ಆಂಡ್ರೆ ಯಾಕೋವ್ಲೆವಿಚ್ ಎಶ್ಪೇ |

ಆಂಡ್ರೆ ಎಶ್ಪೇ

ಒಂದೇ ಸಾಮರಸ್ಯ - ಬದಲಾಗುತ್ತಿರುವ ಜಗತ್ತು ... ಪ್ರತಿ ರಾಷ್ಟ್ರದ ಧ್ವನಿಯು ಗ್ರಹದ ಬಹುಧ್ವನಿಯಲ್ಲಿ ಧ್ವನಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಕಲಾವಿದ - ಬರಹಗಾರ, ವರ್ಣಚಿತ್ರಕಾರ, ಸಂಯೋಜಕ - ತನ್ನ ಸ್ಥಳೀಯ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದರೆ ಇದು ಸಾಧ್ಯ. ಒಬ್ಬ ಕಲಾವಿದ ಎಷ್ಟು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ, ಅವನು ಹೆಚ್ಚು ವೈಯಕ್ತಿಕ. ಎ. ಇಶ್ಪೇ

ಅನೇಕ ವಿಧಗಳಲ್ಲಿ, ಕಲಾವಿದನ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆ ಕಲೆಯಲ್ಲಿ ಮೂಲಕ್ಕೆ ಪೂಜ್ಯ ಸ್ಪರ್ಶವನ್ನು ಮೊದಲೇ ನಿರ್ಧರಿಸಿದೆ. ಸಂಯೋಜಕರ ತಂದೆ, ಮಾರಿ ವೃತ್ತಿಪರ ಸಂಗೀತದ ಸಂಸ್ಥಾಪಕರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾದ ವೈ. ಎಶ್ಪೇಯ್ ಅವರು ತಮ್ಮ ನಿಸ್ವಾರ್ಥ ಕೆಲಸದಿಂದ ತಮ್ಮ ಮಗನಿಗೆ ಜಾನಪದ ಕಲೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ತುಂಬಿದರು. A. Eshpay ಪ್ರಕಾರ, "ತಂದೆ ಗಮನಾರ್ಹ, ಆಳವಾದ, ಬುದ್ಧಿವಂತ ಮತ್ತು ಚಾತುರ್ಯದಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದರು, ಅತ್ಯಂತ ಸಾಧಾರಣ - ಸ್ವಯಂ-ನಿರಾಕರಣೆ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವಿರುವ ನಿಜವಾದ ಸಂಗೀತಗಾರ. ಜನಪದ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಶ್ರೇಷ್ಠ ರಸಿಕರಾಗಿದ್ದ ಅವರು, ಜಾನಪದ ಚಿಂತನೆಯ ಸೊಗಸು ಮತ್ತು ಹಿರಿಮೆಯನ್ನು ಜನರಿಗೆ ತಲುಪಿಸುವ ಕರ್ತವ್ಯವನ್ನು ಕಂಡು ಲೇಖಕರಾಗಿ ಹಿಂದೆ ಸರಿಯುವಂತೆ ತೋರುತ್ತಿದ್ದರು. ಮಾರಿ ಪೆಂಟಾಟೋನಿಕ್ ಸ್ಕೇಲ್ ಅನ್ನು ಯಾವುದೇ ಸಾಮರಸ್ಯ ಮತ್ತು ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿ ಹೊಂದಿಸುವುದು ಅಸಾಧ್ಯವೆಂದು ಅವರು ಅರಿತುಕೊಂಡರು, ಆದರೆ ಜಾನಪದ ಕಲಾ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗೆ ಅನ್ಯವಾಗಿದೆ. ನನ್ನ ತಂದೆಯ ಕೆಲಸದಿಂದ ನಾನು ಯಾವಾಗಲೂ ಮೂಲವನ್ನು ಗುರುತಿಸಬಲ್ಲೆ.

