ಸೆರ್ಗೆಯ್ ಆರ್ಟೆಮಿವಿಚ್ ಬಾಲಸಾನಿಯನ್ |

ಸೆರ್ಗೆ ಪ್ರತ್ಯುತ್ತರ

ಈ ಸಂಯೋಜಕರ ಸಂಗೀತವು ಯಾವಾಗಲೂ ಮೂಲ, ಅಸಾಮಾನ್ಯ, ಸೃಜನಶೀಲ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಕೇಳುವುದರಿಂದ ನೀವು ಸೌಂದರ್ಯ ಮತ್ತು ತಾಜಾತನದ ಎದುರಿಸಲಾಗದ ಮೋಡಿಗೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತೀರಿ. A. ಖಚತುರಿಯನ್

ಸೃಜನಾತ್ಮಕತೆ ಎಸ್. ಬಾಲಸನ್ಯನ್ ಪ್ರಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಆಳವಾಗಿ ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ. ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಬಲವಾದ ಬೇರುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಅವರು ತಮ್ಮ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಜನರ ಜಾನಪದವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಮೂಲತಃ ಸಾಕಾರಗೊಳಿಸಿದರು. ಬಾಲಸನ್ಯನ್ ಅಶ್ಗಾಬಾತ್‌ನಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು. 1935 ರಲ್ಲಿ ಅವರು ಮಾಸ್ಕೋ ಕನ್ಸರ್ವೇಟರಿಯ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮತ್ತು ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಅಧ್ಯಾಪಕರ ರೇಡಿಯೊ ವಿಭಾಗದಿಂದ ಪದವಿ ಪಡೆದರು, ಅಲ್ಲಿ A. ಅಲ್ಷ್ವಾಂಗ್ ಅದರ ನಾಯಕರಾಗಿದ್ದರು. ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ಉಪಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ರಚಿಸಲಾದ ಸೃಜನಶೀಲ ಕಾರ್ಯಾಗಾರದಲ್ಲಿ ಬಾಲಸನ್ಯನ್ ಒಂದು ವರ್ಷ ಸಂಯೋಜನೆಯನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದರು. ಇಲ್ಲಿ ಅವರ ಶಿಕ್ಷಕ ಡಿ.ಕಬಲೆವ್ಸ್ಕಿ. 1936 ರಿಂದ, ಬಾಲಸನ್ಯನ್ ಅವರ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಸೃಜನಶೀಲ ಚಟುವಟಿಕೆಯು ದುಶಾನ್ಬೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಮಾಸ್ಕೋದಲ್ಲಿ ಮುಂಬರುವ ದಶಕ ಸಾಹಿತ್ಯ ಮತ್ತು ತಜಕಿಸ್ತಾನ್ ಕಲೆಯನ್ನು ತಯಾರಿಸಲು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಉಪಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಬರುತ್ತಾರೆ. ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ನೆಲವು ಫಲವತ್ತಾಗಿತ್ತು: ಗಣರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ವೃತ್ತಿಪರ ಸಂಗೀತ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಅಡಿಪಾಯವನ್ನು ಹಾಕಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಬಾಲಸನ್ಯನ್ ಸಂಯೋಜಕ, ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಮತ್ತು ಸಂಗೀತ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಜಾನಪದ ತಜ್ಞ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಕರಾಗಿ ಅದರ ನಿರ್ಮಾಣದಲ್ಲಿ ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ಸಂಗೀತಗಾರರಿಗೆ ಸಂಗೀತವನ್ನು ಓದುವುದು ಹೇಗೆಂದು ಕಲಿಸುವುದು, ಅವರಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅವರ ಕೇಳುಗರಲ್ಲಿ ಬಹುಧ್ವನಿ ಮತ್ತು ಟೆಂಪರ್ಡ್ ಟ್ಯೂನಿಂಗ್ ಅಭ್ಯಾಸವನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕುವುದು ಅಗತ್ಯವಾಗಿತ್ತು. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಅವುಗಳನ್ನು ಬಳಸಲು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಜಾನಪದ ಮತ್ತು ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಮಕ್ವೋಮ್‌ಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ.

