀಕರಣದ ಪ್ರಶ್ನೆಯು ಚರ್ಚಾಸ್ಪದವಾಗಿದೆ. ಅತ್ಯಂತ ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹ ಊಹೆಯೆಂದರೆ ವಿಭಿನ್ನ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸಮಾನತೆ, N. m ನಲ್ಲಿ ಸಹಬಾಳ್ವೆ. ಅತ್ಯಂತ ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಆಂಬಿಟಸ್. N.m ನ ಚೌಕಟ್ಟಿನೊಳಗೆ. ಒಂದು ಜನಾಂಗದ, ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿರಬಹುದು. ವಿಧಾನಗಳು, ಪ್ರಕಾರಗಳು ಮತ್ತು ಧ್ವನಿಯ ಪ್ರಕಾರಗಳ ಮೂಲಕ ವ್ಯತ್ಯಾಸ. ಪತ್ರವ್ಯವಹಾರದ ಡಿಕಂಪ್ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದಿರುವ ಕಲ್ಪನೆಗಳು. fret ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆರ್ಥಿಕತೆಯ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪ್ರಕಾರಗಳು (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ರೈತರಲ್ಲಿ ಪೆಂಟಾಟೋನಿಕ್ ಆನೆಮಿಟೋನಿಕ್ಸ್ ಮತ್ತು ಗ್ರಾಮೀಣ ಮತ್ತು ಗ್ರಾಮೀಣ ಜನರಲ್ಲಿ 7-ಹಂತದ ಡಯಾಟೋನಿಕ್ಸ್). ಇಂಡೋನೇಷಿಯನ್ ಪ್ರಕಾರದ ಕೆಲವು ವಿಶಿಷ್ಟ ವಿಧಾನಗಳ ಸ್ಥಳೀಯ ವಿತರಣೆಯು ಹೆಚ್ಚು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಸ್ಲೆಂಡ್ರೊ ಮತ್ತು ಪೆಲೊ. ಬಹು ಹಂತದ ಸಂಗೀತ. ಜಾನಪದವು ಯಾಕುಟ್ಸ್‌ನ ಪುರಾತನ "ಓಪನಿಂಗ್ ಮೋಡ್" ನಿಂದ ಡಯಾಟೋನಿಕ್ ವ್ಯತ್ಯಯತೆಯ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯವರೆಗೆ ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಮೋಡ್ ಚಿಂತನೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. frets east.-glory. ಹಾಡುಗಳು. ಆದರೆ ನಂತರದ, ಅಸ್ಥಿರ ಅಂಶಗಳಲ್ಲಿ, ಎತ್ತರದ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಚಲಿಸುವ ಹಂತಗಳು, ಹಾಗೆಯೇ ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ. ತಟಸ್ಥ ಮಧ್ಯಂತರಗಳು. ಚಲನಶೀಲತೆಯ ಹಂತಗಳು (ಮೋಡ್‌ನ ಎಲ್ಲಾ ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ), ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ನಾದಗಳು (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಯ ಪ್ರಲಾಪಗಳಲ್ಲಿ) ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಣಗಳನ್ನು ವರ್ಗೀಕರಿಸಲು ಕಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ. ಧ್ವನಿಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ತೋರಿಸಿದಂತೆ, N. m ನ ನೈಜ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರವಾದ ನಾದದ ಮಟ್ಟವು ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿಲ್ಲ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಮಧ್ಯಂತರಗಳ ಗಾತ್ರವು ನಿರ್ಮಾಣ ಮತ್ತು ಡೈನಾಮಿಕ್ಸ್‌ನ ದಿಕ್ಕನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ (ಇದು ವೃತ್ತಿಪರ ಪ್ರದರ್ಶನ ಅಭ್ಯಾಸದಲ್ಲಿಯೂ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ - NA ಗಾರ್ಬುಜೋವ್ನ ವಲಯ ಸಿದ್ಧಾಂತ), ಆದರೆ wok ನಲ್ಲಿ. ಸಂಗೀತ - ಫೋನೆಟಿಕ್ ನಿಂದ. ಹಾಡಿನ ಪಠ್ಯದ ರಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ಒತ್ತಡದ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳು (ಪದ್ಯದಲ್ಲಿನ ಧ್ವನಿ ಸಂಯೋಜನೆಗಳ ಸ್ವರೂಪದ ಮೇಲೆ ತಟಸ್ಥ ಮಧ್ಯಂತರಗಳ ಬಳಕೆಯ ಅವಲಂಬನೆಯವರೆಗೆ). ಸಂಗೀತದ ಆರಂಭಿಕ ಪ್ರಕಾರಗಳಲ್ಲಿ. ಅಂತಃಕರಣ, ಹಂತಗಳಲ್ಲಿನ ಪಿಚ್ ಬದಲಾವಣೆಗಳು ಮಾದರಿಯಾಗಿ ಬದಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ: ರಾಗದ ರೇಖಾತ್ಮಕ ರಚನೆಯ ಸ್ಥಿರತೆಯೊಂದಿಗೆ, ಮಧ್ಯಂತರಗಳ ಚಲನಶೀಲತೆಯನ್ನು ಅನುಮತಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ (ಆಫ್-ಟೋನ್ 4-ಹಂತದ ಮಾಪಕಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವಲ್ಲಿ). ಮೋಡ್ ಅನ್ನು ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕ-ಮಧುರದಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಉಲ್ಲೇಖ ಟೋನ್ಗಳ ಪರಸ್ಪರ ಅವಲಂಬನೆ.

