ಕಾರ್ಲೋ ಗೆಸುಲ್ಡೊ ಡಿ ವೆನೋಸಾ |

ವೆನೋಸಾದಿಂದ ಕಾರ್ಲೋ ಗೆಸುಲ್ಡೊ

XNUMX ನೇ ಶತಮಾನದ ಅಂತ್ಯದ ವೇಳೆಗೆ ಮತ್ತು XNUMX ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಕ್ರೊಮ್ಯಾಟಿಸಂನ ಪರಿಚಯದಿಂದಾಗಿ ಹೊಸ ಪ್ರಚೋದನೆಯು ಇಟಾಲಿಯನ್ ಮ್ಯಾಡ್ರಿಗಲ್ ಅನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡಿತು. ಡಯಾಟೋನಿಕ್ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಬಳಕೆಯಲ್ಲಿಲ್ಲದ ಕೋರಲ್ ಕಲೆಯ ವಿರುದ್ಧ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ, ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಹುದುಗುವಿಕೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ, ಇದರಿಂದ ಒಪೆರಾ ಮತ್ತು ಒರೆಟೋರಿಯೊಗಳು ಪ್ರತಿಯಾಗಿ ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತವೆ. ಸಿಪ್ರಿಯಾನೋ ಡ ಪೋಪ್, ಗೆಸುವಾಲ್ಡೋ ಡಿ ವೆನೋಸಾ, ಒರಾಜಿಯೊ ವೆಚ್ಚಿ, ಕ್ಲಾಡಿಯೊ ಮಾಂಟೆವರ್ಡಿ ತಮ್ಮ ನವೀನ ಕೆಲಸದಿಂದ ಇಂತಹ ತೀವ್ರವಾದ ವಿಕಾಸಕ್ಕೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ಕೆ. ನೆಫ್

C. ಗೆಸುವಾಲ್ಡೊ ಅವರ ಕೆಲಸವು ಅದರ ಅಸಾಮಾನ್ಯತೆಗೆ ಎದ್ದು ಕಾಣುತ್ತದೆ, ಇದು ಸಂಕೀರ್ಣವಾದ, ನಿರ್ಣಾಯಕ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಯುಗಕ್ಕೆ ಸೇರಿದೆ - ನವೋದಯದಿಂದ XNUMX ನೇ ಶತಮಾನಕ್ಕೆ ಪರಿವರ್ತನೆ, ಇದು ಅನೇಕ ಮಹೋನ್ನತ ಕಲಾವಿದರ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ಪ್ರಭಾವಿಸಿತು. ಅವರ ಸಮಕಾಲೀನರಿಂದ "ಸಂಗೀತ ಮತ್ತು ಸಂಗೀತ ಕವಿಗಳ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರು" ಎಂದು ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಗೆಸ್ವಾಲ್ಡೊ ಅವರು ನವೋದಯ ಕಲೆಯ ಜಾತ್ಯತೀತ ಸಂಗೀತದ ಪ್ರಮುಖ ಪ್ರಕಾರವಾದ ಮ್ಯಾಡ್ರಿಗಲ್ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಧೈರ್ಯಶಾಲಿ ನಾವೀನ್ಯಕಾರರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು. ಕಾರ್ಲ್ ನೆಫ್ ಗೆಸುವಾಲ್ಡೊ "XNUMX ನೇ ಶತಮಾನದ ಪ್ರಣಯ ಮತ್ತು ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿವಾದಿ" ಎಂದು ಕರೆಯುವುದು ಕಾಕತಾಳೀಯವಲ್ಲ.

ಸಂಯೋಜಕ ಸೇರಿದ ಹಳೆಯ ಶ್ರೀಮಂತ ಕುಟುಂಬವು ಇಟಲಿಯಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ವಿಶಿಷ್ಟ ಮತ್ತು ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿಯಾಗಿದೆ. ಕುಟುಂಬದ ಸಂಬಂಧಗಳು ಅವರ ಕುಟುಂಬವನ್ನು ಉನ್ನತ ಚರ್ಚ್ ವಲಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕಿಸಿದವು - ಅವರ ತಾಯಿ ಪೋಪ್ ಅವರ ಸೋದರ ಸೊಸೆ ಮತ್ತು ಅವರ ತಂದೆಯ ಸಹೋದರ ಕಾರ್ಡಿನಲ್ ಆಗಿದ್ದರು. ಸಂಯೋಜಕರ ಜನ್ಮದಿನದ ನಿಖರವಾದ ದಿನಾಂಕ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ಹುಡುಗನ ಬಹುಮುಖ ಸಂಗೀತ ಪ್ರತಿಭೆಯು ಸಾಕಷ್ಟು ಮುಂಚೆಯೇ ಪ್ರಕಟವಾಯಿತು - ಅವರು ವೀಣೆ ಮತ್ತು ಇತರ ಸಂಗೀತ ವಾದ್ಯಗಳನ್ನು ನುಡಿಸಲು ಕಲಿತರು, ಹಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಸಂಗೀತ ಸಂಯೋಜಿಸಿದರು. ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ವಾತಾವರಣವು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿತು: ತಂದೆ ನೇಪಲ್ಸ್ ಬಳಿಯ ತನ್ನ ಕೋಟೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಮಂದಿರವನ್ನು ಇಟ್ಟುಕೊಂಡರು, ಇದರಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಸಂಗೀತಗಾರರು ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು (ಮ್ಯಾಡ್ರಿಗಲಿಸ್ಟ್‌ಗಳಾದ ಜಿಯೋವಾನಿ ಪ್ರೈಮಾವೆರಾ ಮತ್ತು ಪೊಂಪೊನಿಯೊ ನೆನ್ನಾ ಸೇರಿದಂತೆ, ಸಂಯೋಜನೆಯ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಗೆಸುವಾಲ್ಡೊ ಅವರ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಕ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ) . ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಕರ ಸಂಗೀತ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಯುವಕನ ಆಸಕ್ತಿಯು, ಡಯಾಟೋನಿಸಂ, ಕ್ರೊಮ್ಯಾಟಿಸಮ್ ಮತ್ತು ಅನ್‌ಹಾರ್ಮೋನಿಸಂ (ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಕ್ ಸಂಗೀತದ 3 ಮುಖ್ಯ ಮಾದರಿ ಒಲವುಗಳು ಅಥವಾ “ವಿಧಗಳು”) ಜೊತೆಗೆ, ಅವನನ್ನು ಸುಮಧುರ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ನಿರಂತರ ಪ್ರಯೋಗಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. - ಹಾರ್ಮೋನಿಕ್ ಎಂದರೆ. ಈಗಾಗಲೇ ಗೆಸುವಾಲ್ಡೋದ ಆರಂಭಿಕ ಮ್ಯಾಡ್ರಿಗಲ್‌ಗಳು ತಮ್ಮ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಶೀಲತೆ, ಭಾವನಾತ್ಮಕತೆ ಮತ್ತು ಸಂಗೀತ ಭಾಷೆಯ ತೀಕ್ಷ್ಣತೆಯಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ. ಪ್ರಮುಖ ಇಟಾಲಿಯನ್ ಕವಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯ ಸಿದ್ಧಾಂತಿಗಳಾದ ಟಿ.ಟಾಸ್ಸೊ, ಜಿ.ಗ್ವಾರಿನಿ ಅವರೊಂದಿಗೆ ನಿಕಟ ಪರಿಚಯವು ಸಂಯೋಜಕರ ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ಹೊಸ ದಿಗಂತಗಳನ್ನು ತೆರೆಯಿತು. ಅವರು ಕಾವ್ಯ ಮತ್ತು ಸಂಗೀತದ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧದ ಸಮಸ್ಯೆಯೊಂದಿಗೆ ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ; ಅವರ ಮ್ಯಾಡ್ರಿಗಲ್‌ಗಳಲ್ಲಿ, ಅವರು ಈ ಎರಡು ತತ್ವಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ಏಕತೆಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಗೆಸುವಾಲ್ಡೊ ಅವರ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಜೀವನವು ನಾಟಕೀಯವಾಗಿ ಬೆಳೆಯುತ್ತದೆ. 1586 ರಲ್ಲಿ ಅವರು ತಮ್ಮ ಸೋದರಸಂಬಂಧಿ ಡೊನಾ ಮಾರಿಯಾ ಡಿ'ಅವಲೋಸ್ ಅವರನ್ನು ವಿವಾಹವಾದರು. ಟ್ಯಾಸೊ ಹಾಡಿದ ಈ ಒಕ್ಕೂಟವು ಅತೃಪ್ತಿಕರವಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿತು. 1590 ರಲ್ಲಿ, ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿಯ ದಾಂಪತ್ಯ ದ್ರೋಹದ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದ ನಂತರ, ಗೆಸುವಾಲ್ಡೊ ಅವಳನ್ನು ಮತ್ತು ಅವಳ ಪ್ರೇಮಿಯನ್ನು ಕೊಂದನು. ಈ ದುರಂತವು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಸಂಗೀತಗಾರನ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಕೆಲಸದ ಮೇಲೆ ಕತ್ತಲೆಯಾದ ಮುದ್ರೆಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟಿತು. ವ್ಯಕ್ತಿನಿಷ್ಠತೆ, ಭಾವನೆಗಳ ಉತ್ಕೃಷ್ಟತೆ, ನಾಟಕ ಮತ್ತು ಉದ್ವೇಗವು 1594-1611 ರ ಅವರ ಮ್ಯಾಡ್ರಿಗಲ್‌ಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುತ್ತದೆ.