1937 ರಲ್ಲಿ, ಬಾಲಸನ್ಯನ್ ಸಂಗೀತ ನಾಟಕ "ವೋಸ್" ಅನ್ನು ಬರೆದರು (ಎ. ದೇಹೋತಿ, ಎಂ. ತುರ್ಸುಂಜಾಡೆ, ಜಿ. ಅಬ್ದುಲ್ಲೋ ಅವರ ನಾಟಕ). ಅವಳು ಅವನ ಮೊದಲ ಒಪೆರಾ, ದಿ ರೈಸಿಂಗ್ ಆಫ್ ವೋಸ್ (1939) ನ ಮುಂಚೂಣಿಯಲ್ಲಿದ್ದಳು, ಇದು ಮೊದಲ ತಾಜಿಕ್ ವೃತ್ತಿಪರ ಒಪೆರಾ ಆಯಿತು. ಇದರ ಕಥಾವಸ್ತುವು 1883-85ರಲ್ಲಿ ಸ್ಥಳೀಯ ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ಧಣಿಗಳ ವಿರುದ್ಧ ರೈತರ ದಂಗೆಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ. ಪೌರಾಣಿಕ ವೋಸ್ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ. 1941 ರಲ್ಲಿ, ದಿ ಬ್ಲ್ಯಾಕ್ಸ್ಮಿತ್ ಕೋವಾ ಒಪೆರಾ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು (ಶಹನಾಮೆಹ್ ಫಿರ್ದೌಸಿಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿ ಎ. ಲಖುತಿ ಅವರಿಂದ ಲಿಬ್ರೆ). ತಾಜಿಕ್ ಸಂಯೋಜಕ-ಮಧುರವಾದಕ Sh. ಬೊಬೊಕಾಲೊನೊವ್ ಅದರ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದರು, ಅವರ ಮಧುರಗಳು, ನಿಜವಾದ ಜಾನಪದ ಮತ್ತು ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಮಧುರಗಳೊಂದಿಗೆ ಒಪೆರಾದಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು. "ನಾನು ತಾಜಿಕ್ ಜಾನಪದದ ಶ್ರೀಮಂತ ಮೀಟರ್-ಲಯಬದ್ಧ ಸಾಧ್ಯತೆಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಬಳಸಲು ಬಯಸಿದ್ದೇನೆ ... ಇಲ್ಲಿ ನಾನು ವಿಶಾಲವಾದ ಒಪೆರಾ ಶೈಲಿಯನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದೆ..." ಬಾಲಸನ್ಯನ್ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. 1941 ರಲ್ಲಿ, ತಜಕಿಸ್ತಾನ್‌ನ ಸಾಹಿತ್ಯ ಮತ್ತು ಕಲೆಯ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಮಾಸ್ಕೋದಲ್ಲಿ ದಿ ರೆಬೆಲಿಯನ್ ಆಫ್ ವೋಸ್ ಮತ್ತು ದಿ ಬ್ಲ್ಯಾಕ್ಸ್ಮಿತ್ ಕೋವಾ ಒಪೆರಾಗಳನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾಯಿತು. ಯುದ್ಧದ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ತಜಕಿಸ್ತಾನದ ಸಂಯೋಜಕರ ಒಕ್ಕೂಟದ ಮಂಡಳಿಯ ಮೊದಲ ಅಧ್ಯಕ್ಷರಾದ ಬಾಲಸನ್ಯನ್ ಅವರು ತಮ್ಮ ಸಕ್ರಿಯ ಸಂಯೋಜಕ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದರು. 1942-43 ರಲ್ಲಿ. ಅವರು ದುಶಾನ್ಬೆಯಲ್ಲಿನ ಒಪೆರಾ ಹೌಸ್‌ನ ಕಲಾತ್ಮಕ ನಿರ್ದೇಶಕರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ತಾಜಿಕ್ ಸಂಯೋಜಕ Z. ಶಾಹಿದಿ ಬಾಲಸನ್ಯನ್ ಅವರ ಸಹಯೋಗದೊಂದಿಗೆ ಸಂಗೀತ ಹಾಸ್ಯ "ರೋಸಿಯಾ" (1942), ಹಾಗೆಯೇ ಸಂಗೀತ ನಾಟಕ "ಸಾಂಗ್ ಆಫ್ ಆಂಗರ್" (1942) ಅನ್ನು ರಚಿಸಿದರು - ಇದು ಯುದ್ಧದ ಘಟನೆಗಳಿಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಯಿತು. 1943 ರಲ್ಲಿ ಸಂಯೋಜಕ ಮಾಸ್ಕೋಗೆ ತೆರಳಿದರು. ಅವರು ಆಲ್-ಯೂನಿಯನ್ ರೇಡಿಯೊ ಸಮಿತಿಯ (1949-54) ಉಪ ಅಧ್ಯಕ್ಷರಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು, ನಂತರ (ಮೊದಲಿಗೆ ವಿರಳವಾಗಿ ಮತ್ತು 1955 ರಿಂದ ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ) ಮಾಸ್ಕೋ ಕನ್ಸರ್ವೇಟರಿಯಲ್ಲಿ ಕಲಿಸಿದರು. ಆದರೆ ತಾಜಿಕ್ ಸಂಗೀತದೊಂದಿಗಿನ ಅವರ ಸಂಪರ್ಕಗಳು ಅಡ್ಡಿಯಾಗಲಿಲ್ಲ. ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಬಾಲಸನ್ಯನ್ ಅವರ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಬ್ಯಾಲೆ "ಲೇಲಿ ಮತ್ತು ಮಜ್ನುನ್" (1947) ಮತ್ತು ಒಪೆರಾ "ಬಖ್ತಿಯೋರ್ ಮತ್ತು ನಿಸ್ಸೊ" (1954) (ಪಿ. ಲುಕ್ನಿಟ್ಸ್ಕಿ "ನಿಸ್ಸೊ" ಕಾದಂಬರಿಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿ) - ಕಥಾವಸ್ತುವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದ ಮೊದಲ ತಾಜಿಕ್ ಒಪೆರಾ. ಆಧುನಿಕ ಕಾಲಕ್ಕೆ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿದೆ ( ಸಿಯಾಟಾಂಗ್‌ನ ಪಾಮಿರ್ ಗ್ರಾಮದ ತುಳಿತಕ್ಕೊಳಗಾದ ನಿವಾಸಿಗಳು ಕ್ರಮೇಣ ಹೊಸ ಜೀವನದ ಆಗಮನವನ್ನು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದಾರೆ).

ಬ್ಯಾಲೆ "ಲೇಲಿ ಮತ್ತು ಮಜ್ನುನ್" ನಲ್ಲಿ ಬಾಲಸನ್ಯನ್ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಓರಿಯೆಂಟಲ್ ದಂತಕಥೆಯ ಭಾರತೀಯ ಆವೃತ್ತಿಗೆ ತಿರುಗಿದರು, ಅದರ ಪ್ರಕಾರ ಲೇಲಿ ದೇವಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಪುರೋಹಿತರಾಗಿದ್ದಾರೆ (ಲಿಬ್. ಎಸ್. ಪೆನಿನಾ). ಬ್ಯಾಲೆ (1956) ನ ಎರಡನೇ ಆವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ, ಆಧುನಿಕ ತಜಿಕಿಸ್ತಾನ್ ಸೈಟ್ನಲ್ಲಿರುವ ಪ್ರಾಚೀನ ರಾಜ್ಯ ಸೊಗ್ಡಿಯಾನಾಗೆ ಕ್ರಿಯೆಯ ದೃಶ್ಯವನ್ನು ವರ್ಗಾಯಿಸಲಾಯಿತು. ಈ ಆವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ, ಸಂಯೋಜಕರು ಜಾನಪದ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ, ತಾಜಿಕ್ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಪದ್ಧತಿಗಳನ್ನು (ಟುಲಿಪ್ ಹಬ್ಬ) ಅಳವಡಿಸುತ್ತಾರೆ. ಬ್ಯಾಲೆಯ ಸಂಗೀತ ನಾಟಕೀಯತೆಯು ಲೀಟ್ಮೋಟಿಫ್ಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ. ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರಗಳು ಸಹ ಅವರಿಗೆ ಕೊಡಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ - ಲೇಲಿ ಮತ್ತು ಮಜ್ನುನ್, ಅವರು ಯಾವಾಗಲೂ ಪರಸ್ಪರ ಶ್ರಮಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, ಅವರ ಸಭೆಗಳು (ವಾಸ್ತವದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಕಾಲ್ಪನಿಕವಾಗಿ ಸಂಭವಿಸುತ್ತವೆ) - ಯುಗಳ ಅಡಾಜಿಯೊಗಳು - ಕ್ರಿಯೆಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಕ್ಷಣಗಳಾಗಿವೆ. ಅವರು ತಮ್ಮ ಭಾವಗೀತೆ, ಮಾನಸಿಕ ಪೂರ್ಣತೆ, ವಿವಿಧ ಪಾತ್ರಗಳ ಗುಂಪಿನ ದೃಶ್ಯಗಳು - ಹುಡುಗಿಯರ ನೃತ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಪುರುಷರ ನೃತ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೊರಟರು. 1964 ರಲ್ಲಿ, ಬಾಲಸನ್ಯನ್ ಬ್ಯಾಲೆಯ ಮೂರನೇ ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಮಾಡಿದರು, ಇದರಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು ಯುಎಸ್ಎಸ್ಆರ್ನ ಬೊಲ್ಶೊಯ್ ಥಿಯೇಟರ್ ಮತ್ತು ಕ್ರೆಮ್ಲಿನ್ ಅರಮನೆಯ ಕಾಂಗ್ರೆಸ್ಗಳ ವೇದಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾಯಿತು (ಮುಖ್ಯ ಭಾಗಗಳನ್ನು ಎನ್. ಬೆಸ್ಮೆರ್ಟ್ನೋವಾ ಮತ್ತು ವಿ. ವಾಸಿಲೀವ್ ನಿರ್ವಹಿಸಿದರು).