A. Eshpay ಬಾಲ್ಯದಿಂದಲೂ ವೋಲ್ಗಾ ಪ್ರದೇಶದ ವಿವಿಧ ಜನರ ಜಾನಪದವನ್ನು ಹೀರಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಕಠಿಣ ಉಗ್ರಿಕ್ ಪ್ರದೇಶದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಾಹಿತ್ಯ-ಮಹಾಕಾವ್ಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆ. ಸಂಯೋಜಕರ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಯುದ್ಧವು ವಿಶೇಷ ದುರಂತ ವಿಷಯವಾಯಿತು - ಅವರು ತಮ್ಮ ಹಿರಿಯ ಸಹೋದರನನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡರು, ಅವರ ಸ್ಮರಣೆಯು "ಮಸ್ಕೊವೈಟ್ಸ್" ("ಇಯರಿಂಗ್ ವಿಥ್ ಮಲಯ ಬ್ರೋನ್ನಾ") ಗೆ ಸಮರ್ಪಿಸಲಾಗಿದೆ, ಸ್ನೇಹಿತರು. ವಿಚಕ್ಷಣ ದಳದಲ್ಲಿ, ಎಶ್ಪೇ ಬರ್ಲಿನ್ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಯಲ್ಲಿ ವಾರ್ಸಾದ ವಿಮೋಚನೆಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದರು. ಯುದ್ಧದಿಂದ ಅಡ್ಡಿಪಡಿಸಿದ ಸಂಗೀತ ಪಾಠಗಳು ಮಾಸ್ಕೋ ಕನ್ಸರ್ವೇಟರಿಯಲ್ಲಿ ಪುನರಾರಂಭಗೊಂಡವು, ಅಲ್ಲಿ Eshpay N. ರಾಕೊವ್, N. ಮೈಸ್ಕೊವ್ಸ್ಕಿ, E. ಗೊಲುಬೆವ್ ಮತ್ತು V. ಸೊಫ್ರೊನಿಟ್ಸ್ಕಿಯೊಂದಿಗೆ ಪಿಯಾನೋವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದರು. ಅವರು 1956 ರಲ್ಲಿ A. ಖಚತುರಿಯನ್ ಅವರ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಸ್ನಾತಕೋತ್ತರ ಅಧ್ಯಯನವನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದರು.

ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಮಾರಿ ಥೀಮ್‌ಗಳ ಮೇಲೆ ಸಿಂಫೋನಿಕ್ ನೃತ್ಯಗಳು (1951), ಪಿಟೀಲು ಮತ್ತು ಆರ್ಕೆಸ್ಟ್ರಾಕ್ಕಾಗಿ ಹಂಗೇರಿಯನ್ ಮೆಲೊಡೀಸ್ (1952), ಮೊದಲ ಪಿಯಾನೋ ಕನ್ಸರ್ಟೊ (1954, 2 ನೇ ಆವೃತ್ತಿ - 1987), ಮೊದಲ ಪಿಟೀಲು ಕನ್ಸರ್ಟೊ (1956) ರಚಿಸಲಾಯಿತು. ಈ ಕೃತಿಗಳು ಸಂಯೋಜಕರಿಗೆ ವ್ಯಾಪಕ ಖ್ಯಾತಿಯನ್ನು ತಂದವು, ಅವರ ಕೆಲಸದ ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ತೆರೆಯಿತು, ಅವರ ಶಿಕ್ಷಕರ ಆಜ್ಞೆಗಳನ್ನು ಸೃಜನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ವಕ್ರೀಭವನಗೊಳಿಸಿತು. ಸಂಯೋಜಕರ ಪ್ರಕಾರ, "ಸ್ಕೇಲ್‌ಗಾಗಿ ರುಚಿ" ಯನ್ನು ಅವನಲ್ಲಿ ತುಂಬಿದ ಖಚತುರಿಯನ್, ಕನ್ಸರ್ಟ್ ಪ್ರಕಾರದ ಬಗ್ಗೆ ಇಶ್ಪೈ ಅವರ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಪ್ರಭಾವಿಸಿರುವುದು ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ.