ಸಂಯೋಜಕರ ಜೀವಿತಾವಧಿಯಲ್ಲಿ ಪುನರಾವರ್ತಿತವಾಗಿ ಮರುಮುದ್ರಣಗೊಂಡ ಅವರ ಐದು-ಧ್ವನಿ ಮತ್ತು ಆರು-ಧ್ವನಿಗಳ ಮ್ಯಾಡ್ರಿಗಲ್‌ಗಳ ಸಂಗ್ರಹಗಳು ಗೆಸುವಾಲ್ಡೊ ಶೈಲಿಯ ವಿಕಾಸವನ್ನು ಸೆರೆಹಿಡಿದವು - ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಶೀಲ, ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾಗಿ ಸಂಸ್ಕರಿಸಿದ, ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಶೀಲ ವಿವರಗಳಿಗೆ ವಿಶೇಷ ಗಮನವನ್ನು ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ (ಕಾವ್ಯ ಪಠ್ಯದ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಪದಗಳ ಉಚ್ಚಾರಣೆ ಗಾಯನ ಭಾಗದ ಅಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಟೆಸ್ಸಿಟುರಾ ಸಹಾಯ, ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದ ಧ್ವನಿಯ ಹಾರ್ಮೋನಿಕ್ ಲಂಬ, ವಿಚಿತ್ರವಾಗಿ ಲಯಬದ್ಧವಾದ ಸುಮಧುರ ನುಡಿಗಟ್ಟುಗಳು ). ಕಾವ್ಯದಲ್ಲಿ, ಸಂಯೋಜಕನು ತನ್ನ ಸಂಗೀತದ ಸಾಂಕೇತಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗೆ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ಅನುಗುಣವಾದ ಪಠ್ಯಗಳನ್ನು ಆರಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಇದು ಆಳವಾದ ದುಃಖ, ಹತಾಶೆ, ವೇದನೆ ಅಥವಾ ಸುಸ್ತಾದ ಸಾಹಿತ್ಯ, ಸಿಹಿ ಹಿಟ್ಟಿನ ಭಾವನೆಗಳಿಂದ ವ್ಯಕ್ತವಾಗುತ್ತದೆ. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಕೇವಲ ಒಂದು ಸಾಲು ಹೊಸ ಮ್ಯಾಡ್ರಿಗಲ್ ಅನ್ನು ರಚಿಸಲು ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಸ್ಫೂರ್ತಿಯ ಮೂಲವಾಯಿತು, ಅನೇಕ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಸಂಯೋಜಕರು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಪಠ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ.