1956 ರಲ್ಲಿ ಬಾಲಸನ್ಯನ್ ಅಫ್ಘಾನ್ ಸಂಗೀತದ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗಿದರು. ಇದು ಆರ್ಕೆಸ್ಟ್ರಾಕ್ಕಾಗಿ "ಅಫಘಾನ್ ಸೂಟ್" ಆಗಿದೆ, ಇದು ನೃತ್ಯದ ಅಂಶವನ್ನು ಅದರ ವಿವಿಧ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ, ನಂತರ "ಅಫ್ಘಾನ್ ಪಿಕ್ಚರ್ಸ್" (1959) ಇವೆ - ಐದು ಚಿಕಣಿಗಳ ಚಕ್ರವು ಚಿತ್ತದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿದೆ.

ಬಾಲಸನ್ಯನ್ ಅವರ ಸೃಜನಶೀಲತೆಯ ಪ್ರಮುಖ ಕ್ಷೇತ್ರವು ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದೆ. ವಿ. ಟೆರಿಯನ್ (1944) ಮತ್ತು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಕಾವ್ಯದ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಎ. ಇಸಾಹಕ್ಯಾನ್ (1955) ರ ಪದ್ಯಗಳ ಮೇಲಿನ ಪ್ರಣಯಗಳು ಅವಳಿಗೆ ಮೊದಲ ಮನವಿಯಾಗಿದೆ. ಪ್ರಮುಖ ಸೃಜನಾತ್ಮಕ ಯಶಸ್ಸುಗಳು ಆರ್ಕೆಸ್ಟ್ರಾ ಸಂಯೋಜನೆಗಳು - "ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ ರಾಪ್ಸೋಡಿ" ಒಂದು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಕನ್ಸರ್ಟ್ ಪಾತ್ರ (1944) ಮತ್ತು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸೂಟ್ ಸೆವೆನ್ ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ ಸಾಂಗ್ಸ್ (1955), ಇದನ್ನು ಸಂಯೋಜಕರು "ಪ್ರಕಾರ-ದೃಶ್ಯಗಳು-ಚಿತ್ರಗಳು" ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಸಂಯೋಜನೆಯ ಆರ್ಕೆಸ್ಟ್ರಾ ಶೈಲಿಯು ಅತ್ಯದ್ಭುತವಾಗಿ ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿಯಾಗಿದೆ, ಇದು ಅರ್ಮೇನಿಯಾದಲ್ಲಿನ ದೈನಂದಿನ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿಯ ಚಿತ್ರಗಳಿಂದ ಪ್ರೇರಿತವಾಗಿದೆ. ಏಳು ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ ಹಾಡುಗಳಲ್ಲಿ, ಬಾಲಸನ್ಯನ್ ಅವರು ಕೋಮಿಟಾಸ್ ಅವರ ಎಥ್ನೋಗ್ರಾಫಿಕ್ ಸಂಗ್ರಹದಿಂದ ಮಧುರವನ್ನು ಬಳಸಿದ್ದಾರೆ. "ಈ ಸಂಗೀತದ ಗಮನಾರ್ಹ ಗುಣಮಟ್ಟವು ಜಾನಪದ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಮೂಲದೊಂದಿಗೆ ವ್ಯವಹರಿಸುವಾಗ ಬುದ್ಧಿವಂತ ಚಾತುರ್ಯವಾಗಿದೆ" ಎಂದು ಬಾಲಸನ್ಯನ್ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯಾದ ಸಂಯೋಜಕ ವೈ. ಬುಟ್ಸ್ಕೋ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಹಲವು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ, ಕೊಮಿಟಾಸ್‌ನ ಸಂಗ್ರಹವು ಬಾಲಸನ್ಯನ್‌ರನ್ನು ಮೂಲಭೂತ ಕೆಲಸಗಳಿಗೆ ಪ್ರೇರೇಪಿಸಿತು - ಪಿಯಾನೋಗಾಗಿ ಅದನ್ನು ವ್ಯವಸ್ಥೆಗೊಳಿಸಿತು. ಸಾಂಗ್ಸ್ ಆಫ್ ಅರ್ಮೇನಿಯಾ (1969) ಹೀಗೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ - 100 ಮಿನಿಯೇಚರ್‌ಗಳನ್ನು 6 ನೋಟ್‌ಬುಕ್‌ಗಳಾಗಿ ಸಂಯೋಜಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸಂಯೋಜಕನು ಕೋಮಿಟಾಸ್ ರೆಕಾರ್ಡ್ ಮಾಡಿದ ಮಧುರ ಕ್ರಮವನ್ನು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸದೆ. ಆರ್ಕೆಸ್ಟ್ರಾ (1956) ಜೊತೆಗೆ ಮೆಝೋ-ಸೋಪ್ರಾನೊ ಮತ್ತು ಬ್ಯಾರಿಟೋನ್‌ಗಾಗಿ ಕೊಮಿಟಾಸ್‌ನ ಒಂಬತ್ತು ಹಾಡುಗಳು, ಕೊಮಿಟಾಸ್ (1971) ವಿಷಯಗಳ ಮೇಲೆ ಸ್ಟ್ರಿಂಗ್ ಆರ್ಕೆಸ್ಟ್ರಾಕ್ಕಾಗಿ ಎಂಟು ತುಣುಕುಗಳು, ಪಿಟೀಲು ಮತ್ತು ಪಿಯಾನೋಗಾಗಿ ಆರು ತುಣುಕುಗಳು (1970) ಸಹ ಕೊಮಿಟಾಸ್‌ನ ಕೆಲಸದೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿವೆ. ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಮತ್ತೊಂದು ಹೆಸರು ಬಾಲಸನ್ಯನ್ ಅವರ ಗಮನವನ್ನು ಸೆಳೆಯಿತು - ಅಶುಗ್ ಸಯತ್-ನೋವಾ. ಮೊದಲಿಗೆ, ಅವರು ಜಿ. ಸರ್ಯಾನ್ ಅವರ ಕವಿತೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ರೇಡಿಯೊ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮ "ಸಯತ್-ನೋವಾ" (1956) ಗೆ ಸಂಗೀತವನ್ನು ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ, ನಂತರ ಅವರು ಧ್ವನಿ ಮತ್ತು ಪಿಯಾನೋ (1957) ಗಾಗಿ ಸಯತ್-ನೋವಾ ಅವರ ಹಾಡುಗಳ ಮೂರು ರೂಪಾಂತರಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಸ್ಟ್ರಿಂಗ್ ಆರ್ಕೆಸ್ಟ್ರಾದ ಎರಡನೇ ಸಿಂಫನಿ (1974) ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ ಸಂಗೀತದೊಂದಿಗೆ ಸಹ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಚೀನ ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ ಮೊನೊಡಿಕ್ ಟ್ಯೂನ್‌ಗಳ ವಸ್ತುವನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಬಾಲಸನ್ಯನ್ ಅವರ ಕೆಲಸದ ಮತ್ತೊಂದು ಮಹತ್ವದ ಪುಟವು ಭಾರತ ಮತ್ತು ಇಂಡೋನೇಷ್ಯಾದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದೆ. ಅವರು