ಒಲಿವಿಯರ್ ಮೆಸ್ಸಿಯೆನ್ (ಒಲಿವಿಯರ್ ಮೆಸ್ಸಿಯಾನ್) |

ಒಲಿವಿಯರ್ ಮೆಸ್ಸಿಯಾನ್

… ಸಂಸ್ಕಾರ, ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಬೆಳಕಿನ ಕಿರಣಗಳು ಸಂತೋಷದ ಪ್ರತಿಫಲನ ಮೌನ ಪಕ್ಷಿಗಳು… O. ಮೆಸ್ಸಿಯಾನ್

ಫ್ರೆಂಚ್ ಸಂಯೋಜಕ O. ಮೆಸ್ಸಿಯನ್ 11 ನೇ ಶತಮಾನದ ಸಂಗೀತ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಗೌರವದ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ಬುದ್ಧಿವಂತ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು. ಅವರ ತಂದೆ ಫ್ಲೆಮಿಶ್ ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ, ಮತ್ತು ಅವರ ತಾಯಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ದಕ್ಷಿಣ ಫ್ರೆಂಚ್ ಕವಿ ಸೆಸಿಲಿ ಸಾವೇಜ್. 1930 ರ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ, ಮೆಸ್ಸಿಯಾನ್ ತನ್ನ ಸ್ಥಳೀಯ ನಗರವನ್ನು ತೊರೆದು ಪ್ಯಾರಿಸ್ ಕನ್ಸರ್ವೇಟರಿಯಲ್ಲಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲು ಹೋದನು - ಆರ್ಗನ್ (ಎಂ. ಡುಪ್ರೆ), ಸಂಯೋಜನೆ (ಪಿ. ಡುಕಾಸ್), ಸಂಗೀತ ಇತಿಹಾಸ (ಎಂ. ಇಮ್ಯಾನುಯೆಲ್). ಸಂರಕ್ಷಣಾಲಯದಿಂದ (1936) ಪದವಿ ಪಡೆದ ನಂತರ, ಮೆಸ್ಸಿಯನ್ ಪ್ಯಾರಿಸ್ ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ದಿ ಹೋಲಿ ಟ್ರಿನಿಟಿಯ ಆರ್ಗನಿಸ್ಟ್ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆದರು. 39-1942 ರಲ್ಲಿ. ಅವರು ಎಕೋಲ್ ನಾರ್ಮಲ್ ಡಿ ಮ್ಯೂಸಿಕ್‌ನಲ್ಲಿ ಕಲಿಸಿದರು, ನಂತರ ಸ್ಕೋಲಾ ಕ್ಯಾಂಟೋರಮ್‌ನಲ್ಲಿ, 1966 ರಿಂದ ಅವರು ಪ್ಯಾರಿಸ್ ಕನ್ಸರ್ವೇಟರಿಯಲ್ಲಿ ಕಲಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ (ಸಾಮರಸ್ಯ, ಸಂಗೀತ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ, ಸಂಗೀತ ಸೌಂದರ್ಯಶಾಸ್ತ್ರ, ಸಂಗೀತ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನ, 1936 ರಿಂದ ಸಂಯೋಜನೆಯ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕರು). 1940 ರಲ್ಲಿ, ಮೆಸ್ಸಿಯಾನ್, I. ಬೌಡ್ರಿಯರ್, A. ಜೊಲಿವೆಟ್ ಮತ್ತು D. ಲೆಸ್ಯೂರ್ ಜೊತೆಗೆ, ಯಂಗ್ ಫ್ರಾನ್ಸ್ ಗುಂಪನ್ನು ರಚಿಸಿದರು, ಇದು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗಾಗಿ, ನೇರ ಭಾವನಾತ್ಮಕತೆ ಮತ್ತು ಸಂಗೀತದ ಇಂದ್ರಿಯ ಪೂರ್ಣತೆಗಾಗಿ ಶ್ರಮಿಸಿತು. "ಯಂಗ್ ಫ್ರಾನ್ಸ್" ನಿಯೋಕ್ಲಾಸಿಸಮ್, ಡೋಡೆಕಾಫೋನಿ ಮತ್ತು ಜಾನಪದದ ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿತು. ಯುದ್ಧದ ಪ್ರಾರಂಭದೊಂದಿಗೆ, ಮೆಸ್ಸಿಯಾನ್ 41-1941ರಲ್ಲಿ ಸೈನಿಕನಾಗಿ ಮುಂಭಾಗಕ್ಕೆ ಹೋದನು. ಸಿಲೆಸಿಯಾದಲ್ಲಿ ಜರ್ಮನ್ POW ಶಿಬಿರದಲ್ಲಿದ್ದರು; ಅಲ್ಲಿ "ಕ್ವಾರ್ಟೆಟ್ ಫಾರ್ ದಿ ಎಂಡ್ ಆಫ್ ಟೈಮ್" ಅನ್ನು ಪಿಟೀಲು, ಸೆಲ್ಲೋ, ಕ್ಲಾರಿನೆಟ್ ಮತ್ತು ಪಿಯಾನೋ (XNUMX) ಗಾಗಿ ಸಂಯೋಜಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅದರ ಮೊದಲ ಪ್ರದರ್ಶನವು ಅಲ್ಲಿ ನಡೆಯಿತು.