ಅದರ ಮನೋಧರ್ಮದ ಸ್ಫೋಟಕತೆ, ತಾಜಾತನ, ಭಾವನೆಗಳ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ತ್ವರಿತತೆ, ಜಾನಪದ ಮತ್ತು ಪ್ರಕಾರದ ಶಬ್ದಕೋಶಕ್ಕೆ ಮುಕ್ತ ಮನವಿಯೊಂದಿಗೆ ಮೊದಲ ಪಿಟೀಲು ಕನ್ಸರ್ಟೋ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. Eshpay ಅವರು M. ರಾವೆಲ್ ಶೈಲಿಯ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಖಚತುರಿಯನ್‌ಗೆ ಹತ್ತಿರವಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಇದನ್ನು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅವರ ಪಿಯಾನೋ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಉಚ್ಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ (ಮೊದಲ ಪಿಯಾನೋ ಕನ್ಸರ್ಟೊ, ಮೊದಲ ಪಿಯಾನೋ ಸೊನಾಟಿನಾ - 1948). ಸಾಮರಸ್ಯ, ತಾಜಾತನ, ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಸಾಂಕ್ರಾಮಿಕತೆ ಮತ್ತು ವರ್ಣರಂಜಿತ ಔದಾರ್ಯವು ಈ ಮಾಸ್ಟರ್‌ಗಳನ್ನು ಒಂದುಗೂಡಿಸುತ್ತದೆ.

ಮೈಸ್ಕೋವ್ಸ್ಕಿಯ ವಿಷಯವು ಎಶ್ಪೇ ಅವರ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷ ಭಾಗವಾಗಿದೆ. ನೈತಿಕ ಸ್ಥಾನಗಳು, ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಸೋವಿಯತ್ ಸಂಗೀತಗಾರನ ಚಿತ್ರಣ, ನಿಜವಾದ ಕೀಪರ್ ಮತ್ತು ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಸುಧಾರಕ, ಅವನ ಅನುಯಾಯಿಗಳಿಗೆ ಆದರ್ಶಪ್ರಾಯವಾಗಿದೆ. ಸಂಯೋಜಕ ಮೈಸ್ಕೊವ್ಸ್ಕಿಯ ನಿಯಮಕ್ಕೆ ನಿಷ್ಠನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ: "ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿರಲು, ಕಲೆಯತ್ತ ಉತ್ಸುಕರಾಗಿ ಮತ್ತು ಒಬ್ಬರ ಸ್ವಂತ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸಲು." ಮೈಸ್ಕೊವ್ಸ್ಕಿಯ ನೆನಪಿಗಾಗಿ ಸ್ಮಾರಕ ಕೃತಿಗಳು ಶಿಕ್ಷಕರ ಹೆಸರಿನೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿವೆ: ಆರ್ಗನ್ ಪಾಸಾಕಾಗ್ಲಿಯಾ (1950), ಮೈಸ್ಕೊವ್ಸ್ಕಿಯ ಹದಿನಾರನೇ ಸಿಂಫನಿ (1966), ಎರಡನೇ ಪಿಟೀಲು ಕನ್ಸರ್ಟೊ (1977), ವಿಯೋಲಾ ಕನ್ಸರ್ಟೊ (1987-88), ಇದರಲ್ಲಿ ಪಾಸಾಕಾಗ್ಲಿಯಾ ಎಂಬ ಅಂಗದ ವಸ್ತುವನ್ನು ಬಳಸಲಾಗಿದೆ. ಜಾನಪದದ ಬಗ್ಗೆ ಎಶ್ಪೇ ಅವರ ವರ್ತನೆಯ ಮೇಲೆ ಮೈಸ್ಕೊವ್ಸ್ಕಿಯ ಪ್ರಭಾವವು ಬಹಳ ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿದೆ: ಅವರ ಶಿಕ್ಷಕರನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ, ಸಂಯೋಜಕ ಜಾನಪದ ಗೀತೆಗಳ ಸಾಂಕೇತಿಕ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಕ್ಕೆ, ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಪದರಗಳ ಒಮ್ಮುಖಕ್ಕೆ ಬಂದರು. ಮೈಸ್ಕೊವ್ಸ್ಕಿಯ ಹೆಸರು ಎಶ್ಪೇಯ ಮತ್ತೊಂದು ಪ್ರಮುಖ ಸಂಪ್ರದಾಯಕ್ಕೆ ಮನವಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ, ಇದನ್ನು ಬ್ಯಾಲೆ "ಸರ್ಕಲ್" ("ನೆನಪಿಡಿ!" - 1979), - ಜ್ನಾಮೆನಿ ಹಾಡುವಿಕೆಯಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ ಅನೇಕ ಸಂಯೋಜನೆಗಳಲ್ಲಿ ಪುನರಾವರ್ತಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ನಾಲ್ಕನೇ (1980), ಐದನೇ (1986), ಆರನೇ (“ಲಿಟರ್ಜಿಕಲ್” ಸಿಂಫನಿ (1988), ಕೋರಲ್ ಕನ್ಸರ್ಟೊ (1988) ನಲ್ಲಿ, ಇದು ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಸಾಮರಸ್ಯ, ಪ್ರಬುದ್ಧ, ನೈತಿಕ ತತ್ವ, ಮೂಲ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ನಿರೂಪಿಸುತ್ತದೆ. ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸ್ವಯಂ ಪ್ರಜ್ಞೆ, ರಷ್ಯಾದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಮೂಲಭೂತ ತತ್ವಗಳು, ವಿಶೇಷ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯು ಎಶ್ಪೇ ಅವರ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತೊಂದು ಪ್ರಮುಖ ವಿಷಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ - ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ. ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ಬೇರೂರಿದೆ, ಅದು ಎಂದಿಗೂ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅನಿಯಂತ್ರಿತತೆಗೆ ಬದಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಅದರ ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗದ ಗುಣಗಳು ಸಂಯಮ ಮತ್ತು ಕಠಿಣತೆ, ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ವಸ್ತುನಿಷ್ಠತೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ನಾಗರಿಕ ಸ್ವರಗಳೊಂದಿಗೆ ನೇರ ಸಂಪರ್ಕ.

