ಆಧುನಿಕತಾವಾದ

ಫ್ರೆಂಚ್ ಆಧುನಿಕತೆ, ಆಧುನಿಕತೆಯಿಂದ - ಇತ್ತೀಚಿನ, ಆಧುನಿಕ

ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ಹಲವಾರು ಕಲೆಗಳಿಗೆ ಅನ್ವಯಿಸಲಾಗಿದೆ. 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಪ್ರವಾಹಗಳು, ಇದರ ಸಾಮಾನ್ಯ ಲಕ್ಷಣವೆಂದರೆ ಸೌಂದರ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಅಥವಾ ಕಡಿಮೆ ನಿರ್ಣಾಯಕ ವಿರಾಮ. ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ರೂಢಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು. ಮೊಕದ್ದಮೆ. M. ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯಲ್ಲಿ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ ಡಿಕಾಂಪ್ ಅನ್ನು ಹೂಡಿಕೆ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಅರ್ಥ. 19 ರ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ - ಆರಂಭದಲ್ಲಿ. 20 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ಈ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವು ಬಳಕೆಗೆ ಬರಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಾಗ, ಡೆಬಸ್ಸಿ, ರಾವೆಲ್, ಆರ್. ಸ್ಟ್ರಾಸ್ ಅವರಂತಹ ಸಂಯೋಜಕರ ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ಇದನ್ನು ಅನ್ವಯಿಸಲಾಯಿತು. Ser ನಿಂದ. M. ಅಡಿಯಲ್ಲಿ 20 ನೇ ಶತಮಾನವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಆಧುನಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಸಂಗೀತ "ಅವಂತ್-ಗಾರ್ಡ್" (ನೋಡಿ. ಅವಂತ್-ಗಾರ್ಡಿಸಮ್), ಇದರ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು ಡೆಬಸ್ಸಿ ಮತ್ತು ಸ್ಟ್ರಾಸ್‌ಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಸ್ಕೋನ್‌ಬರ್ಗ್ ಮತ್ತು ಬರ್ಗ್ ಅವರನ್ನು "ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಕ್ ವರ್ಲ್ಡ್‌ವ್ಯೂ" ಗಾಗಿ ತಡವಾಗಿ ವಕ್ತಾರರು ಎಂದು ತಿರಸ್ಕರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಕೆಲವು ಗೂಬೆಗಳು. ಕಲಾ ವಿಮರ್ಶಕರು "M" ಪದವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಲು ಸಲಹೆ ನೀಡಿದರು. ಅದರ ಅತಿಯಾದ ಅಗಲ ಮತ್ತು ವಿಸ್ತರಣೆಯಿಂದಾಗಿ. ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ, ಇದನ್ನು ಗೂಬೆಗಳಲ್ಲಿ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಝರುಬ್. ಹಕ್ಕು ಬಗ್ಗೆ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಲಿಟ್-ರೆ; 60-70 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ. ಅದರ ಅರ್ಥವನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸಲು ಮತ್ತು ದೃಢೀಕರಿಸಲು ಹಲವಾರು ಪ್ರಯತ್ನಗಳನ್ನು ಮಾಡಲಾಗಿದೆ.