N. m ನಲ್ಲಿ ಲಯದ ಮಹತ್ವ. ಸೃಜನಶೀಲತೆಯ ಆಧಾರವಾಗಿ ಲಯಬದ್ಧ ಸೂತ್ರಗಳನ್ನು ಮುಂದಿಡುವ ಮೂಲಕ ಅದನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸುವ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯಿದೆ (ಇದು ಕೆಲವು ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಸಮರ್ಥಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ). ಸಂಗೀತ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ. ಲಯವನ್ನು ಧ್ವನಿಯ ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿ ಗ್ರಹಿಸಬೇಕು. ಬಿವಿ ಅಸಾಫೀವ್ ಅವರ ಸಿದ್ಧಾಂತವು "ಸ್ವರಗಳ ಕಾರ್ಯಗಳು, ಸ್ವರಗಳ ಸ್ವರಗಳು, ಇತ್ಯಾದಿಗಳ ಕಾರ್ಯಗಳ ಅಂತಃಕರಣದ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳಿಗೆ ಹೋಲುವ ಅವಧಿಗಳ ಕಾರ್ಯಗಳ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಸಂಗೀತ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ ಲಯದ ನಿಜವಾದ ಪಾತ್ರವನ್ನು ನಮಗೆ ತಿಳಿಸುತ್ತದೆ" ಎಂದು ಸರಿಯಾಗಿ ನಂಬಿದ್ದರು. "ಸಂಗೀತದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಅಸ್ಪಷ್ಟ ಲಯವಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ." ಲಯ ಸ್ವರಗಳು ಮೇಲೋಸ್‌ನ ಜನ್ಮವನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುತ್ತವೆ. ಲಯವು ವೈವಿಧ್ಯಮಯವಾಗಿದೆ (ಒಂದು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯೊಳಗೆ ಸಹ). ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಅಜೆರಿ ಎನ್.ಎಂ. ಮೆಟ್ರೋರಿಥಮಿಕ್ಸ್ ಪ್ರಕಾರ (ಪ್ರಕಾರದ ವಿಭಜನೆಯನ್ನು ಲೆಕ್ಕಿಸದೆ) 3 ಗುಂಪುಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ: ಬಹ್ರ್ಲಿ - ಒಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದೊಂದಿಗೆ. ಗಾತ್ರ (ಹಾಡುಗಳು ಮತ್ತು ನೃತ್ಯ ಮಧುರ), ಬಹ್ರ್ಸಿಜ್ - ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವಿಲ್ಲದೆ. ಗಾತ್ರ (ತಾಳವಾದ್ಯದ ಪಕ್ಕವಾದ್ಯವಿಲ್ಲದೆ ಸುಧಾರಿತ ಮುಘಮ್‌ಗಳು) ಮತ್ತು ಗ್ಯಾರಿಸಿಗ್-ಬಹ್ರ್ಲಿ - ಪಾಲಿಮೆಟ್ರಿಕ್ (ಗಾತ್ರದಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಪಕ್ಕವಾದ್ಯದ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ ಧ್ವನಿಯ ಮುಘಮ್ ಮಧುರ ಧ್ವನಿಗಳು, ಲಯಬದ್ಧ ಮುಘಮ್‌ಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತವೆ).