ಯುದ್ಧಾನಂತರದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಮೆಸ್ಸಿಯೆನ್ ಸಂಯೋಜಕನಾಗಿ ವಿಶ್ವಾದ್ಯಂತ ಮನ್ನಣೆಯನ್ನು ಸಾಧಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆರ್ಗನಿಸ್ಟ್ ಆಗಿ ಮತ್ತು ಪಿಯಾನೋ ವಾದಕನಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾನೆ (ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಪಿಯಾನೋ ವಾದಕ ಯೊವೊನೆ ಲೋರಿಯೊಟ್, ಅವನ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ ಮತ್ತು ಜೀವನ ಸಂಗಾತಿ) ಸಂಗೀತ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಮೇಲೆ ಹಲವಾರು ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಬರೆಯುತ್ತಾನೆ. ಮೆಸ್ಸಿಯಾನ್ನ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಲ್ಲಿ ಪಿ. ಬೌಲೆಜ್, ಕೆ. ಸ್ಟಾಕ್‌ಹೌಸೆನ್, ಜೆ. ಕ್ಸೆನಾಕಿಸ್ ಸೇರಿದ್ದಾರೆ.

ಮೆಸ್ಸಿಯೆನ್ನ ಸೌಂದರ್ಯಶಾಸ್ತ್ರವು "ಯಂಗ್ ಫ್ರಾನ್ಸ್" ಗುಂಪಿನ ಮೂಲ ತತ್ವವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವ ತಕ್ಷಣದ ಸಂಗೀತಕ್ಕೆ ಮರಳಲು ಕರೆ ನೀಡಿತು. ಅವರ ಕೆಲಸದ ಶೈಲಿಯ ಮೂಲಗಳಲ್ಲಿ, ಸಂಯೋಜಕ ಸ್ವತಃ ಫ್ರೆಂಚ್ ಮಾಸ್ಟರ್ಸ್ (ಸಿ. ಡೆಬಸ್ಸಿ), ಗ್ರೆಗೋರಿಯನ್ ಪಠಣ, ರಷ್ಯಾದ ಹಾಡುಗಳು, ಪೂರ್ವ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಸಂಗೀತ (ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ, ಭಾರತ), ಪಕ್ಷಿಗಳ ಹಾಡುಗಳ ಜೊತೆಗೆ ಹೆಸರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಮೆಸ್ಸಿಯಾನ್ನ ಸಂಯೋಜನೆಗಳು ಬೆಳಕಿನಿಂದ ವ್ಯಾಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ, ಒಂದು ನಿಗೂಢ ಕಾಂತಿ, ಅವುಗಳು ಗಾಢವಾದ ಧ್ವನಿ ಬಣ್ಣಗಳ ತೇಜಸ್ಸಿನಿಂದ ಮಿಂಚುತ್ತವೆ, ಸರಳವಾದ ಆದರೆ ಸ್ವರಮೇಳದ ಹಾಡು ಮತ್ತು ಹೊಳೆಯುವ "ಕಾಸ್ಮಿಕ್" ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತತೆಗಳು, ಚಿಮ್ಮುವ ಶಕ್ತಿಯ ಸ್ಫೋಟಗಳು, ಪಕ್ಷಿಗಳ ಪ್ರಶಾಂತ ಧ್ವನಿಗಳು, ಪಕ್ಷಿ ಗಾಯನಗಳು ಕೂಡ. ಮತ್ತು ಆತ್ಮದ ಭಾವಪರವಶ ಮೌನ. ಮೆಸ್ಸಿಯಾನ್ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಮಾನವ ನಾಟಕಗಳ ದೈನಂದಿನ ಪ್ರಚೋದನೆ, ಉದ್ವೇಗ ಮತ್ತು ಸಂಘರ್ಷಗಳಿಗೆ ಸ್ಥಳವಿಲ್ಲ; ಎಂಡ್ ಟೈಮ್ ಕ್ವಾರ್ಟೆಟ್‌ನ ಸಂಗೀತದಲ್ಲಿ ಮಹಾನ್ ಯುದ್ಧಗಳ ಕಠಿಣ, ಭಯಾನಕ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಸಹ ಸೆರೆಹಿಡಿಯಲಾಗಿಲ್ಲ. ವಾಸ್ತವದ ಕಡಿಮೆ, ದೈನಂದಿನ ಭಾಗವನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುತ್ತಾ, ಮೆಸ್ಸಿಯಾನ್ ಸೌಂದರ್ಯ ಮತ್ತು ಸಾಮರಸ್ಯದ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ, ಅದನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುವ ಉನ್ನತ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿ, ಮತ್ತು ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ಶೈಲೀಕರಣದ ಮೂಲಕ ಅವುಗಳನ್ನು "ಮರುಸ್ಥಾಪಿಸುವ" ಮೂಲಕ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಉದಾರವಾಗಿ ಆಧುನಿಕ ಧ್ವನಿ ಮತ್ತು ಸೂಕ್ತವಾದ ಬಳಕೆಯನ್ನು ಬಳಸುತ್ತದೆ. ಸಂಗೀತ ಭಾಷೆಯ ಅರ್ಥ. ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆ ಮತ್ತು ಪ್ಯಾಂಥಿಸ್ಟಿಕ್ ಬಣ್ಣದ ವಿಶ್ವವಿಜ್ಞಾನದ "ಶಾಶ್ವತ" ಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಮೆಸ್ಸಿಯಾನ್ ಯೋಚಿಸುತ್ತಾನೆ. ಸಂಗೀತದ ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು "ನಂಬಿಕೆಯ ಕ್ರಿಯೆ" ಎಂದು ವಾದಿಸುತ್ತಾ, ಮೆಸ್ಸಿಯಾನ್ ತನ್ನ ಸಂಯೋಜನೆಗಳಿಗೆ ಧಾರ್ಮಿಕ ಶೀರ್ಷಿಕೆಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ: "ದಿ ವಿಷನ್ ಆಫ್ ಅಮೆನ್" ಎರಡು ಪಿಯಾನೋಗಳಿಗೆ (1943), "ಮೂರು ಲಿಟಲ್ ಲಿಟರ್ಜಿಸ್ ಟು ದಿ ಡಿವೈನ್ ಪ್ರೆಸೆನ್ಸ್" (1944), "ಟ್ವೆಂಟಿ ವ್ಯೂಸ್" ಪಿಯಾನೋ ಗಾಗಿ ಬೇಬಿ ಜೀಸಸ್" (1944 ), "ಮಾಸ್ ಅಟ್ ಪೆಂಟೆಕೋಸ್ಟ್" (1950), ಒರಟೋರಿಯೊ "ನಮ್ಮ ಲಾರ್ಡ್ ಜೀಸಸ್ ಕ್ರೈಸ್ಟ್ನ ರೂಪಾಂತರ" (1969), "ಸತ್ತವರ ಪುನರುತ್ಥಾನಕ್ಕಾಗಿ ಚಹಾ" (1964, 20 ನೇ ವಾರ್ಷಿಕೋತ್ಸವದಂದು ಎರಡನೆಯ ಮಹಾಯುದ್ಧದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ). ತಮ್ಮ ಹಾಡುಗಾರಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಪಕ್ಷಿಗಳು ಸಹ - ಪ್ರಕೃತಿಯ ಧ್ವನಿ - ಮೆಸ್ಸಿಯಾನ್ ಅತೀಂದ್ರಿಯವಾಗಿ ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಅವರು "ಭೌತಿಕವಲ್ಲದ ಗೋಳಗಳ ಸೇವಕರು"; ಪಿಯಾನೋ ಮತ್ತು ಆರ್ಕೆಸ್ಟ್ರಾ (1953) ಗಾಗಿ "ದಿ ಅವೇಕನಿಂಗ್ ಆಫ್ ದಿ ಬರ್ಡ್ಸ್" ಸಂಯೋಜನೆಗಳಲ್ಲಿ ಪಕ್ಷಿಗೀತೆಯ ಅರ್ಥ ಹೀಗಿದೆ; ಪಿಯಾನೋ, ತಾಳವಾದ್ಯ ಮತ್ತು ಚೇಂಬರ್ ಆರ್ಕೆಸ್ಟ್ರಾಕ್ಕಾಗಿ "ಎಕ್ಸೋಟಿಕ್ ಬರ್ಡ್ಸ್" (1956); ಪಿಯಾನೋಗಾಗಿ "ಕ್ಯಾಟಲಾಗ್ ಆಫ್ ಬರ್ಡ್ಸ್" (1956-58), "ಬ್ಲ್ಯಾಕ್ ಬರ್ಡ್" ಕೊಳಲು ಮತ್ತು ಪಿಯಾನೋ (1951). ಲಯಬದ್ಧವಾಗಿ ಅತ್ಯಾಧುನಿಕ "ಪಕ್ಷಿ" ಶೈಲಿಯು ಇತರ ಸಂಯೋಜನೆಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ.

