ಕೊಮಿಟಾಸ್ (ಕೊಮಿಟಾಸ್) |

ಕೋಮಿಟಾಸ್

ನಾನು ಯಾವಾಗಲೂ ಕೋಮಿಟಾಸ್ ಸಂಗೀತದಿಂದ ಆಕರ್ಷಿತನಾಗಿದ್ದೇನೆ ಮತ್ತು ಉಳಿಯುತ್ತೇನೆ. A. ಖಚತುರಿಯನ್

ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ ಸಂಯೋಜಕ, ಜಾನಪದ ತಜ್ಞ, ಗಾಯಕ, ಗಾಯಕ ಕಂಡಕ್ಟರ್, ಶಿಕ್ಷಕ, ಸಂಗೀತ ಮತ್ತು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಕೊಮಿಟಾಸ್ (ನಿಜವಾದ ಹೆಸರು ಸೊಗೊಮನ್ ಗೆವೊರ್ಕೊವಿಚ್ ಸೊಗೊಮೊನ್ಯನ್) ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಂಯೋಜಕರ ಶಾಲೆಯ ರಚನೆ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರ ವಹಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಯುರೋಪಿಯನ್ ವೃತ್ತಿಪರ ಸಂಗೀತದ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಭಾಷಾಂತರಿಸುವ ಅವರ ಅನುಭವ, ಮತ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ, ಮೊನೊಡಿಕ್ (ಒಂದು ಧ್ವನಿಯ) ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ ಜಾನಪದ ಗೀತೆಗಳ ಅನೇಕ-ಧ್ವನಿಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳು, ನಂತರದ ಪೀಳಿಗೆಯ ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ ಸಂಯೋಜಕರಿಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ನೀಡಿತು. ಕೊಮಿಟಾಸ್ ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ ಸಂಗೀತ ಜನಾಂಗಶಾಸ್ತ್ರದ ಸ್ಥಾಪಕರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಅವರು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಂಗೀತ ಜಾನಪದಕ್ಕೆ ಅಮೂಲ್ಯ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿದ್ದಾರೆ - ಅವರು ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ ರೈತ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಚೀನ ಗುಸಾನ್ ಹಾಡುಗಳ (ಗಾಯಕ-ಕಥೆಗಾರರ ​​ಕಲೆ) ಶ್ರೀಮಂತ ಸಂಕಲನವನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದರು. ಕೊಮಿಟಾಸ್‌ನ ಬಹುಮುಖಿ ಕಲೆ ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ ಜಾನಪದ ಗೀತೆ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಎಲ್ಲಾ ಶ್ರೀಮಂತಿಕೆಯನ್ನು ಜಗತ್ತಿಗೆ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿತು. ಅವರ ಸಂಗೀತವು ಅದ್ಭುತವಾದ ಶುದ್ಧತೆ ಮತ್ತು ಪರಿಶುದ್ಧತೆಯಿಂದ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುತ್ತದೆ. ಭೇದಿಸುವ ಮಾಧುರ್ಯ, ಸ್ವರಮೇಳದ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ವಕ್ರೀಭವನ ಮತ್ತು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಜಾನಪದದ ಬಣ್ಣ, ಸಂಸ್ಕರಿಸಿದ ವಿನ್ಯಾಸ, ರೂಪದ ಪರಿಪೂರ್ಣತೆ ಅವರ ಶೈಲಿಯ ಲಕ್ಷಣಗಳಾಗಿವೆ.