ರೇಡಿಯೋ ನಾಟಕಗಳಾದ ದಿ ಟ್ರೀ ಆಫ್ ವಾಟರ್ (1955) ಮತ್ತು ದಿ ಫ್ಲವರ್ಸ್ ಆರ್ ರೆಡ್ (1956) ಕೃಷ್ಣನ್ ಚಂದ್ರ ಅವರ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿ ಸಂಗೀತವನ್ನು ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ; ಸೆಂಟ್ರಲ್ ಚಿಲ್ಡ್ರನ್ಸ್ ಥಿಯೇಟರ್‌ನಲ್ಲಿ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾದ ಎನ್. ಗುಸೇವಾ "ರಾಮಾಯಣ" (1960) ನಾಟಕಕ್ಕೆ; ಭಾರತೀಯ ಕವಿ ಸೂರ್ಯಕಾಂತ್ ತ್ರಿಪಾಠಿ ನೀರಾನೊ (1965), "ಐಲ್ಯಾಂಡ್ಸ್ ಆಫ್ ಇಂಡೋನೇಷ್ಯಾ" (1960, 6 ವಿಲಕ್ಷಣ ಭೂದೃಶ್ಯ-ಪ್ರಕಾರದ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳು) ಪದ್ಯಗಳ ಮೇಲೆ ಐದು ಪ್ರಣಯಗಳು, ಧ್ವನಿ ಮತ್ತು ಪಿಯಾನೋ (1961) ಗಾಗಿ ರೆನಿ ಪುತಿರಾಯ್ ಕಾಯಾ ಅವರಿಂದ ನಾಲ್ಕು ಇಂಡೋನೇಷಿಯನ್ ಮಕ್ಕಳ ಹಾಡುಗಳನ್ನು ಜೋಡಿಸಲಾಗಿದೆ. 1962-63ರಲ್ಲಿ ಸಂಯೋಜಕರು "ಶಾಕುಂತಲಾ" (ಕಾಳಿದಾಸನ ಅದೇ ಹೆಸರಿನ ನಾಟಕವನ್ನು ಆಧರಿಸಿ) ಬ್ಯಾಲೆ ರಚಿಸಿದರು. ಬಾಲಸನ್ಯನ್ ಭಾರತದ ಜಾನಪದ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಈ ನಿಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ, 1961 ರಲ್ಲಿ ಅವರು ಈ ದೇಶಕ್ಕೆ ಪ್ರವಾಸ ಮಾಡಿದರು. ಅದೇ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ, ರವೀಂದ್ರನಾಥ್ ಟ್ಯಾಗೋರ್ ಅವರ ನೈಜ ಟ್ಯಾಗೋರ್ ಮಧುರಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿದ ಆರ್ಕೆಸ್ಟ್ರಾ ರಾಪ್ಸೋಡಿ ಮತ್ತು ಧ್ವನಿ ಮತ್ತು ಆರ್ಕೆಸ್ಟ್ರಾಕ್ಕಾಗಿ ರವೀಂದ್ರನಾಥ ಟ್ಯಾಗೋರ್ ಅವರ ಆರು ಹಾಡುಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡವು. "ಸೆರ್ಗೆಯ್ ಆರ್ಟೆಮಿವಿಚ್ ಬಾಲಸನ್ಯನ್ ಅವರು ಟಾಗೋರ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ವಿಶೇಷ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ" ಎಂದು ಅವರ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ ಎನ್. ಕಾರ್ನ್ಡಾರ್ಫ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, "ಟ್ಯಾಗೋರ್" ಅವರ "ಬರಹಗಾರ, ಮತ್ತು ಇದು ಈ ಬರಹಗಾರನ ವಿಷಯಗಳ ಬರಹಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಂಬಂಧದಲ್ಲಿಯೂ ವ್ಯಕ್ತವಾಗುತ್ತದೆ. ಕಲಾವಿದರು."