ಮಿಲಿಟರಿ ಥೀಮ್‌ನ ಪರಿಹಾರ, ಸ್ಮಾರಕದ ಪ್ರಕಾರಗಳು, ಘಟನೆಗಳನ್ನು ತಿರುಗಿಸುವ ಮನವಿ - ಅದು ಯುದ್ಧ, ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸ್ಮರಣೀಯ ದಿನಾಂಕಗಳು - ವಿಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯವು ಅವರ ಗ್ರಹಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಯಾವಾಗಲೂ ಇರುತ್ತದೆ. ಮೊದಲ (1959), ಎರಡನೆಯ (1962) ಸ್ವರಮೇಳಗಳಂತಹ ಕೃತಿಗಳು, ಬೆಳಕಿನಿಂದ ತುಂಬಿವೆ (ಮೊದಲನೆಯ ಶಿಲಾಶಾಸನ - ವಿ. ಮಾಯಾಕೋವ್ಸ್ಕಿಯ ಮಾತುಗಳು "ಮುಂಬರುವ ದಿನಗಳಿಂದ ನಾವು ಸಂತೋಷವನ್ನು ಕಸಿದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು", ಎರಡನೆಯ ಶಿಲಾಶಾಸನ - "ಪ್ರಶಂಸೆ ಬೆಳಕಿಗೆ”), ಕ್ಯಾಂಟಾಟಾ “ಲೆನಿನ್ ವಿತ್ ವಿಸ್” (1968), ಇದು ಪೋಸ್ಟರ್ ತರಹದ ಆಕರ್ಷಕತೆ, ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯದ ಹೊಳಪು ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ ಭೂದೃಶ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿದೆ, ಇದು ಮೂಲ ಶೈಲಿಯ ಸಮ್ಮಿಳನಕ್ಕೆ ಅಡಿಪಾಯವನ್ನು ಹಾಕಿತು. ವಾಗ್ಮಿ ಮತ್ತು ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ, ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕ, ಸಂಯೋಜಕರ ಪ್ರಮುಖ ಕೃತಿಗಳಿಗೆ ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿದೆ. "ಅಳುವುದು ಮತ್ತು ವೈಭವ, ಕರುಣೆ ಮತ್ತು ಹೊಗಳಿಕೆ" (ಡಿ. ಲಿಖಾಚೆವ್) ಯ ಏಕತೆ, ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗೆ ತುಂಬಾ ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿದೆ, ವಿಭಿನ್ನ ಪ್ರಕಾರಗಳಲ್ಲಿ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ. ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪ್ರಮುಖವಾದವು ಮೂರನೇ ಸಿಂಫನಿ (ನನ್ನ ತಂದೆಯ ಸ್ಮರಣೆಯಲ್ಲಿ, 1964), ಎರಡನೇ ಪಿಟೀಲು ಮತ್ತು ವಯೋಲಾ ಕನ್ಸರ್ಟೊ, ಒಂದು ರೀತಿಯ ದೊಡ್ಡ ಚಕ್ರ - ನಾಲ್ಕನೇ, ಐದನೇ ಮತ್ತು ಆರನೇ ಸಿಂಫನಿಗಳು, ಕೋರಲ್ ಕನ್ಸರ್ಟೊ. ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ ವಿಷಯದ ಅರ್ಥವು ಸಾಂಕೇತಿಕ ಮತ್ತು ತಾತ್ವಿಕ ಮೇಲ್ಪದರಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ, ಬಾಹ್ಯ, ವ್ಯಕ್ತಿನಿಷ್ಠ-ಮೇಲ್ಮೈ ಎಲ್ಲದರಿಂದ ಹೆಚ್ಚು ಹೆಚ್ಚು ಶುದ್ಧೀಕರಣವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ, ಸ್ಮಾರಕವನ್ನು ನೀತಿಕಥೆಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಬ್ಯಾಲೆ ಅಂಗಾರ (1975) ನಲ್ಲಿನ ಕಾಲ್ಪನಿಕ-ಜಾನಪದ ಮತ್ತು ಪ್ರಣಯ-ವೀರರ ನಿರೂಪಣೆಯಿಂದ ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ ವಿಷಯವನ್ನು ಎಚ್ಚರಿಕೆ ಬ್ಯಾಲೆಟ್ ಸರ್ಕಲ್‌ನ ಸಾಮಾನ್ಯ ಚಿತ್ರಣಕ್ಕೆ ಬದಲಾಯಿಸುವುದು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿದೆ (ನೆನಪಿಡಿ!). ದುರಂತದ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ದುಃಖಕರವಾದ ಅರ್ಥದಿಂದ ತುಂಬಿರುವ ಕೃತಿಗಳ-ಸಮರ್ಪಣೆಗಳ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಮಹತ್ವವು ಹೆಚ್ಚು ಹೆಚ್ಚು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತಿದೆ. ಆಧುನಿಕ ಪ್ರಪಂಚದ ಸಂಘರ್ಷದ ಸ್ವಭಾವದ ಉತ್ತುಂಗಕ್ಕೇರಿದ ಗ್ರಹಿಕೆ ಮತ್ತು ಈ ಗುಣಮಟ್ಟಕ್ಕೆ ಕಲಾತ್ಮಕ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯ ಸೂಕ್ಷ್ಮತೆಯು ಪರಂಪರೆ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಗೆ ಸಂಯೋಜಕನ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯೊಂದಿಗೆ ಸ್ಥಿರವಾಗಿದೆ. ಚಿತ್ರಣದ ಸಾರಾಂಶವೆಂದರೆ "ಸಾಂಗ್ಸ್ ಆಫ್ ದಿ ಮೌಂಟೇನ್ ಮತ್ತು ಮೆಡೋ ಮಾರಿ" (1983). ಓಬೋ ಮತ್ತು ಆರ್ಕೆಸ್ಟ್ರಾ (1982) ಗಾಗಿ ಕನ್ಸರ್ಟೋ ಜೊತೆಗೆ ಈ ಸಂಯೋಜನೆಯನ್ನು ಲೆನಿನ್ ಪ್ರಶಸ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು.