ಕೊಮಿಟಾಸ್ ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಕಡಿಮೆ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಕೃತಿಗಳ ಲೇಖಕರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಲಿಟರ್ಜಿ ("ಪಟರಾಗ್"), ಪಿಯಾನೋ ಮಿನಿಯೇಚರ್‌ಗಳು, ರೈತ ಮತ್ತು ನಗರ ಹಾಡುಗಳ ಏಕವ್ಯಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಕೋರಲ್ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳು, ವೈಯಕ್ತಿಕ ಒಪೆರಾ ದೃಶ್ಯಗಳು ("ಅನುಷ್", "ವಿಕ್ಟಿಮ್ಸ್ ಆಫ್ ಡೆಲಿಸಿಸಿ", "ಸಾಸುನ್" ವೀರರು"). ಅವರ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಸಂಗೀತ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಅದ್ಭುತ ಧ್ವನಿಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, 1881 ರಲ್ಲಿ ಆರಂಭಿಕ ಅನಾಥ ಹುಡುಗನನ್ನು ಎಚ್ಮಿಯಾಡ್ಜಿನ್ ಥಿಯೋಲಾಜಿಕಲ್ ಅಕಾಡೆಮಿಯ ಪದವೀಧರನಾಗಿ ದಾಖಲಿಸಲಾಯಿತು. ಇಲ್ಲಿ ಅವರ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಪ್ರತಿಭೆಯನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ: ಕೋಮಿಟಾಸ್ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಸಂಗೀತದ ಸಿದ್ಧಾಂತದೊಂದಿಗೆ ಪರಿಚಯವಾಗುತ್ತಾನೆ, ಚರ್ಚ್ ಮತ್ತು ಜಾನಪದ ಹಾಡುಗಳನ್ನು ಬರೆಯುತ್ತಾನೆ, ರೈತ ಹಾಡುಗಳ ಕೋರಲ್ (ಪಾಲಿಫೋನಿಕ್) ಸಂಸ್ಕರಣೆಯಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಪ್ರಯೋಗಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾನೆ.

1893 ರಲ್ಲಿ ಅಕಾಡೆಮಿಯ ಕೋರ್ಸ್ ಅನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದ ನಂತರ, ಅವರನ್ನು ಹೈರೋಮಾಂಕ್ ಹುದ್ದೆಗೆ ಏರಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು XNUMX ನೇ ಶತಮಾನದ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ ಸ್ತೋತ್ರ ತಯಾರಕರ ಗೌರವಾರ್ಥವಾಗಿ. ಕೊಮಿಟಾಸ್ ಅವರ ಹೆಸರನ್ನು ಇಡಲಾಗಿದೆ. ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಕೊಮಿಟಾಸ್ ಅವರನ್ನು ಹಾಡುವ ಶಿಕ್ಷಕರಾಗಿ ನೇಮಿಸಲಾಯಿತು; ಸಮಾನಾಂತರವಾಗಿ, ಅವರು ಗಾಯಕರನ್ನು ನಿರ್ದೇಶಿಸುತ್ತಾರೆ, ಜಾನಪದ ವಾದ್ಯಗಳ ಆರ್ಕೆಸ್ಟ್ರಾವನ್ನು ಆಯೋಜಿಸುತ್ತಾರೆ.