ಮೆಸ್ಸಿಯೆನ್ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸಂಖ್ಯಾತ್ಮಕ ಸಂಕೇತಗಳ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, "ಟ್ರಿನಿಟಿ" "ಮೂರು ಸಣ್ಣ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳನ್ನು" ವ್ಯಾಪಿಸುತ್ತದೆ - ಚಕ್ರದ 3 ಭಾಗಗಳು, ಪ್ರತಿ ಮೂರು ಭಾಗಗಳು, ಮೂರು ಟಿಂಬ್ರೆ-ವಾದ್ಯ ಘಟಕಗಳು ಮೂರು ಬಾರಿ, ಏಕೀಕೃತ ಮಹಿಳಾ ಗಾಯಕರನ್ನು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ 3 ಭಾಗಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಆದಾಗ್ಯೂ, ಮೆಸ್ಸಿಯಾನ್ ಅವರ ಸಂಗೀತದ ಚಿತ್ರಣದ ಸ್ವರೂಪ, ಅವರ ಸಂಗೀತದ ಫ್ರೆಂಚ್ ಸಂವೇದನೆಯ ಲಕ್ಷಣ, ಆಗಾಗ್ಗೆ "ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದ, ಬಿಸಿ" ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ, ಆಧುನಿಕ ಸಂಯೋಜಕನ ಸಮಚಿತ್ತದ ತಾಂತ್ರಿಕ ಲೆಕ್ಕಾಚಾರವು ಅವರ ಕೆಲಸದ ಸ್ವಾಯತ್ತ ಸಂಗೀತ ರಚನೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತದೆ - ಇವೆಲ್ಲವೂ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವಿರೋಧಾಭಾಸಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತದೆ. ಸಂಯೋಜನೆಗಳ ಶೀರ್ಷಿಕೆಗಳ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆಯೊಂದಿಗೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಧಾರ್ಮಿಕ ವಿಷಯಗಳು ಮೆಸ್ಸಿಯಾನ್ ಅವರ ಕೆಲವು ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ (ಅವನು ಸ್ವತಃ "ಶುದ್ಧ, ಜಾತ್ಯತೀತ ಮತ್ತು ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ" ಸಂಗೀತದ ಪರ್ಯಾಯವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ). ಅವರ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಪ್ರಪಂಚದ ಇತರ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಪಿಯಾನೋಗಾಗಿ "ತುರಂಗಲೀಲಾ" ಎಂಬ ಸ್ವರಮೇಳ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಟೆನೊಟ್ ಮತ್ತು ಆರ್ಕೆಸ್ಟ್ರಾ ಅಲೆಗಳಂತಹ ಸಂಯೋಜನೆಗಳಲ್ಲಿ ಸೆರೆಹಿಡಿಯಲಾಗಿದೆ ("ಪ್ರೀತಿಯ ಹಾಡು, ಸಮಯ, ಚಲನೆ, ಲಯ, ಜೀವನ ಮತ್ತು ಸಾವಿನ ಸಂತೋಷಕ್ಕೆ ಸ್ತುತಿಗೀತೆ", 1946-48 ); ಆರ್ಕೆಸ್ಟ್ರಾಕ್ಕಾಗಿ "ಕ್ರೊನೊಕ್ರೊಮಿಯಾ" (1960); ಪಿಯಾನೋ, ಹಾರ್ನ್ ಮತ್ತು ಆರ್ಕೆಸ್ಟ್ರಾಕ್ಕಾಗಿ "ಫ್ರಮ್ ದಿ ಗಾರ್ಜ್ ಟು ದಿ ಸ್ಟಾರ್ಸ್" (1974); ಪಿಯಾನೋ ಮತ್ತು ಆರ್ಕೆಸ್ಟ್ರಾಕ್ಕಾಗಿ "ಸೆವೆನ್ ಹೈಕು" (1962); ಪಿಯಾನೋಗಾಗಿ ನಾಲ್ಕು ರಿದಮಿಕ್ ಎಟುಡ್ಸ್ (1949) ಮತ್ತು ಎಂಟು ಪೀಠಿಕೆಗಳು (1929); ಪಿಟೀಲು ಮತ್ತು ಪಿಯಾನೋಗಾಗಿ ಥೀಮ್ ಮತ್ತು ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು (1932); ಗಾಯನ ಚಕ್ರ "ಯಾರವಿ" (1945, ಪೆರುವಿಯನ್ ಜಾನಪದದಲ್ಲಿ, ಯಾರವಿಯು ಪ್ರೀತಿಯ ಹಾಡುಯಾಗಿದ್ದು ಅದು ಪ್ರೇಮಿಗಳ ಸಾವಿನೊಂದಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ); ಮಾರ್ಟೆನೋಟ್ ಅಲೆಗಳಿಗಾಗಿ "ಸುಂದರವಾದ ನೀರಿನ ಹಬ್ಬ" (1937) ಮತ್ತು "ಟು ಮೊನೊಡಿಸ್ ಇನ್ ಕ್ವಾರ್ಟರ್‌ಟೋನ್ಸ್" (1938); "ಜೋನ್ ಆಫ್ ಆರ್ಕ್ ಬಗ್ಗೆ ಎರಡು ಗಾಯಕರು" (1941); ಕಾಂಟೆಯೋಜಯ, ಪಿಯಾನೋಗಾಗಿ ಲಯಬದ್ಧ ಅಧ್ಯಯನ (1948); "ಟಿಂಬ್ರೆಸ್-ಅವಧಿ" (ಕಾಂಕ್ರೀಟ್ ಸಂಗೀತ, 1952), ಒಪೆರಾ "ಸೇಂಟ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ ಆಫ್ ಅಸ್ಸಿಸಿ" (1984).

ಸಂಗೀತ ಸಿದ್ಧಾಂತಿಯಾಗಿ, ಮೆಸ್ಸಿಯಾನ್ ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಕೆಲಸದ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಇತರ ಸಂಯೋಜಕರ (ರಷ್ಯನ್ನರು, ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ, I. ಸ್ಟ್ರಾವಿನ್ಸ್ಕಿ ಸೇರಿದಂತೆ), ಗ್ರೆಗೋರಿಯನ್ ಪಠಣ, ರಷ್ಯಾದ ಜಾನಪದ ಮತ್ತು ಭಾರತೀಯ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿದೆ. 1944 ನೇ ಶತಮಾನ. ಶಾರ್ಂಗದೇವರು. "ದಿ ಟೆಕ್ನಿಕ್ ಆಫ್ ಮೈ ಮ್ಯೂಸಿಕಲ್ ಲ್ಯಾಂಗ್ವೇಜ್" (XNUMX) ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಆಧುನಿಕ ಸಂಗೀತಕ್ಕೆ ಮುಖ್ಯವಾದ ಸೀಮಿತ ವರ್ಗಾವಣೆಯ ಮಾದರಿ ವಿಧಾನಗಳ ಸಿದ್ಧಾಂತ ಮತ್ತು ಲಯಗಳ ಅತ್ಯಾಧುನಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಮೆಸ್ಸಿಯಾನ್ನ ಸಂಗೀತವು ಸಾವಯವವಾಗಿ ಸಮಯದ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು (ಮಧ್ಯಯುಗದವರೆಗೆ) ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮ ಮತ್ತು ಪೂರ್ವದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳ ಸಂಶ್ಲೇಷಣೆ ಎರಡನ್ನೂ ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ.