ಸಣ್ಣ ಲಯಬದ್ಧ ಸೂತ್ರಗಳಿಂದ ದೊಡ್ಡ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಸರಳ ಪುನರಾವರ್ತನೆ (ಆಚರಣೆ ಮತ್ತು ನೃತ್ಯ ಮಧುರಗಳು) ಮತ್ತು ಸಂಕೀರ್ಣ ಪಾಲಿರಿದಮ್ ಡಿಕಾಂಪ್ ಮೂಲಕ ಅನುಮೋದಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪ್ರಕಾರ (ಉದಾ ಆಫ್ರಿಕನ್ ಮೇಳಗಳು ಮತ್ತು ಲಿಥುವೇನಿಯನ್ ಸುಟಾರ್ಟೈನ್ಗಳು). ರಿದಮಿಚ್. ರೂಪಗಳು ವೈವಿಧ್ಯಮಯವಾಗಿವೆ, ಅವುಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಾರ ಮತ್ತು ಶೈಲಿಯ-ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಮಾತ್ರ ಗ್ರಹಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, N. m ನಲ್ಲಿ. ಬಾಲ್ಕನ್ ಜನರಲ್ಲಿ, ನೃತ್ಯಗಳು ಸಂಕೀರ್ಣವಾಗಿವೆ, ಆದರೆ ಸ್ಪಷ್ಟ ಸೂತ್ರಗಳಾಗಿ ಸಂಘಟಿತವಾಗಿವೆ. ಅಸಮಾನವಾದವುಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ("ಅಕ್ಸಾಕ್") ಲಯಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ತಂತ್ರವಿಲ್ಲದ ಪಠಣ ಅಲಂಕಾರಿಕ ಮಧುರಗಳ ಉಚಿತ ಲಯದೊಂದಿಗೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿವೆ (ಅನ್‌ಸ್ಕೇಲ್ಡ್ ಪದಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತವೆ). ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ರೈತ ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ, ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ ಮತ್ತು ಮದುವೆಯ ಹಾಡುಗಳು ಲಯದಲ್ಲಿ ಭಿನ್ನವಾಗಿರುತ್ತವೆ (ಮೊದಲನೆಯದು ಸರಳವಾದ ಒಂದು ಅಂಶವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ, ಎರಡನೆಯದು ಸಂಕೀರ್ಣವಾದ ಲಯಬದ್ಧ ಸೂತ್ರಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಮೆಟ್ರೋರಿದಮಿಕ್ ಸೂತ್ರ 6/8, 4/8, 5/8, 3 /8, ಎರಡು ಬಾರಿ ಪುನರಾವರ್ತಿತ), ಮತ್ತು ಅಸಮಪಾರ್ಶ್ವದ ಸುಮಧುರ ಲಯದೊಂದಿಗೆ ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕವಾಗಿಯೂ ಸಹ. ಪಠಣ, ಪಠ್ಯದ ರಚನೆಯನ್ನು ಮೀರಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಲಯದೊಂದಿಗೆ ಮಹಾಕಾವ್ಯ (ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳು) ಕಾವ್ಯದ ರಚನೆಯೊಂದಿಗೆ ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದೆ. ಪಠ್ಯ (ಪಠಿಸುವ ರೂಪಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ). ಸಂಗೀತದ ಅಂತಹ ಆಂತರಿಕ ವೈವಿಧ್ಯತೆಯೊಂದಿಗೆ. ಪ್ರತಿ ಜನಾಂಗದ ಲಯಗಳು. ಸಂಸ್ಕೃತಿ, ಚಲನೆ (ನೃತ್ಯ), ಪದ (ಪದ್ಯ), ಉಸಿರಾಟ ಮತ್ತು ವಾದ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ, ಮುಖ್ಯವಾದ ಸ್ಪಷ್ಟ ಭೌಗೋಳಿಕತೆಯನ್ನು ನೀಡುವುದು ಕಷ್ಟ. ಲಯಬದ್ಧ ಪ್ರಕಾರಗಳು, ಆದಾಗ್ಯೂ ಆಫ್ರಿಕಾ, ಭಾರತ, ಇಂಡೋನೇಷಿಯಾ, ಚೀನಾದೊಂದಿಗೆ ದೂರದ ಪೂರ್ವ, ಜಪಾನ್ ಮತ್ತು ಕೊರಿಯಾ, ಮಧ್ಯಪ್ರಾಚ್ಯ, ಯುರೋಪ್, ಆಸ್ಟ್ರೇಲಿಯಾದೊಂದಿಗೆ ಅಮೇರಿಕಾ ಮತ್ತು ಓಷಿಯಾನಿಯಾದ ಲಯಗಳನ್ನು ಈಗಾಗಲೇ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಒಂದು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಬೆರೆಯದ ಲಯಗಳು (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ನೃತ್ಯದ ಉಪಸ್ಥಿತಿ ಅಥವಾ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಬಹುದು) ಇನ್ನೊಂದರಲ್ಲಿ ಮಿಶ್ರಣ ಮಾಡಬಹುದು ಅಥವಾ ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಸಂಗೀತ ತಯಾರಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಏಕರೂಪವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಬಹುದು (ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಇದು ಏಕರೂಪತೆಯಿಂದ ಸುಗಮವಾಗಿದ್ದರೆ. ಅನುಗುಣವಾದ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆ), ಇದು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿದೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ರೂನಿಕ್ ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ.

ಪ್ರತಿಯೊಂದು ರೀತಿಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ತನ್ನದೇ ಆದ ಮ್ಯೂಸ್ಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ರೂಪಗಳು. ಸ್ಟ್ರೋಫಿಕ್ ಅಲ್ಲದ, ಸುಧಾರಿತ ಮತ್ತು ಅಪರಿಯೋಡಿಕ್ ರೂಪಗಳು, ಪ್ರಧಾನವಾಗಿ ತೆರೆದ (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಪ್ರಲಾಪಗಳು) ಮತ್ತು ಸ್ಟ್ರೋಫಿಕ್, ಪ್ರಧಾನವಾಗಿ ಮುಚ್ಚಿದ (ಕ್ಯಾಡೆನ್ಸ್, ಕಾಂಟ್ರಾಸ್ಟ್ ಜಕ್ಸ್ಟಾಪೊಸಿಶನ್ನ ಸಮ್ಮಿತಿ ಮತ್ತು ಇತರ ರೀತಿಯ ಸಮ್ಮಿತಿ, ವಿಭಿನ್ನ ರಚನೆಯಿಂದ ಸೀಮಿತವಾಗಿದೆ).

ಪ್ರೊಡ್., N. m. ನ ಪ್ರಾಚೀನ ಮಾದರಿಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಒಂದು ಶಬ್ದಾರ್ಥವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತದೆ. ಪಲ್ಲವಿ ಅಥವಾ ಕೋರಸ್ ಹೊಂದಿರುವ ಸಾಲು (ಎರಡನೆಯದು ಒಮ್ಮೆ ಮಾಂತ್ರಿಕ ಕಾಗುಣಿತದ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರಬಹುದು). ಅವರ ಮ್ಯೂಸಸ್. ರಚನೆಯು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಏಕಲವ್ಯವಾಗಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪುನರಾವರ್ತನೆಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ. ಪುನರಾವರ್ತನೆಗಳ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಣದಿಂದಾಗಿ (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಹೊಸದಾಗಿ ಪುನರಾವರ್ತಿತವಾದವುಗಳ ದ್ವಿಗುಣಗೊಂಡ ಸಂಕೀರ್ಣಗಳು - ಡಬಲ್ ಸ್ಟಾಂಜಾ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ) ಅಥವಾ ಹೊಸ ಮ್ಯೂಸ್ಗಳ ಸೇರ್ಪಡೆ, ಸೇರ್ಪಡೆಯಿಂದಾಗಿ ಮತ್ತಷ್ಟು ವಿಕಸನವು ನಡೆಯಿತು. ನುಡಿಗಟ್ಟುಗಳು (ಉದ್ದೇಶಗಳು, ಪಠಣಗಳು, ಮೆಲೊಸ್ಟ್ರಿಂಗ್ಗಳು, ಇತ್ಯಾದಿ) ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಒಂದು ರೀತಿಯ ಸಂಗೀತದಿಂದ ಫೌಲ್ ಮಾಡುವುದು. ಪೂರ್ವಪ್ರತ್ಯಯಗಳು, ಪ್ರತ್ಯಯಗಳು, ವಿಭಕ್ತಿಗಳು. ಹೊಸ ಅಂಶದ ನೋಟವು ಪುನರಾವರ್ತನೆಗೆ ಒಲವು ತೋರುವ ರೂಪವನ್ನು ಮುಚ್ಚಬಹುದು: ಕ್ಯಾಡೆನ್ಸ್ ವಹಿವಾಟಿನ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ತೀರ್ಮಾನದ ಸರಳ ವಿಸ್ತರಣೆಯ ಮೂಲಕ. ಧ್ವನಿ (ಅಥವಾ ಧ್ವನಿ ಸಂಕೀರ್ಣ). ಸರಳವಾದ ಸಂಗೀತ ರೂಪಗಳು (ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಒಂದು-ಪದಗುಚ್ಛ) 2-ಫ್ರೇಸ್ ರೂಪಗಳನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಿದವು - ಇಲ್ಲಿಯೇ "ವಾಸ್ತವ ಹಾಡುಗಳು" (ಸ್ಟ್ರೋಫಿಕ್) ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ.