1894-95 ರಲ್ಲಿ. ಜಾನಪದ ಹಾಡುಗಳ ಮೊದಲ ಕೋಮಿಟಾಸ್ ರೆಕಾರ್ಡಿಂಗ್ ಮತ್ತು "ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ ಚರ್ಚ್ ಮೆಲೋಡೀಸ್" ಲೇಖನವು ಮುದ್ರಣದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಅವರ ಸಂಗೀತ ಮತ್ತು ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಜ್ಞಾನದ ಕೊರತೆಯನ್ನು ಅರಿತು, 1896 ರಲ್ಲಿ ಕೊಮಿಟಾಸ್ ತನ್ನ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಲು ಬರ್ಲಿನ್‌ಗೆ ಹೋದರು. R. ಸ್ಮಿತ್ ಅವರ ಖಾಸಗಿ ಸಂರಕ್ಷಣಾಲಯದಲ್ಲಿ ಮೂರು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ, ಅವರು ಸಂಯೋಜನೆಯ ಕೋರ್ಸ್‌ಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದರು, ಪಿಯಾನೋ ನುಡಿಸುವಿಕೆ, ಹಾಡುಗಾರಿಕೆ ಮತ್ತು ಕೋರಲ್ ನಡೆಸುವುದರಲ್ಲಿ ಪಾಠಗಳನ್ನು ಪಡೆದರು. ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದಲ್ಲಿ, ಕೋಮಿಟಾಸ್ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ, ಸೌಂದರ್ಯಶಾಸ್ತ್ರ, ಸಾಮಾನ್ಯ ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ಸಂಗೀತದ ಇತಿಹಾಸದ ಉಪನ್ಯಾಸಗಳಿಗೆ ಹಾಜರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಸಹಜವಾಗಿ, ಬರ್ಲಿನ್‌ನ ಶ್ರೀಮಂತ ಸಂಗೀತ ಜೀವನದ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಸಿಂಫನಿ ಆರ್ಕೆಸ್ಟ್ರಾದ ಪೂರ್ವಾಭ್ಯಾಸ ಮತ್ತು ಸಂಗೀತ ಕಚೇರಿಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಒಪೆರಾ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾರೆ. ಬರ್ಲಿನ್‌ನಲ್ಲಿದ್ದಾಗ, ಅವರು ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ ಜಾನಪದ ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್ ಸಂಗೀತದ ಕುರಿತು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಉಪನ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ಜಾನಪದ ತಜ್ಞ-ಸಂಶೋಧಕರಾಗಿ ಕೊಮಿಟಾಸ್ ಅವರ ಅಧಿಕಾರವು ತುಂಬಾ ಹೆಚ್ಚಿದ್ದು, ಇಂಟರ್ನ್ಯಾಷನಲ್ ಮ್ಯೂಸಿಕಲ್ ಸೊಸೈಟಿ ಅವರನ್ನು ಸದಸ್ಯರನ್ನಾಗಿ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಉಪನ್ಯಾಸಗಳ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸುತ್ತದೆ.

1899 ರಲ್ಲಿ ಕೊಮಿಟಾಸ್ ಎಚ್ಮಿಯಾಡ್ಜಿನ್ಗೆ ಮರಳಿದರು. ಅವರ ಅತ್ಯಂತ ಫಲಪ್ರದ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ವರ್ಷಗಳು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಂಗೀತ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ವಿವಿಧ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು - ವೈಜ್ಞಾನಿಕ, ಜನಾಂಗೀಯ, ಸೃಜನಶೀಲ, ಪ್ರದರ್ಶನ, ಶಿಕ್ಷಣ. ಅವರು ಪ್ರಮುಖ “ಎಥ್ನೋಗ್ರಾಫಿಕ್ ಕಲೆಕ್ಷನ್” ನಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, ಸುಮಾರು 4000 ಅರ್ಮೇನಿಯನ್, ಕುರ್ದಿಷ್, ಪರ್ಷಿಯನ್ ಮತ್ತು ಟರ್ಕಿಶ್ ಚರ್ಚ್ ಮತ್ತು ಜಾತ್ಯತೀತ ರಾಗಗಳನ್ನು ರೆಕಾರ್ಡಿಂಗ್ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ ಖಾಜ್ (ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು) ಅನ್ನು ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ವಿಧಾನಗಳ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, ಜಾನಪದ ಹಾಡುಗಳು. ಅದೇ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಸಂಗೀತ ಕಚೇರಿಗಳ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಯೋಜಕರಿಂದ ಸೇರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಕಲಾತ್ಮಕ ಅಭಿರುಚಿಯಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಪಕ್ಕವಾದ್ಯವಿಲ್ಲದೆ ಗಾಯಕರ ಹಾಡುಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳನ್ನು ರಚಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ಹಾಡುಗಳು ಸಾಂಕೇತಿಕ ಮತ್ತು ಪ್ರಕಾರದ ಸಂಯೋಜನೆಯಲ್ಲಿ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿವೆ: ಪ್ರೀತಿ-ಗೀತಾತ್ಮಕ, ಕಾಮಿಕ್, ನೃತ್ಯ ("ವಸಂತ", "ವಾಕ್", "ವಾಕ್ಡ್, ಸ್ಪಾರ್ಕ್ಲ್ಡ್"). ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ದುರಂತ ಸ್ವಗತಗಳು (“ದಿ ಕ್ರೇನ್”, “ಹಾಮ್‌ಲೆಸ್”), ಕಾರ್ಮಿಕ (“ದಿ ಲೋರಿ ಓರೊವೆಲ್”, “ದಿ ಸಾಂಗ್ ಆಫ್ ದಿ ಬಾರ್ನ್”), ಧಾರ್ಮಿಕ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳು (“ಬೆಳಗಿನ ಶುಭಾಶಯಗಳು”), ಮಹಾಕಾವ್ಯ-ವೀರರ ("ದಿ ಬ್ರೇವ್ ಮೆನ್ ಆಫ್ ಸಿಪಾನ್") ಮತ್ತು ಭೂದೃಶ್ಯ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳು. ("ಚಂದ್ರನು ಕೋಮಲ") ಚಕ್ರಗಳು.