Y. ಖೋಲೋಪೋವ್

ಸಂಯೋಜನೆಗಳು:

ಗಾಯಕರಿಗಾಗಿ - ದೈವಿಕ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯ ಮೂರು ಸಣ್ಣ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳು (ಟ್ರೊಯಿಸ್ ಪೆಟೈಟ್ಸ್ ಲಿಟರ್ಗಿಸ್ ಡಿ ಲಾ ಪ್ರೆಸೆನ್ಸ್ ಡಿವೈನ್, ಫೀಮೇಲ್ ಯುನಿಸನ್ ಕಾಯಿರ್, ಸೋಲೋ ಪಿಯಾನೋ, ವೇವ್ಸ್ ಆಫ್ ಮಾರ್ಟೆನೋಟ್, ಸ್ಟ್ರಿಂಗ್ಸ್, ಓರ್ಕ್. ಮತ್ತು ತಾಳವಾದ್ಯ, 1944), ಫೈವ್ ರೆಶನ್ಸ್ (ಸಿಂಕ್ ರಿಚಾಂಟ್ಸ್, 1949), ಟ್ರಿನಿಟಿ ಮಾಸ್ ಆಫ್ ದಿ ಡೇ (ಲಾ ಮೆಸ್ಸೆ ಡೆ ಲಾ ಪೆಂಟೆಕೋಟ್, 1950), ಒರೆಟೋರಿಯೊ ದಿ ಟ್ರಾನ್ಸ್‌ಫಿಗರೇಶನ್ ಆಫ್ ಅವರ್ ಲಾರ್ಡ್ (ಲಾ ಟ್ರಾನ್ಸ್‌ಫಿಗರೇಶನ್ ಡು ನೊಟ್ರೆ ಸೀಗ್ನೂರ್, ಗಾಯಕ, ಆರ್ಕೆಸ್ಟ್ರಾ ಮತ್ತು ಏಕವ್ಯಕ್ತಿ ವಾದ್ಯಗಳಿಗಾಗಿ, 1969); ಆರ್ಕೆಸ್ಟ್ರಾಕ್ಕಾಗಿ – ಮರೆತುಹೋದ ಕೊಡುಗೆಗಳು (ಲೆಸ್ ಆಫ್ರಾಂಡೆಸ್ ಓಬ್ಲೀಸ್, 1930), ಆಂಥೆಮ್ (1932), ಅಸೆನ್ಶನ್ (ಎಲ್'ಅಸೆನ್ಶನ್, 4 ಸ್ವರಮೇಳದ ನಾಟಕಗಳು, 1934), ಕ್ರೋನೋಕ್ರೋಮಿಯಾ (1960); ವಾದ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಆರ್ಕೆಸ್ಟ್ರಾಕ್ಕಾಗಿ – ತುರಂಗಲೀಲಾ ಸಿಂಫನಿ (ಎಫ್‌ಪಿ., ವೇವ್ಸ್ ಆಫ್ ಮಾರ್ಟೆನೋಟ್, 1948), ಅವೇಕನಿಂಗ್ ಆಫ್ ದಿ ಬರ್ಡ್ಸ್ (ಲಾ ರಿವೀಲ್ ಡೆಸ್ ಒಸಿಯಾಕ್ಸ್, ಎಫ್‌ಪಿ., 1953), ಎಕ್ಸೋಟಿಕ್ ಬರ್ಡ್ಸ್ (ಲೆಸ್ ಓಸಿಯಾಕ್ಸ್ ಎಕ್ಸೋಟಿಕ್ಸ್, ಎಫ್‌ಪಿ., ತಾಳವಾದ್ಯ ಮತ್ತು ಚೇಂಬರ್ ಆರ್ಕೆಸ್ಟ್ರಾ), ಸೆವೆನ್ 1956 (ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ ಹ್ಯಾಪ್-ಕಾಪ್, ಎಫ್ಪಿ., 1963); ಹಿತ್ತಾಳೆ ಬ್ಯಾಂಡ್ ಮತ್ತು ತಾಳವಾದ್ಯಕ್ಕಾಗಿ – ಸತ್ತವರ ಪುನರುತ್ಥಾನಕ್ಕಾಗಿ ನಾನು ಚಹಾವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೇನೆ (Et expecto resurrectionem