ಸ್ಟ್ರೋಫಿಕ್ ರೂಪಗಳ ವೈವಿಧ್ಯಗಳು. ಹಾಡು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಅದರ ಪ್ರದರ್ಶನದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. AN ವೆಸೆಲೋವ್ಸ್ಕಿ ಸಹ ಗಾಯಕರನ್ನು ಪರ್ಯಾಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಹಾಡನ್ನು ರಚಿಸುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸಿದರು (ಅಮೀಬಾ, ಆಂಟಿಫೋನಿ, "ಚೈನ್ ಪಠಣ", ಕೋರಸ್ನಲ್ಲಿ ಏಕವ್ಯಕ್ತಿ ವಾದಕನ ವಿವಿಧ ಪಿಕಪ್ಗಳು, ಇತ್ಯಾದಿ). ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಗುರಿಯನ್ ಪಾಲಿಫೋನಿಕ್ಸ್. ಹಾಡುಗಳು "ಗಡಾಡ್ಜಖಿಲಿಯಾನಿ" (ಜಾರ್ಜಿಯನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ - "ಪ್ರತಿಧ್ವನಿ"). ಸಂಗೀತದಲ್ಲಿ, ಭಾವಗೀತೆಗಳು. ರೂಪ ರಚನೆಯ ಮತ್ತೊಂದು ವಿಧಾನವು ಮೇಲುಗೈ ಸಾಧಿಸುತ್ತದೆ - ಸುಮಧುರ. ಅಭಿವೃದ್ಧಿ (ರಷ್ಯನ್ ಕಾಲಹರಣ ಹಾಡುಗಳ ಪ್ರಕಾರ), ಇಲ್ಲಿ ಇರುವ "ಡಬಲ್" ರಚನೆಗಳು ಅಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿವೆ, ಆಂತರಿಕದ ಹೊಸ ಅಪೆರಿಯಾಡಿಸಿಟಿಯ ಹಿಂದೆ ಮರೆಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಕಟ್ಟಡಗಳು.

ನಾರ್ ನಲ್ಲಿ. instr. ಸಂಗೀತವು ಅದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನಡೆಯಿತು. ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ನೃತ್ಯಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಮತ್ತು ನೃತ್ಯದ ಹೊರಗೆ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾದ ಕೃತಿಗಳ ರೂಪವು ತೀವ್ರವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ (ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಕಝಕ್ ಕ್ಯೂಯಿ, ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಮಹಾಕಾವ್ಯವನ್ನು ಆಧರಿಸಿ ಮತ್ತು "ಆಟದೊಂದಿಗೆ ಕಥೆ" ಯ ವಿಶೇಷ ಸಿಂಕ್ರೆಟಿಕ್ ಏಕತೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ).

ಹೀಗಾಗಿ, ಜನರು ಲೆಕ್ಕವಿಲ್ಲದಷ್ಟು ಆಯ್ಕೆಗಳ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತರು, ಆದರೆ ವಿವಿಧ. ರೂಪಗಳು, ಪ್ರಕಾರಗಳು, ಸಂಗೀತದ ಸಾಮಾನ್ಯ ತತ್ವಗಳು. ಆಲೋಚನೆ.