"ಎಂ" ಪದದ ಕ್ರಾಂತಿಯ ಪೂರ್ವದ ರಷ್ಯನ್ ಟೀಕೆಯಲ್ಲಿ ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗುವುದು. ನೇರ ವ್ಯುತ್ಪತ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಗಂಟೆಗಳು. "ಫ್ಯಾಶನ್ ಶಕ್ತಿ" ಎಂದು ಅರ್ಥ, ಶ್ರಮಿಸುವಿಕೆಯನ್ನು ನಿರ್ದೇಶಿಸುತ್ತದೆ. ಅಭಿರುಚಿ ಮತ್ತು ಕಲೆಗಳ ಬದಲಾವಣೆ. ಪ್ರವಾಹಗಳು, ಸ್ಥಗಿತ, ಹಿಂದಿನ ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯ. ಎನ್.ಯಾ Myaskovsky ನಿಜವಾದ, ಸಾವಯವ ಒಂದು ಕ್ಷಣಿಕ ಫ್ಯಾಷನ್ ಒಂದು ಬಾಹ್ಯ ಅನುಸರಣೆ ಎಂದು M. ವಿರೋಧಿಸಿದರು. ಆವಿಷ್ಕಾರದಲ್ಲಿ. ಮೈಸ್ಕೊವ್ಸ್ಕಿ ಮತ್ತು M. ನ ಇತರ ವಿರೋಧಿಗಳು ಬೂರ್ಜ್ವಾದಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತವಾಗುವ ಕೆಲವು ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಗಮನಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು. ಮೊದಲಿನಿಂದಲೂ ಹಕ್ಕು. 20ನೇ ಶತಮಾನ X. ಸ್ಟಕೆನ್ಸ್‌ಮಿಡ್ಟ್ ಅವರು ಔಪಚಾರಿಕ ಆವಿಷ್ಕಾರಗಳ ನಿರಂತರ ಅನ್ವೇಷಣೆಯನ್ನು ಉನ್ನತೀಕರಿಸಿದರು, ಅವುಗಳು ಅಸ್ತಿತ್ವಕ್ಕೆ ಬಂದ ತಕ್ಷಣ ಫ್ಯಾಷನ್‌ನಿಂದ ಹೊರಗುಳಿಯುತ್ತವೆ, ಸಂಗೀತದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಕಡ್ಡಾಯ ತತ್ವಕ್ಕೆ: “ಎಲ್ಲಾ ಕಲೆಗಳಲ್ಲಿ, ಸಂಗೀತವು ಅತ್ಯಂತ ಹೆಚ್ಚು ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಅಲ್ಪಕಾಲಿಕ ... ಇತರ ಭಾವನೆಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನದನ್ನು ಕೇಳುವುದು ಹೊಸ ಬೆಟ್‌ಗಳೊಂದಿಗೆ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಸಂತೋಷಪಡುವ ಅವಶ್ಯಕತೆಯಿದೆ ಮತ್ತು ಇಂದು ಅವನನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುವ ಅಂತಹ ಸಂಶೋಧನೆಗಳು ನಾಳೆ ಈಗಾಗಲೇ ನಿರಾಶೆಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ.

ಆದರೆ ಈ ಅಸ್ಥಿರತೆ ಮತ್ತು ಸೌಂದರ್ಯದ ಅಸಂಗತತೆ. ಔಪಚಾರಿಕ ತಂತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಯೋಜನೆಯ ವಿಧಾನಗಳಲ್ಲಿ ಜ್ವರ ಬದಲಾವಣೆಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವ ಮಾನದಂಡಗಳು ಆಳವಾದ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳ ಬಾಹ್ಯ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ ಮಾತ್ರ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತವೆ. ಮಾರ್ಕ್ಸ್‌ವಾದಿ-ಲೆನಿನಿಸ್ಟ್ ಕಲಾ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ, ಕಲೆಯನ್ನು ಬೂರ್ಜ್ವಾ ವರ್ಗದ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಒಂದು ವಿದ್ಯಮಾನವಾಗಿ ನೋಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ಮತ್ತು ಶ್ರಮಜೀವಿ ಕ್ರಾಂತಿಗಳ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಸ್ಕೃತಿ. ಆಧುನಿಕ ಕಲೆಯ ಮುಖ್ಯ ಲಕ್ಷಣವೆಂದರೆ ಕಲಾವಿದ ಮತ್ತು ಸಮಾಜದ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯ, ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುವ ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕ ಕಲೆಯನ್ನು ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸುವ ಶಕ್ತಿಗಳಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆ. ವಾಸ್ತವ. ಈ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ಗಣ್ಯತೆ, ವ್ಯಕ್ತಿನಿಷ್ಠತೆ, ನಿರಾಶಾವಾದದ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳಿವೆ. ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರಗತಿಯಲ್ಲಿ ಸಂದೇಹ ಮತ್ತು ಅಪನಂಬಿಕೆ. ಎಲ್ಲಾ ಆಧುನಿಕತಾವಾದಿ ಕಲಾವಿದರನ್ನು ಬೂರ್ಜ್ವಾಗಳ ನೇರ ಮತ್ತು ಜಾಗೃತ ವಕ್ತಾರರು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ. ಸಿದ್ಧಾಂತ, ದುರಾಚಾರ, ಅನೈತಿಕತೆ, ಕ್ರೌರ್ಯ ಮತ್ತು ಹಿಂಸೆಯ ಆರಾಧನೆಯಂತಹ ಗುಣಗಳನ್ನು ಅವರಿಗೆ ಆರೋಪಿಸಲು. ಅವರಲ್ಲಿ ಬೂರ್ಜ್ವಾಗಳ ಹಲವಾರು ಅಂಶಗಳನ್ನು ಟೀಕಿಸುವ ವ್ಯಕ್ತಿನಿಷ್ಠ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಜನರಿದ್ದಾರೆ. ವಾಸ್ತವ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಕಾನೂನುಬಾಹಿರತೆಯನ್ನು ಖಂಡಿಸುವುದು, "ಅಧಿಕಾರದಲ್ಲಿರುವವರ" ಬೂಟಾಟಿಕೆ, ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆ ಮತ್ತು ಮಿಲಿಟರಿಸಂ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವರ ಪ್ರತಿಭಟನೆಯು ನಿಷ್ಕ್ರಿಯ ಪರಕೀಯತೆ ಅಥವಾ ಅರಾಜಕತಾವಾದದ ರೂಪವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ದಂಗೆ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಹೋರಾಟದಲ್ಲಿ ಸಕ್ರಿಯ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆಯಿಂದ ದೂರ ಸರಿಯುವುದು. ಡಿಕಂಪ್‌ನಲ್ಲಿ ಎಂ. ಅದರ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದ ಸಮಗ್ರತೆಯ ನಷ್ಟ, ಪ್ರಪಂಚದ ವಿಶಾಲವಾದ, ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಿಸುವ ಚಿತ್ರವನ್ನು ರಚಿಸಲು ಅಸಮರ್ಥತೆಯಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಈ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯವು ಈಗಾಗಲೇ ಅಂತಹ ಕಲೆಗಳ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ. ದಿಕ್ಕುಗಳು ಕಾನ್. 19 - ಭಿಕ್ಷೆ. 20 ನೇ ಶತಮಾನ ಇಂಪ್ರೆಷನಿಸಂ ಮತ್ತು ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿವಾದ. ಆಧುನಿಕತೆಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಬೆಳೆಯುತ್ತಿರುವ ಪರಕೀಯತೆ. ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿ ಸಮಾಜವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಆಧುನಿಕತಾವಾದಿ ಹುಸಿ ಕಲೆಯ ನೋವಿನಿಂದ ಕೂಡಿದ ಕೊಳಕು ಸೃಷ್ಟಿಗಳ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಕುಸಿತವು ಕಲೆಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ಕುಸಿತಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ರೂಪಗಳು.

ವಿಭಾಗದ ಕಲಾವಿದರಲ್ಲಿ, ಆಧುನಿಕತಾವಾದಿ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ಧನಾತ್ಮಕ, ಪ್ರಗತಿಶೀಲ ಅಂಶಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸಬಹುದು. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಈ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ಕಲಾವಿದನಿಂದ ಹೊರಬರುತ್ತವೆ, ಮತ್ತು ಅವನು ಮುಂದುವರಿದ ವಾಸ್ತವವಾದಿ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಮೊಕದ್ದಮೆ. ಗೂಬೆಗಳಲ್ಲಿ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ದೋಷಗಳ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ. ಕಲಾ ಇತಿಹಾಸವು ಆಧುನಿಕ ವಿಧಾನಗಳ ಅಸಂಗತತೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ. ಮೊಕದ್ದಮೆ, ಇದು ಅನೇಕ ವಿಧಾನಗಳ ವಿವೇಚನಾರಹಿತ ನಿರಾಕರಣೆಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಪ್ರವರ್ತಕ ಸಾಧನೆಗಳು. ಪ್ರತಿಗಾಮಿ ಆಧುನಿಕತಾವಾದಿಗಳ ಶಿಬಿರದಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಪ್ರಮುಖ ಕಲಾವಿದರನ್ನು ಬೇಷರತ್ತಾಗಿ ದಾಖಲಿಸಲಾಯಿತು, ಅವರ ಕೆಲಸವು ನಿರಾಕರಿಸಲಾಗದ ಕಲೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ. ಅದರ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಮತ್ತು ಸೌಂದರ್ಯದ ಅಸಂಗತತೆಯ ಹೊರತಾಗಿಯೂ ಮೌಲ್ಯ. ಮೂಲಭೂತ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಔಪಚಾರಿಕ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ M. ಗೆ ಸೇರಿದೆ ಎಂದು ನಿರ್ಧರಿಸುವುದು ಸಹ ತಪ್ಪು. ಕಲೆಯ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ತಂತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಧನಗಳು. ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಶೀಲತೆಯು ವಿಭಿನ್ನ ಉದ್ದೇಶಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಡಿಕಂಪ್ ಅನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು. ಅವುಗಳನ್ನು ಅನ್ವಯಿಸುವ ಸಂದರ್ಭವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ ಅರ್ಥ. ಎಂ. ಎಂಬುದು ಸೌಂದರ್ಯ ಮತ್ತು ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಕ್ರಮದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯಾಗಿದೆ, ಇದು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಕಲಾವಿದನ ಜಗತ್ತಿಗೆ, ಅವನ ಸುತ್ತಲಿನ ವಾಸ್ತವಕ್ಕೆ ಇರುವ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ. ಔಪಚಾರಿಕ ಆರಂಭದ ಹೈಪರ್ಟ್ರೋಫಿ, ಹಲವಾರು ಆಧುನಿಕತೆಗಳಲ್ಲಿ ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ ಸಂಗೀತದ ಪ್ರವಾಹಗಳು, ಕಲೆಗಳ ಸಂಶ್ಲೇಷಣೆಯ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದ ಅವನತಿಯ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿದೆ. ಆಲೋಚನೆ. ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಂಪರ್ಕದಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲಾದ ಖಾಸಗಿ ತಂತ್ರವು ದೂರದ, ತರ್ಕಬದ್ಧತೆಯನ್ನು ರಚಿಸಲು ಆಧಾರವಾಗುತ್ತದೆ. ಸಂಯೋಜನೆಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳು, ನಿಯಮದಂತೆ, ಅಲ್ಪಾವಧಿಯ ಮತ್ತು ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಇತರರಿಂದ ಬದಲಾಯಿಸಲ್ಪಡುತ್ತವೆ, ಕೇವಲ ಕೃತಕ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಸಾಧ್ಯವಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಸಣ್ಣ ಗುಂಪುಗಳು ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕ ಶಾಲೆಗಳ ಸಮೃದ್ಧಿ. "ಅವಂತ್-ಗಾರ್ಡ್", ತೀವ್ರ ಅಸಹಿಷ್ಣುತೆ ಮತ್ತು ಸ್ಥಾನಗಳ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ.

ಮ್ಯೂಸಸ್‌ನ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಪ್ರಮುಖ ಪ್ರತಿಪಾದಕ. ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಎಂ. 20 ನೇ ಶತಮಾನವು ಟಿ. ಅಡೋರ್ನೊ. ಆಳವಾದ ಒಂಟಿತನ, ನಿರಾಶಾವಾದ ಮತ್ತು ವಾಸ್ತವದ ಭಯದ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವ ಸಂಕುಚಿತ ಗಣ್ಯವಾದ, ದೂರವಾದ ಕಲೆಯ ಸ್ಥಾನಗಳನ್ನು ಅವರು ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಂಡರು, ನಮ್ಮ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಅಂತಹ ಕಲೆ ಮಾತ್ರ "ನಿಜ" ಎಂದು ವಾದಿಸಿದರು, ಇದು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಗೊಂದಲದ ಭಾವನೆಯನ್ನು ತಿಳಿಸುತ್ತದೆ. ಅವನ ಸುತ್ತಲಿನ ಪ್ರಪಂಚ ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ಸಾಮಾಜಿಕ ಕಾರ್ಯಗಳಿಂದ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಬೇಲಿಯಿಂದ ಸುತ್ತುವರಿದಿದೆ. ಅಡೋರ್ನೊ "ನ್ಯೂ ವಿಯೆನ್ನೀಸ್ ಸ್ಕೂಲ್" ಎ. ಸ್ಕೋನ್‌ಬರ್ಗ್, ಎ. ಬರ್ಗ್, ಎ. ವೆಬರ್ನ್‌ನ ಸಂಯೋಜಕರ ಕೆಲಸವನ್ನು ಅಂತಹ ಹಕ್ಕು ಮಾದರಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದಾರೆ. Ser ನಿಂದ. ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಘೋಷಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಸೃಜನಶೀಲತೆಯಲ್ಲಿ 60 ರ ದಶಕ. ಝರುಬ್ ಅನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಿ. ಸಂಗೀತ "ಅವಂತ್-ಗಾರ್ಡ್" ಹೆಚ್ಚು ಹೆಚ್ಚು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ವಿರುದ್ಧವಾದ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುತ್ತದೆ - ಕಲೆಯನ್ನು ಜೀವನದಿಂದ ಬೇರ್ಪಡಿಸುವ "ದೂರ" ವನ್ನು ತೊಡೆದುಹಾಕಲು, ಪ್ರೇಕ್ಷಕರ ಮೇಲೆ ನೇರವಾದ, ಸಕ್ರಿಯ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಲು. ಆದರೆ ಈ "ಜೀವನದ ಒಳಹೊಕ್ಕು" ಅನ್ನು ಬಾಹ್ಯವಾಗಿ ಮತ್ತು ಯಾಂತ್ರಿಕವಾಗಿ ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ, ಸಂಗೀತದ ಪ್ರದರ್ಶನದಲ್ಲಿ "ಥಿಯೇಟ್ರಿಕಲೈಸೇಶನ್" ಅಂಶಗಳ ಪರಿಚಯ, ಸಂಗೀತ ಮತ್ತು ಸಂಗೀತೇತರ ಶಬ್ದಗಳ ನಡುವಿನ ರೇಖೆಯನ್ನು ಮಸುಕುಗೊಳಿಸುವುದು ಇತ್ಯಾದಿ. ಅಂತಹ "ಕಲೆ" ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಕೇವಲ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ. ಬೇರ್ಪಟ್ಟಂತೆ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಸಮಯದ ತುರ್ತು ಕಾರ್ಯಗಳಿಂದ ದೂರವಿದೆ. . ಆಧುನಿಕ ವಿಚಾರಗಳ ಕೆಟ್ಟ ವೃತ್ತದಿಂದ ಹೊರಬರುವ ಮಾರ್ಗವು ವಿಶಾಲ ಜನರ ನಿಜವಾದ ಪ್ರಮುಖ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಸಮೀಪಿಸುವ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಸಾಧ್ಯ. ಸಮೂಹಗಳು ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ದಿನಗಳ ನಿಜವಾದ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು.