mortuorum, 1965, ವಿಶ್ವ ಸಮರ II ರ ಅಂತ್ಯದ 20 ನೇ ವಾರ್ಷಿಕೋತ್ಸವದಂದು ಫ್ರೆಂಚ್ ಸರ್ಕಾರದಿಂದ ನಿಯೋಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ); ಚೇಂಬರ್ ವಾದ್ಯ ಮೇಳಗಳು – ಮಾರ್ಪಾಡುಗಳೊಂದಿಗಿನ ಥೀಮ್ (skr. ಮತ್ತು fp., 1932), ಸಮಯದ ಅಂತ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಕ್ವಾರ್ಟೆಟ್ (ಕ್ವಾಟೂರ್ ಪೌರ್ ಲಾ ಫಿನ್ ಡು ಟೆಂಪ್ಸ್, skr., ಕ್ಲಾರಿನೆಟ್, vlch., fp., 1941), ಬ್ಲ್ಯಾಕ್‌ಬರ್ಡ್ (Le merle noir, ಕೊಳಲು i fp., 1950); ಪಿಯಾನೋಗಾಗಿ – ಬೇಬಿ ಜೀಸಸ್‌ನ ಇಪ್ಪತ್ತು ವೀಕ್ಷಣೆಗಳ ಚಕ್ರ (ವಿಂಗ್ಟ್ ಸುರ್ ಎಲ್ ಎನ್‌ಫಾಂಟ್ ಜೀಸಸ್, 19444), ಲಯಬದ್ಧ ಅಧ್ಯಯನಗಳು (ಕ್ವಾಟ್ರೆ ಎಟುಡೆಸ್ ಡಿ ರೈಥ್ಮೆ, 1949-50), ಕ್ಯಾಟಲಾಗ್ ಆಫ್ ಬರ್ಡ್ಸ್ (ಕ್ಯಾಟಲಾಗ್ ಡಿ ಒಸಿಯಾಕ್ಸ್, 7 ನೋಟ್‌ಬುಕ್‌ಗಳು, 1956 ); 2 ಪಿಯಾನೋಗಳಿಗಾಗಿ – ವಿಷನ್ಸ್ ಆಫ್ ಅಮೆನ್ (ವಿಷನ್ಸ್ ಡಿ ಎಲ್'ಅಮೆನ್, 1943); ಅಂಗಕ್ಕಾಗಿ – ಹೆವೆನ್ಲಿ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ (ಲೆ ಬ್ಯಾಂಕ್ವೆಟ್ ಸೆಲೆಸ್ಟೆ, 1928), ಆರ್ಗನ್ ಸೂಟ್‌ಗಳು, incl. ಕ್ರಿಸ್‌ಮಸ್ ಡೇ (ಲಾ ನೇಟಿವಿಟ್ ಡು ಸೀಗ್ನೆರ್, 1935), ಆರ್ಗನ್ ಆಲ್ಬಮ್ (ಲಿವ್ರೆ ಡಿ'ಆರ್ಗ್, 1951); ಧ್ವನಿ ಮತ್ತು ಪಿಯಾನೋಗಾಗಿ – ಭೂಮಿ ಮತ್ತು ಆಕಾಶದ ಹಾಡುಗಳು (ಚಾಂಟ್ಸ್ ಡಿ ಟೆರ್ರೆ ಎಟ್ ಡಿ ಸಿಯೆಲ್, 1938), ಹರವಿ (1945), ಇತ್ಯಾದಿ.

ಪಠ್ಯಪುಸ್ತಕಗಳು ಮತ್ತು ಗ್ರಂಥಗಳು: ಆಧುನಿಕ ಸೋಲ್ಫೆಜ್‌ಗಳಲ್ಲಿ 20 ಪಾಠಗಳು, ಪಿ., 1933; ಟ್ವೆಂಟಿ ಲೆಸನ್ಸ್ ಇನ್ ಹಾರ್ಮನಿ, ಪಿ., 1939; ನನ್ನ ಸಂಗೀತ ಭಾಷೆಯ ತಂತ್ರ, ಸಿ. 1-2, ಪಿ., 1944; ಟ್ರೀಟೈಸ್ ಆನ್ ರಿದಮ್, ವಿ. 1-2, ಪಿ., 1948.

ಸಾಹಿತ್ಯ ಕೃತಿಗಳು: ಬ್ರಸೆಲ್ಸ್ ಕಾನ್ಫರೆನ್ಸ್, P., 1960.