ಇಡೀ ಜನರ ಆಸ್ತಿಯಾಗಿರುವುದರಿಂದ (ಹೆಚ್ಚು ನಿಖರವಾಗಿ, ಸಂಪೂರ್ಣ ಅನುಗುಣವಾದ ಸಂಗೀತ ಉಪಭಾಷೆ ಅಥವಾ ಉಪಭಾಷೆಗಳ ಗುಂಪು), N. m. ಹೆಸರಿಲ್ಲದ ಕಾರ್ಯಕ್ಷಮತೆಯಿಂದ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ, ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ಪ್ರತಿಭಾವಂತ ಗಟ್ಟಿಗಳ ಸೃಜನಶೀಲತೆ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಕ್ಷಮತೆಯಿಂದ ಜೀವಿಸುತ್ತದೆ. ವಿಭಿನ್ನ ಜನರಲ್ಲಿ ಕೋಬ್ಜಾರ್, ಗುಸ್ಲ್ಯಾರ್, ಬಫೂನ್, ಲ್ಯುಟರ್, ಅಶುಗ್, ಅಕಿನ್, ಕುಯಿಶಿ, ಬಕ್ಷಿ, ಜಿಂಕೆ, ಗುಸನ್, ತಘಸಾಟ್ಸ್, ಮೆಸ್ಟ್ವಿರ್, ಹಫೀಜ್, ಒಲೊಂಖೋಸುಟ್ (ಓಲೋಂಖೋ ನೋಡಿ), ಏಡ್, ಜಗ್ಲರ್, ಮಿನ್ಸ್ಟ್ರೆಲ್, ಶ್ಪಿಲ್ಮನ್, ಇತ್ಯಾದಿ.

ವಿಶೇಷ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ವಿಭಾಗಗಳ ಸ್ಥಿರೀಕರಣ N. m. - ಸಂಗೀತ. ಜನಾಂಗಶಾಸ್ತ್ರ (ಸಂಗೀತ ಜನಾಂಗಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ನೋಡಿ) ಮತ್ತು ಅದರ ಅಧ್ಯಯನ - ಸಂಗೀತ. ಜಾನಪದ.

N. m ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲಾ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಪ್ರೊ. ಶಾಲೆಗಳು, ಬಂಕ್‌ಗಳ ಸರಳ ಸಂಸ್ಕರಣೆಯಿಂದ ಹಿಡಿದು. ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸೃಜನಶೀಲತೆ ಮತ್ತು ಸಹ-ಸೃಷ್ಟಿಗೆ ಮಧುರಗಳು, ಜಾನಪದ ಸಂಗೀತವನ್ನು ಭಾಷಾಂತರಿಸುವುದು. ಚಿಂತನೆ, ಅಂದರೆ, ಒಂದು ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದು ಜನರಿಗೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾದ ಕಾನೂನುಗಳು. ಸಂಗೀತ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು. ಆಧುನಿಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ ಎನ್.ಎಂ. ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಪ್ರೊಫೆಸರ್ ಇಬ್ಬರಿಗೂ ಫಲವತ್ತಾದ ಶಕ್ತಿಯಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು decomp ಗೆ. ಸ್ವಯಂ ಮಾಡುವವರ ರೂಪಗಳು. ಮೊಕದ್ದಮೆ.