ಆಬ್ಜೆಕ್ಟಿವ್-ಲಿರಿಕಲ್ ಇಂಟೋನೇಷನ್ ಮತ್ತು "ಕೋರಲ್" ಧ್ವನಿಯು ಸಂಗೀತ ಪ್ರಕಾರದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ಬಣ್ಣಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ವೈಯಕ್ತಿಕ ತತ್ವವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ. ವಿವಿಧ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ - ಸ್ಮಾರಕ, ಧ್ಯಾನಸ್ಥ ಕ್ರಿಯೆ, ಜಾನಪದದ ಮನರಂಜನೆಯಲ್ಲಿ, ಹಳೆಯ ಕನ್ಸರ್ಟೊ ಗ್ರಾಸೊದ ಮರುಚಿಂತನೆಯ ಮಾದರಿಯ ಮನವಿಯಲ್ಲಿ, ಈ ವಿಷಯವನ್ನು ಸಂಯೋಜಕರು ಸತತವಾಗಿ ಸಮರ್ಥಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಸಂಗೀತ ಪ್ರಕಾರದಲ್ಲಿ, ಇತರ ಸಂಯೋಜನೆಗಳಂತೆ, ಸಂಯೋಜಕನು ತಮಾಷೆಯ ಲಕ್ಷಣಗಳು, ಉತ್ಸವ, ನಾಟಕೀಯತೆ, ಬಣ್ಣದ ಲಘುತೆ ಮತ್ತು ಲಯದ ಧೈರ್ಯಶಾಲಿ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆರ್ಕೆಸ್ಟ್ರಾ (1966), ಎರಡನೇ ಪಿಯಾನೋ (1972), ಓಬೊ (1982) ಕನ್ಸರ್ಟೋಸ್ ಮತ್ತು ಸ್ಯಾಕ್ಸೋಫೋನ್ (1985-86) ಗಾಗಿ ಕನ್ಸರ್ಟೊವನ್ನು "ಸುಧಾರಣೆಯ ಭಾವಚಿತ್ರ" ಎಂದು ಕರೆಯಬಹುದು. "ಒಂದು ಸಾಮರಸ್ಯ - ಬದಲಾಗುತ್ತಿರುವ ಜಗತ್ತು" - ಬ್ಯಾಲೆ "ಸರ್ಕಲ್" ನಿಂದ ಈ ಪದಗಳು ಮಾಸ್ಟರ್ಸ್ ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ಎಪಿಗ್ರಾಫ್ ಆಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತವೆ. ಸಂಘರ್ಷ ಮತ್ತು ಸಂಕೀರ್ಣ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಸಾಮರಸ್ಯ, ಹಬ್ಬದ ವರ್ಗಾವಣೆಯು ಸಂಯೋಜಕನಿಗೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿದೆ.

ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳ ವಿಷಯದ ಸಾಕಾರದೊಂದಿಗೆ ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ, Eshpay ಏಕರೂಪವಾಗಿ ಹೊಸ ಮತ್ತು ಅಜ್ಞಾತಕ್ಕೆ ತಿರುಗುತ್ತದೆ. ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಮತ್ತು ನವೀನತೆಯ ಸಾವಯವ ಸಂಯೋಜನೆಯು ಸಂಯೋಜಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿನ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಸಂಯೋಜಕರ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಸೃಜನಶೀಲ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವಲ್ಲಿನ ವಿಸ್ತಾರ ಮತ್ತು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವು ಪ್ರಕಾರದ ವಸ್ತುವಿನ ವಿಧಾನದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ. ಸಂಯೋಜಕರ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಜಾಝ್ ಥೀಮ್ ಮತ್ತು ಶಬ್ದಕೋಶವು ವಿಶೇಷ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿದೆ ಎಂದು ತಿಳಿದಿದೆ. ಅವರಿಗೆ ಜಾಝ್ ಒಂದು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಗೀತದ ಪಾಲಕ, ಹಾಗೆಯೇ ಜಾನಪದ. ಸಂಯೋಜಕರು ಸಾಮೂಹಿಕ ಹಾಡು ಮತ್ತು ಅದರ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು, ಲಘು ಸಂಗೀತ, ಚಲನಚಿತ್ರ ಕಲೆಗಳಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಗಮನ ಹರಿಸಿದರು, ಇದು ನಾಟಕೀಯ ಮತ್ತು ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಶೀಲ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ, ಸ್ವತಂತ್ರ ವಿಚಾರಗಳ ಮೂಲವಾಗಿದೆ. ಸಂಗೀತ ಮತ್ತು ಜೀವಂತ ವಾಸ್ತವತೆಯ ಪ್ರಪಂಚವು ಸಾವಯವ ಸಂಬಂಧದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ: ಸಂಯೋಜಕರ ಪ್ರಕಾರ, "ಸಂಗೀತದ ಅದ್ಭುತ ಪ್ರಪಂಚವು ಮುಚ್ಚಿಲ್ಲ, ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಒಂದು ಭಾಗವಾಗಿದೆ, ಅದರ ಹೆಸರು ಜೀವನ."

M. ಲೋಬನೋವಾ