ಬಾಲಸನ್ಯನ್ ಅವರ ಸೃಜನಶೀಲ ಆಸಕ್ತಿಗಳ ಭೌಗೋಳಿಕತೆಯು ಪಟ್ಟಿಮಾಡಿದ ಕೃತಿಗಳಿಗೆ ಸೀಮಿತವಾಗಿಲ್ಲ. ಸಂಯೋಜಕ ಆಫ್ರಿಕಾದ ಜಾನಪದದ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗಿದರು (ಧ್ವನಿ ಮತ್ತು ಪಿಯಾನೋಗಾಗಿ ಆಫ್ರಿಕಾದ ನಾಲ್ಕು ಜಾನಪದ ಹಾಡುಗಳು - 1961), ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಅಮೇರಿಕಾ (ಧ್ವನಿಗಾಗಿ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಅಮೆರಿಕದ ಎರಡು ಹಾಡುಗಳು ಮತ್ತು ಪಿಯಾನೋ - 1961), ಪಿಯಾನೋದೊಂದಿಗೆ ಬ್ಯಾರಿಟೋನ್‌ಗಾಗಿ ಬಹಿರಂಗವಾಗಿ ಭಾವನಾತ್ಮಕ 5 ಲಾವಣಿಗಳು ಮೈ ಲ್ಯಾಂಡ್ ಬರೆದರು. ಕ್ಯಾಮರೂನಿಯನ್ ಕವಿ ಎಲೋಲೊಂಗ್ ಎಪನ್ಯಾ ಯೊಂಡೋ (1962) ಅವರ ಪದ್ಯಗಳಿಗೆ. ಈ ಚಕ್ರದಿಂದ E. Mezhelaitis ಮತ್ತು K. Kuliev (1968) ರ ಪದ್ಯಗಳಿಗೆ ಗಾಯಕ ಎ ಕ್ಯಾಪೆಲ್ಲಾಗಾಗಿ ಸಿಂಫನಿಗೆ ಒಂದು ಮಾರ್ಗವಿದೆ, ಅದರಲ್ಲಿ 3 ಭಾಗಗಳು ("The Bells of Buchenwald", "Lullaby", "Icariad") ಮನುಷ್ಯ ಮತ್ತು ಮಾನವೀಯತೆಯ ಭವಿಷ್ಯದ ಮೇಲೆ ತಾತ್ವಿಕ ಪ್ರತಿಬಿಂಬದ ವಿಷಯದಿಂದ ಒಂದುಗೂಡಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಬಾಲಸನ್ಯನ್ ಅವರ ಇತ್ತೀಚಿನ ಸಂಯೋಜನೆಗಳಲ್ಲಿ ಸೆಲ್ಲೋ ಸೋಲೋ (1976) ಗಾಗಿ ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಫ್ರಾಂಕ್ ಸೊನಾಟಾ, ಗಾಯನ-ವಾದ್ಯದ ಕವಿತೆ "ಅಮೆಥಿಸ್ಟ್" (ಟ್ಯಾಗೋರ್ ಅವರ ಉದ್ದೇಶಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿ ಇ. ಮೆಝೆಲೈಟಿಸ್ ಅವರ ಪದ್ಯದ ಮೇಲೆ - 1977). (1971 ರಲ್ಲಿ, ಬಾಲಸನ್ಯನ್ ಮತ್ತು ಮೆಝೆಲೈಟಿಸ್ ಭಾರತಕ್ಕೆ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸಿದರು.) ಅಮೆಥಿಸ್ಟ್ ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ, 2 ಪ್ರಪಂಚಗಳು ಒಂದಾಗುತ್ತಿರುವಂತೆ ತೋರುತ್ತದೆ - ಟಾಗೋರ್ ಅವರ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಮೆಝೆಲೈಟಿಸ್ ಅವರ ಕಾವ್ಯ.

ಇತ್ತೀಚಿನ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ಬಾಲಸನ್ಯನ್ ಅವರ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ ಲಕ್ಷಣಗಳು ಮತ್ತೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿವೆ - ಎರಡು ಪಿಯಾನೋಗಳಿಗಾಗಿ ನಾಲ್ಕು ಸಣ್ಣ ಕಥೆಗಳ ಚಕ್ರ “ಅಕ್ರಾಸ್ ಅರ್ಮೇನಿಯಾ” (1978), ಗಾಯನ ಚಕ್ರಗಳು “ಹಲೋ ಟು ಯು, ಸಂತೋಷ” (ಜಿ. ಎಮಿನ್, 1979 ರಂದು), “ಮಧ್ಯಕಾಲದಿಂದ ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ ಕವನ "(ನಿಲ್ದಾಣದಲ್ಲಿ ಎನ್. ಕುಚಕ್, 1981). ತನ್ನ ಸ್ಥಳೀಯ ಭೂಮಿಯ ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಮಗನಾಗಿ ಉಳಿದಿರುವ ಸಂಯೋಜಕನು ತನ್ನ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳಿಂದ ವ್ಯಾಪಕವಾದ ಸಂಗೀತವನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡನು, ಕಲೆಯಲ್ಲಿ ನಿಜವಾದ ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಗೆ ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿದೆ.

ಎನ್. ಅಲೆಕ್ಸೆಂಕೊ