ಉಲ್ಲೇಖಗಳು: ಕುಶ್ನಾರೆವ್ Kh.S., ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ ಮೊನೊಡಿಕ್ ಸಂಗೀತದ ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು, L., 1958; ಬಾರ್ಟೋಕ್ ಬಿ., ಜಾನಪದ ಸಂಗೀತವನ್ನು ಏಕೆ ಮತ್ತು ಹೇಗೆ ಸಂಗ್ರಹಿಸುವುದು, (ಹಂಗ್ ನಿಂದ ಅನುವಾದಿಸಲಾಗಿದೆ.), ಎಮ್., 1959; ಅವರ, ಹಂಗೇರಿ ಮತ್ತು ನೆರೆಯ ಜನರ ಜಾನಪದ ಸಂಗೀತ, (ಹಂಗ್ ನಿಂದ ಅನುವಾದಿಸಲಾಗಿದೆ.), ಎಂ., 1966; M. Ya., ರಷ್ಯನ್ ಜಾನಪದವನ್ನು ಕರಗಿಸುತ್ತದೆ. 1917-1965. ಗ್ರಂಥಸೂಚಿ ಸೂಚ್ಯಂಕ, ಸಂಪುಟ. 1-3, ಎಲ್., 1961-67; ಉತ್ತರ ಮತ್ತು ಸೈಬೀರಿಯಾದ ಜನರ ಸಂಗೀತ ಜಾನಪದ, M., 1966; Belyaev VM, ಪದ್ಯ ಮತ್ತು ಜಾನಪದ ಹಾಡುಗಳ ಲಯ, "SM", 1966, ಸಂಖ್ಯೆ 7; ಗುಸೆವ್ ವಿಇ, ಎಸ್ತೆಟಿಕ್ಸ್ ಆಫ್ ಫೋಕ್ಲೋರ್, ಎಲ್., 1967; ಜೆಮ್ಟ್ಸೊವ್ಸ್ಕಿ II, ರಷ್ಯನ್ ಡ್ರಾಯಿಂಗ್ ಹಾಡು, ಎಲ್., 1967; ಅವರ, ರಷ್ಯನ್ ಸೋವಿಯತ್ ಮ್ಯೂಸಿಕಲ್ ಫೋಕ್ಲೋರ್ (1917-1967), ಶನಿ: ಕ್ವೆಶ್ಚನ್ಸ್ ಆಫ್ ಥಿಯರಿ ಅಂಡ್ ಎಸ್ಥಟಿಕ್ಸ್ ಆಫ್ ಮ್ಯೂಸಿಕ್, ಸಂಪುಟ. 6/7, ಎಲ್., 1967, ಪು. 215-63; ಅವರದೇ ಆದ, ಆನ್ ದಿ ಸಿಸ್ಟಮ್ಯಾಟಿಕ್ ಸ್ಟಡಿ ಆಫ್ ಫೋಕ್ಲೋರ್ ಜೆನರ್ಸ್ ಇನ್ ದಿ ಲೈಟ್ ಆಫ್ ಮಾರ್ಕ್ಸ್‌ಸ್ಟ್-ಲೆನಿನಿಸ್ಟ್ ಮೆಥಡಾಲಜಿ, ಇನ್ ಸ್ಯಾಟ್: ಪ್ರಾಬ್ಲಮ್ಸ್ ಆಫ್ ಮ್ಯೂಸಿಕಲ್ ಸೈನ್ಸ್, ಸಂಪುಟ. 1, ಎಂ., 1972, ಪು. 169-97; ಅವರದೇ ಆದ, ಸೆಮಾಸಿಯಾಲಜಿ ಆಫ್ ಮ್ಯೂಸಿಕಲ್ ಫೋಕ್ಲೋರ್, ಇನ್ ಸ್ಯಾಟ್: ಪ್ರಾಬ್ಲಮ್ಸ್ ಆಫ್ ಮ್ಯೂಸಿಕಲ್ ಥಿಂಕಿಂಗ್, ಎಂ., 1974, ಪು. 177-206; ಅವರ ಸ್ವಂತ, ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ ಹಾಡುಗಳ ಮೆಲೋಡಿಕಾ, ಎಲ್., 1975; ವಿನೋಗ್ರಾಡೋವ್ VS, ಸೋವಿಯತ್ ಪೂರ್ವದ ಸಂಗೀತ, M., 1968; ಏಷ್ಯಾ ಮತ್ತು ಆಫ್ರಿಕಾದ ಜನರ ಸಂಗೀತ, ಸಂಪುಟ. 1-2, ಎಂ., 1969-73; ವೀಲ್ಸ್ PM, Mysicologists ಅಭ್ಯಾಸ, ಕಂಪ್. S. ಗ್ರಿಟ್ಸಾ, Kipv, 1970; ಕ್ವಿಟ್ಕಾ ಕೆವಿ, ಇಜ್ಬ್ರ್. ಕೃತಿಗಳು, ಸಂಪುಟ. 1-2, ಎಂ., 1971-73; ಗೋಶೋವ್ಸ್ಕಿ ವಿಎಲ್, ಸ್ಲಾವ್ಸ್ನ ಜಾನಪದ ಸಂಗೀತದ ಮೂಲದಲ್ಲಿ, ಎಂ., 1971; ಯುಎಸ್ಎಸ್ಆರ್ ಜನರ ಹಾಡುಗಳಲ್ಲಿ VI ಲೆನಿನ್. ಲೇಖನಗಳು ಮತ್ತು ವಸ್ತುಗಳು, (I. ಝೆಮ್ಟ್ಸೊವ್ಸ್ಕಿ ಅವರಿಂದ ಸಂಕಲಿಸಲಾಗಿದೆ), M., 