1905-07 ರಲ್ಲಿ. ಕೊಮಿಟಾಸ್ ಬಹಳಷ್ಟು ಸಂಗೀತ ಕಚೇರಿಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ, ಗಾಯಕರನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಸಂಗೀತ ಮತ್ತು ಪ್ರಚಾರ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. 1905 ರಲ್ಲಿ, ಅವರು ಎಚ್ಮಿಯಾಡ್ಜಿನ್‌ನಲ್ಲಿ ರಚಿಸಿದ ಗಾಯಕರ ಗುಂಪಿನೊಂದಿಗೆ, ಅವರು ಆಗಿನ ಟ್ರಾನ್ಸ್‌ಕಾಕೇಶಿಯಾ, ಟಿಫ್ಲಿಸ್ (ಟಿಬಿಲಿಸಿ) ನ ಸಂಗೀತ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಕೇಂದ್ರಕ್ಕೆ ಹೋದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಸಂಗೀತ ಕಚೇರಿಗಳು ಮತ್ತು ಉಪನ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಉತ್ತಮ ಯಶಸ್ಸಿನೊಂದಿಗೆ ನಡೆಸಿದರು. ಒಂದು ವರ್ಷದ ನಂತರ, ಡಿಸೆಂಬರ್ 1906 ರಲ್ಲಿ, ಪ್ಯಾರಿಸ್ನಲ್ಲಿ, ಅವರ ಸಂಗೀತ ಕಚೇರಿಗಳು ಮತ್ತು ಉಪನ್ಯಾಸಗಳೊಂದಿಗೆ, ಕೊಮಿಟಾಸ್ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಸಂಗೀತಗಾರರ ಗಮನ ಸೆಳೆದರು, ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಮತ್ತು ಕಲಾತ್ಮಕ ಪ್ರಪಂಚದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು. ಭಾಷಣಗಳು ದೊಡ್ಡ ಅನುರಣನವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವು. ಕೊಮಿಟಾಸ್‌ನ ರೂಪಾಂತರಗಳು ಮತ್ತು ಮೂಲ ಸಂಯೋಜನೆಗಳ ಕಲಾತ್ಮಕ ಮೌಲ್ಯವು ಎಷ್ಟು ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿದೆ ಎಂದರೆ ಅದು C. ಡೆಬಸ್ಸಿಗೆ ಹೇಳಲು ಆಧಾರವನ್ನು ನೀಡಿತು: "ಕೊಮಿಟಾಸ್ ಕೇವಲ "ಅಂಟುನಿ" ("ದಿ ಸಾಂಗ್ ಆಫ್ ದಿ ಹೋಮ್‌ಲೆಸ್" - ಡಿಎ) ಬರೆದಿದ್ದರೆ, ಇದು ಸಾಕಾಗುತ್ತದೆ. ಅವರನ್ನು ಪ್ರಮುಖ ಕಲಾವಿದ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲು. ಕೊಮಿಟಾಸ್ ಅವರ ಲೇಖನಗಳು “ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ ರೈತ ಸಂಗೀತ” ಮತ್ತು ಅವರು ಸಂಪಾದಿಸಿದ “ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ ಲೈರ್” ಹಾಡುಗಳ ಸಂಗ್ರಹವನ್ನು ಪ್ಯಾರಿಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಗಿದೆ. ನಂತರ, ಅವರ ಸಂಗೀತ ಕಚೇರಿಗಳು ಜ್ಯೂರಿಚ್, ಜಿನೀವಾ, ಲೌಸನ್ನೆ, ಬರ್ನ್, ವೆನಿಸ್‌ನಲ್ಲಿ ನಡೆದವು.