1594 ರಲ್ಲಿ, ಗೆಸುವಾಲ್ಡೊ ಫೆರಾರಾಗೆ ತೆರಳಿದರು ಮತ್ತು ಇಟಲಿಯ ಅತ್ಯಂತ ಉದಾತ್ತ ಶ್ರೀಮಂತ ಕುಟುಂಬಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ಲಿಯೊನೊರಾ ಡಿ'ಎಸ್ಟೆ ಅವರನ್ನು ವಿವಾಹವಾದರು. ಅವನ ಯೌವನದಲ್ಲಿ, ನೇಪಲ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ, ವೆನಸ್ ರಾಜಕುಮಾರನ ಮುತ್ತಣದವರಿಗೂ ಕವಿಗಳು, ಗಾಯಕರು ಮತ್ತು ಸಂಗೀತಗಾರರು, ಗೆಸುವಾಲ್ಡೊ ಅವರ ಹೊಸ ಮನೆಯಲ್ಲಿ, ಸಂಗೀತ ಪ್ರೇಮಿಗಳು ಮತ್ತು ವೃತ್ತಿಪರ ಸಂಗೀತಗಾರರು ಫೆರಾರಾದಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟುಗೂಡುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಉದಾತ್ತ ಲೋಕೋಪಕಾರಿ ಅವರನ್ನು "ಸುಧಾರಿಸಲು" ಅಕಾಡೆಮಿಯಾಗಿ ಸಂಯೋಜಿಸುತ್ತದೆ. ಸಂಗೀತದ ಅಭಿರುಚಿ." ಅವರ ಜೀವನದ ಕೊನೆಯ ದಶಕದಲ್ಲಿ, ಸಂಯೋಜಕರು ಪವಿತ್ರ ಸಂಗೀತದ ಪ್ರಕಾರಗಳಿಗೆ ತಿರುಗಿದರು. 1603 ಮತ್ತು 1611 ರಲ್ಲಿ ಅವರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಬರಹಗಳ ಸಂಗ್ರಹಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಗಿದೆ.

ನವೋದಯದ ಅಂತ್ಯದ ಮಹೋನ್ನತ ಮಾಸ್ಟರ್ನ ಕಲೆ ಮೂಲ ಮತ್ತು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿ ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿದೆ. ಅದರ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಶಕ್ತಿ, ಹೆಚ್ಚಿದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತತೆಯೊಂದಿಗೆ, ಗೆಸ್ವಾಲ್ಡೊ ಅವರ ಸಮಕಾಲೀನರು ಮತ್ತು ಪೂರ್ವಜರು ರಚಿಸಿದವರಲ್ಲಿ ಇದು ಎದ್ದು ಕಾಣುತ್ತದೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಸಂಯೋಜಕರ ಕೆಲಸವು XNUMX ಮತ್ತು XNUMX ನೇ ಶತಮಾನಗಳ ತಿರುವಿನಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣ ಇಟಾಲಿಯನ್ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ವಿಶಾಲವಾಗಿ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಉನ್ನತ ನವೋದಯದ ಮಾನವೀಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟು, ಅದರ ಆದರ್ಶಗಳಲ್ಲಿನ ನಿರಾಶೆ ಕಲಾವಿದರ ಸೃಜನಶೀಲತೆಯ ವ್ಯಕ್ತಿಗತೀಕರಣಕ್ಕೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿತು. ಟರ್ನಿಂಗ್ ಪಾಯಿಂಟ್ ಯುಗದ ಕಲೆಯಲ್ಲಿ ಉದಯೋನ್ಮುಖ ಶೈಲಿಯನ್ನು "ಮ್ಯಾನರಿಸಂ" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಯಿತು. ಅವರ ಸೌಂದರ್ಯದ ನಿಲುವುಗಳು ಪ್ರಕೃತಿಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಿಲ್ಲ, ವಾಸ್ತವದ ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ, ಆದರೆ ಕಲಾವಿದನ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದ ಕಲಾತ್ಮಕ ಚಿತ್ರದ ವ್ಯಕ್ತಿನಿಷ್ಠ "ಆಂತರಿಕ ಕಲ್ಪನೆ". ಪ್ರಪಂಚದ ಅಲ್ಪಕಾಲಿಕ ಸ್ವರೂಪ ಮತ್ತು ಮಾನವ ಭವಿಷ್ಯದ ಅನಿಶ್ಚಿತತೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತಾ, ನಿಗೂಢ ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಅಭಾಗಲಬ್ಧ ಶಕ್ತಿಗಳ ಮೇಲೆ ಮನುಷ್ಯನ ಅವಲಂಬನೆಯ ಮೇಲೆ, ಕಲಾವಿದರು ದುರಂತ ಮತ್ತು ಉತ್ಕೃಷ್ಟತೆಯ ಉಚ್ಚಾರಣೆಯ ಅಪಶ್ರುತಿ, ಚಿತ್ರಗಳ ಅಸಂಗತತೆಯಿಂದ ತುಂಬಿದ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿದರು. ಹೆಚ್ಚಿನ ಮಟ್ಟಿಗೆ, ಈ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳು ಗೆಸುವಾಲ್ಡೋ ಕಲೆಯ ಲಕ್ಷಣಗಳಾಗಿವೆ.

ಎನ್.ಯಾವೋರ್ಸ್ಕಯಾ