1971 (ಜಾನಪದ ಮತ್ತು ಜಾನಪದ); ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಸಂಗೀತ ಜಾನಪದ. ಲೇಖನಗಳು ಮತ್ತು ವಸ್ತುಗಳು, (I. ಝೆಮ್ಟ್ಸೊವ್ಸ್ಕಿ ಅವರಿಂದ ಸಂಕಲಿಸಲಾಗಿದೆ), M., 1972 (ಜಾನಪದ ಮತ್ತು ಜಾನಪದ); ಚಿಸ್ಟೋವ್ ಕೆವಿ, ಮಾಹಿತಿ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿ ಜಾನಪದದ ವಿಶಿಷ್ಟತೆಗಳು, "ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು", 1972, ಸಂಖ್ಯೆ 6; ಯುಎಸ್ಎಸ್ಆರ್ ಜನರ ಸಂಗೀತ ಜಾನಪದ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು. ಲೇಖನಗಳು ಮತ್ತು ವಸ್ತುಗಳು, (I. ಝೆಮ್ಟ್ಸೊವ್ಸ್ಕಿ ಅವರಿಂದ ಸಂಕಲಿಸಲಾಗಿದೆ), M., 1973 (ಜಾನಪದ ಮತ್ತು ಜಾನಪದ); ಜನರ ಸಂಗೀತ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳು. ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕತೆ, M., 1973; ಸಂಗೀತ ಜಾನಪದ, ಕಂಪ್.-ed. AA ಬ್ಯಾನಿನ್, ಸಂಪುಟ. 1, ಮಾಸ್ಕೋ, 1973; ಉಷ್ಣವಲಯದ ಆಫ್ರಿಕಾದ ಜನರ ಸಂಗೀತ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಕುರಿತು ಪ್ರಬಂಧಗಳು, ಕಂಪ್. L. ಗೋಲ್ಡನ್, M., 1973; ಶತಮಾನಗಳ ಸಂಗೀತ, UNESCO ಕೊರಿಯರ್, 1973, ಜೂನ್; Rubtsov PA, ಸಂಗೀತ ಜಾನಪದದ ಲೇಖನಗಳು, L.-M., 1973; ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಅಮೆರಿಕದ ಸಂಗೀತ ಸಂಸ್ಕೃತಿ, ಕಂಪ್. ಪಿ ಪಿಚುಗಿನ್, ಎಂ., 1974; ಜಾನಪದ ವಾದ್ಯ ಸಂಗೀತದ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು, ಶನಿ. ಅಮೂರ್ತಗಳು, ಕಂಪ್. I. ಮ್ಯಾಟ್ಸೀವ್ಸ್ಕಿ, M., 1974. ಜಾನಪದ ಗೀತೆಗಳ ಸಂಕಲನಗಳು - ಸಾಸ್ SH

II ಜೆಮ್ಟ್ಸೊವ್ಸ್ಕಿ

ವೃತ್ತಿಪರ ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪು "ಟೋಕೆ-ಚಾ" 1000 ರಿಂದ ಸುಮಾರು 2001 ಈವೆಂಟ್‌ಗಳನ್ನು ನಡೆಸಿದೆ. ನೀವು ಪೂರ್ವ ಅರೇಬಿಕ್ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯ ಏಷ್ಯಾದ ಹಾಡುಗಾರಿಕೆ, ಚೈನೀಸ್, ಜಪಾನೀಸ್, ಭಾರತೀಯ ಸಂಗೀತವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳನ್ನು http://toke-cha.ru/programs ವೆಬ್‌ಸೈಟ್‌ನಲ್ಲಿ ಆರ್ಡರ್ ಮಾಡಬಹುದು .html.