ಎಚ್ಮಿಯಾಡ್ಜಿನ್ (1907) ಗೆ ಹಿಂದಿರುಗಿದ ಕೊಮಿಟಾಸ್ ಮೂರು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ತನ್ನ ತೀವ್ರವಾದ ಬಹುಮುಖಿ ಚಟುವಟಿಕೆಯನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದನು. "ಅನುಷ್" ಒಪೆರಾವನ್ನು ರಚಿಸುವ ಯೋಜನೆಯು ಹಣ್ಣಾಗುತ್ತಿದೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಕೋಮಿಟಾಸ್ ಮತ್ತು ಅವರ ಚರ್ಚ್ ಪರಿವಾರದ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧವು ಹೆಚ್ಚು ಕ್ಷೀಣಿಸುತ್ತಿದೆ. ಪ್ರತಿಗಾಮಿ ಪಾದ್ರಿಗಳ ಕಡೆಯಿಂದ ಮುಕ್ತ ದ್ವೇಷ, ಅವರ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮಹತ್ವದ ಬಗ್ಗೆ ಅವರ ಸಂಪೂರ್ಣ ತಪ್ಪು ತಿಳುವಳಿಕೆ, ಸಂಯೋಜಕನನ್ನು ಎಚ್ಮಿಯಾಡ್ಜಿನ್ (1910) ತೊರೆದು ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ನಲ್ಲಿ ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ ಸಂರಕ್ಷಣಾಲಯವನ್ನು ರಚಿಸುವ ಭರವಸೆಯೊಂದಿಗೆ ನೆಲೆಸುವಂತೆ ಒತ್ತಾಯಿಸಿತು. ಅವರು ಈ ಯೋಜನೆಯನ್ನು ಕಾರ್ಯಗತಗೊಳಿಸಲು ವಿಫಲರಾಗಿದ್ದರೂ, ಅದೇ ಶಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಕೊಮಿಟಾಸ್ ಶಿಕ್ಷಣ ಮತ್ತು ಪ್ರದರ್ಶನ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ - ಅವರು ಟರ್ಕಿ ಮತ್ತು ಈಜಿಪ್ಟ್ ನಗರಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಗೀತ ಕಚೇರಿಗಳನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಸಂಘಟಿಸುವ ಗಾಯಕರ ನಾಯಕರಾಗಿ ಮತ್ತು ಏಕವ್ಯಕ್ತಿ-ಗಾಯಕರಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ಕೋಮಿಟಾಸ್‌ನ ಗಾಯನದ ಗ್ರಾಮಫೋನ್ ರೆಕಾರ್ಡಿಂಗ್‌ಗಳು, ಮೃದುವಾದ ಬ್ಯಾರಿಟೋನ್ ಟಿಂಬ್ರೆ ಅವರ ಧ್ವನಿಯ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ, ಹಾಡುವ ವಿಧಾನ, ಇದು ಹಾಡಿನ ಶೈಲಿಯನ್ನು ಅಸಾಧಾರಣವಾಗಿ ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾಗಿ ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತದೆ. ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ, ಅವರು ಹಾಡುವ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಶಾಲೆಯ ಸ್ಥಾಪಕರಾಗಿದ್ದರು.

ಮೊದಲಿನಂತೆ, ಯುರೋಪ್‌ನ ಅತಿದೊಡ್ಡ ಸಂಗೀತ ಕೇಂದ್ರಗಳಾದ ಬರ್ಲಿನ್, ಲೀಪ್‌ಜಿಗ್, ಪ್ಯಾರಿಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಉಪನ್ಯಾಸಗಳು ಮತ್ತು ವರದಿಗಳನ್ನು ನೀಡಲು ಕೊಮಿಟಾಸ್ ಅವರನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸಲಾಗಿದೆ. ಜೂನ್ 1914 ರಲ್ಲಿ ಪ್ಯಾರಿಸ್‌ನಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಇಂಟರ್ನ್ಯಾಷನಲ್ ಮ್ಯೂಸಿಕಲ್ ಸೊಸೈಟಿಯ ಕಾಂಗ್ರೆಸ್‌ನಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ ಜಾನಪದ ಸಂಗೀತದ ವರದಿಗಳು, ಅವರ ಪ್ರಕಾರ, ವೇದಿಕೆಯ ಭಾಗವಹಿಸುವವರ ಮೇಲೆ ಭಾರಿ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿತು.