ಉಲ್ಲೇಖಗಳು: ಆಧುನಿಕ ಸಂಗೀತದ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು, ಎಲ್., 1963; ಶ್ನೀರ್ಸನ್ ಜಿ., ಎಬೌಟ್ ಮ್ಯೂಸಿಕ್ ಅಲೈವ್ ಅಂಡ್ ಡೆಡ್, ಎಂ., 1964; ವಾಸ್ತವಿಕತೆ ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕತಾವಾದದ ಆಧುನಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು, M., 1965; ಆಧುನಿಕತಾವಾದ. ಮುಖ್ಯ ನಿರ್ದೇಶನಗಳ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ ಮತ್ತು ಟೀಕೆ, M., 1969; ಲಿಫ್ಶಿಟ್ಜ್ ಎಂ., ಆಧುನಿಕ ಬೂರ್ಜ್ವಾ ಐಡಿಯಾಲಜಿಯ ವಿದ್ಯಮಾನವಾಗಿ ಆಧುನಿಕತೆ, ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್, 1969, ಸಂಖ್ಯೆ 16; ಬೂರ್ಜ್ವಾ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಸಂಗೀತದ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟು, ಸಂಪುಟ. 1-2, ಎಂ., 1972-73.

ಯು.ವಿ. ಕೆಲ್ಡಿಶ್

ಅವನತಿ-ಔಪಚಾರಿಕತೆಯ ಸಂಪೂರ್ಣತೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುವ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ. ಕಾನ್ ಕಲೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರವಾಹಗಳು. 19 ನೇ - 20 ನೇ ಶತಮಾನಗಳು ಮೂಲತಃ ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿವೆ. ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿವಾದ, ಘನಾಕೃತಿ, ಫ್ಯೂಚರಿಸಂ, ಅತಿವಾಸ್ತವಿಕತೆ, ಅಮೂರ್ತವಾದ, ಇತ್ಯಾದಿಗಳಂತಹ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲು ಕಲೆ. ಕಲೆಯು ವ್ಯಕ್ತಿನಿಷ್ಠತೆ ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿವಾದ, ಔಪಚಾರಿಕತೆ ಮತ್ತು ಕಲೆಯ ಕ್ಷೀಣತೆಯಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಚಿತ್ರ. ಬ್ಯಾಲೆಯಲ್ಲಿ, M. ನ ಲಕ್ಷಣಗಳು ಅಮಾನವೀಯತೆ ಮತ್ತು ಔಪಚಾರಿಕತೆಯಲ್ಲಿ, ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ನಿರಾಕರಣೆಯಲ್ಲಿ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡವು. ನೃತ್ಯ, ಪ್ರಕೃತಿಯ ವಿಕೃತಿ. ಮಾನವ ಚಲನೆಗಳು. ದೇಹ, ಕೊಳಕು ಮತ್ತು ತಳದ ಆರಾಧನೆಯಲ್ಲಿ, ನೃತ್ಯದ ವಿಘಟನೆಯಲ್ಲಿ. ಸಾಂಕೇತಿಕತೆ (ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ, ಸಂಗೀತವಿಲ್ಲದೆ ಆಡಂಬರದಿಂದ ಕೊಳಕು ನೃತ್ಯಗಳನ್ನು ರಚಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನಗಳಲ್ಲಿ). ಆಧುನಿಕತಾವಾದಿ ನೃತ್ಯಗಳ "ಅಸ್ವಾಭಾವಿಕತೆ" ಯನ್ನು ಗಮನಿಸಿ, MM ಫೋಕಿನ್ ಬರೆದರು: "ನವೀನರು ನೃತ್ಯವಾಗಿ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಹಾದುಹೋಗಲು ಬಯಸುವವರು, ಆಧುನಿಕತಾವಾದಿಯಾಗಲು, ಒಂದು ಪ್ರಚೋದನೆಯಿಂದ ನಡೆಸಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ - ಇತರರಿಂದ ಭಿನ್ನವಾಗಿರಲು ... ಇದು ವಿರೂಪಗೊಳಿಸುವ ಭಯಾನಕ ಅಪಾಯವಾಗಿದೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ, ನೋವಿನ ಕೌಶಲ್ಯಗಳನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸುವುದು, ಸತ್ಯದ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುವುದು" ("ಪ್ರಸ್ತುತದ ವಿರುದ್ಧ", 1962, ಪುಟಗಳು 424-25).

ವಾಸ್ತವಿಕತೆ ಮತ್ತು ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಯನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುವುದು. ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು, ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸುವುದು. ನೃತ್ಯ, ಎಂ. ಅದರ ಶುದ್ಧ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಕಲೆಯ ಕಳೆಗುಂದುವಿಕೆಗೆ, ಕಲೆ-ವಿರೋಧಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗಬಹುದು. ಆದ್ದರಿಂದ, M. ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದ ಪ್ರಮುಖ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಭಾವಂತ ಕಲಾವಿದರ ಕೆಲಸವು ಈ ಪ್ರಭಾವಗಳಿಗೆ ಸೀಮಿತವಾಗಿಲ್ಲ, ಅವರು ಅದರ ಸಾರವನ್ನು ನಿಷ್ಕಾಸಗೊಳಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

M. ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕ ನೃತ್ಯದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು ಒಂದೇ ಆಗಿರುವುದಿಲ್ಲ, ಆದಾಗ್ಯೂ ಅವುಗಳು ಸಂಪರ್ಕದಲ್ಲಿವೆ. ಆಧುನಿಕ ನೃತ್ಯದ ಕೆಲವು ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು ಆಧುನಿಕ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತರಾಗಿದ್ದರು: ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿವಾದ, ಅಮೂರ್ತವಾದ, ರಚನಾತ್ಮಕವಾದ, ಅತಿವಾಸ್ತವಿಕವಾದ. ಈ ಪ್ರಭಾವಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಅವರ ಕಲೆ, ಅದರ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಉದಾಹರಣೆಗಳಲ್ಲಿ, ಜೀವನದ ಸತ್ಯಕ್ಕೆ ನಿಷ್ಠವಾಗಿ ಉಳಿಯಿತು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಆಧುನಿಕ ನೃತ್ಯದೊಳಗೆ, ಕೆಲವು ಖಾಸಗಿ ಪ್ಲಾಸ್ಟಿಕ್ ನೃತ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ನೃತ್ಯದ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸಬಹುದಾದ ವಿಜಯಗಳು ಮತ್ತು ಸತ್ಯವಾದ ಕಲೆಗಳ ರಚನೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಅದನ್ನು ಉತ್ಕೃಷ್ಟಗೊಳಿಸಬಹುದು. ಚಿತ್ರಗಳು.

ಬ್ಯಾಲೆ. ಎನ್ಸೈಕ್ಲೋಪೀಡಿಯಾ, SE, 1981