ಟರ್ಕಿಯ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಆಯೋಜಿಸಿದ ನರಮೇಧ - ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ನರ ಹತ್ಯಾಕಾಂಡದ ದುರಂತ ಘಟನೆಗಳಿಂದ ಕೊಮಿಟಾಸ್ನ ಸೃಜನಶೀಲ ಚಟುವಟಿಕೆಯು ಅಡ್ಡಿಪಡಿಸಿತು. ಏಪ್ರಿಲ್ 11, 1915 ರಂದು, ಜೈಲಿನಲ್ಲಿದ್ದ ನಂತರ, ಅವರು ಸಾಹಿತ್ಯ ಮತ್ತು ಕಲೆಯ ಪ್ರಮುಖ ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಗುಂಪಿನೊಂದಿಗೆ ಟರ್ಕಿಗೆ ಗಡೀಪಾರು ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಪ್ರಭಾವಿ ಜನರ ಕೋರಿಕೆಯ ಮೇರೆಗೆ, ಕೊಮಿಟಾಸ್ ಅನ್ನು ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವನು ನೋಡಿದ ವಿಷಯವು ಅವನ ಮನಸ್ಸಿನ ಮೇಲೆ ತುಂಬಾ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿತು, 1916 ರಲ್ಲಿ ಅವರು ಮಾನಸಿಕ ಅಸ್ವಸ್ಥರಿಗಾಗಿ ಆಸ್ಪತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಂಡರು. 1919 ರಲ್ಲಿ, ಕೊಮಿಟಾಸ್ ಅನ್ನು ಪ್ಯಾರಿಸ್ಗೆ ಸಾಗಿಸಲಾಯಿತು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ನಿಧನರಾದರು. ಸಂಯೋಜಕರ ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಮತ್ತು ಕಲಾವಿದರ ಯೆರೆವಾನ್ ಪ್ಯಾಂಥಿಯನ್‌ನಲ್ಲಿ ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಕೊಮಿಟಾಸ್ ಅವರ ಕೆಲಸವು ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ ಸಂಗೀತ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಸುವರ್ಣ ನಿಧಿಯನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿತು. ಮಹೋನ್ನತ ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ ಕವಿ ಯೆಘಿಶೆ ಚರಂಟ್ಸ್ ತನ್ನ ಜನರೊಂದಿಗೆ ತನ್ನ ರಕ್ತ ಸಂಪರ್ಕದ ಬಗ್ಗೆ ಸುಂದರವಾಗಿ ಮಾತನಾಡಿದರು:

ಗಾಯಕ, ನೀವು ಜನರಿಂದ ತಿನ್ನುತ್ತಿದ್ದೀರಿ, ನೀವು ಅವನಿಂದ ಹಾಡನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿದ್ದೀರಿ, ಸಂತೋಷದ ಕನಸು ಕಂಡಿದ್ದೀರಿ, ಅವನಂತೆ, ಅವನ ದುಃಖ ಮತ್ತು ಚಿಂತೆಗಳನ್ನು ನಿಮ್ಮ ಹಣೆಬರಹದಲ್ಲಿ ನೀವು ಹಂಚಿಕೊಂಡಿದ್ದೀರಿ - ಮನುಷ್ಯನ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯು ಶೈಶವಾವಸ್ಥೆಯ ಜನರಿಗೆ ಶುದ್ಧ ಉಪಭಾಷೆಯಿಂದ ಹೇಗೆ ನೀಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ.

D. ಅರುತ್ಯುನೋವ್